對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

【摘 要】隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教學(xué)不斷改革，課程標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變。自古以來(lái)，漢語(yǔ)作為母語(yǔ)，在中國(guó)發(fā)展上千年，語(yǔ)言體制在改革，語(yǔ)文教學(xué)在不斷改進(jìn)。語(yǔ)文發(fā)展至今天，形成了眾多體系：詩(shī)歌、文言文、現(xiàn)代文等等。而在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生最難學(xué)也最不想學(xué)的就是詩(shī)歌。詩(shī)歌濃縮性強(qiáng)，語(yǔ)言精練，理解起來(lái)需要語(yǔ)言和閱讀技巧。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)該不斷完善語(yǔ)文教學(xué)，提高學(xué)生的理解能力和技巧，而這些需要教師不斷創(chuàng)新教學(xué)。本人就目前小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)形式提出以下幾點(diǎn)意見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語(yǔ)文 詩(shī)歌 教學(xué) 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.11.060

一、目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的形式

語(yǔ)文的基礎(chǔ)是漢語(yǔ)，漢語(yǔ)博大精深。目前的語(yǔ)文教學(xué)，形式傳統(tǒng)，教學(xué)沒(méi)有明顯的效果。小學(xué)教材中出現(xiàn)的詩(shī)歌，都是一些淺顯但又特別經(jīng)典的作品。像《草》、《春曉》、《江南》等，類似于兒童常念的兒歌，文辭典雅優(yōu)美，又朗朗上口，便于記憶背誦。但是，小學(xué)生的理解能力還不完善，對(duì)于詩(shī)歌這種濃縮性的文體，理解起來(lái)更是困難。按照傳統(tǒng)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師將詩(shī)歌交給小學(xué)生，而小學(xué)生并不懂詩(shī)歌中真正的意思，這就造成語(yǔ)文教學(xué)困乏，教學(xué)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果和目標(biāo)，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)到真正的語(yǔ)文知識(shí)。因此，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)，不斷創(chuàng)新教學(xué)，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)，讓小學(xué)生真正的看到語(yǔ)文詩(shī)歌的魅力，并且學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)

1.注意激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望。

我們都知道，在中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中，“讀”是第一大法，而小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)更注意激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。激發(fā)學(xué)生誦讀興趣的方法很多，如表演讀，配樂(lè)讀，想象畫面讀等，可根據(jù)實(shí)際情況加以運(yùn)用。為了讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)，節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，我經(jīng)常采用一種簡(jiǎn)單易行的方法，那就是讓學(xué)生手腳并用，打著拍子來(lái)讀。因?yàn)椤睹?shī)序》中說(shuō)了：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形天言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”既然詩(shī)人在“永歌之不足”時(shí)，猶須“手之舞之，足之蹈之”，那么在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，為什么不可以讓他們也一邊讀一邊“手舞足蹈”呢？當(dāng)那種悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美和著拍子從學(xué)生們的口中流溢出來(lái)時(shí)，你一定會(huì)被深深地感染的。這種誦讀法，跟讓他們正襟危坐、面目嚴(yán)肅地“念經(jīng)”比起來(lái)，效果是不言而喻的。

2.注重古詩(shī)詞教學(xué)的語(yǔ)文味。

古詩(shī)本是有情物。友情、親情、愛(ài)情，愛(ài)國(guó)之情、民族之情、山水之情，都融入了千古傳誦的佳句名篇中。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，要認(rèn)真揣摩語(yǔ)言，體會(huì)意境，以詩(shī)傳情，品詩(shī)悟情。例如，我在教《清平樂(lè)村居》中小兒“溪頭臥剝蓮蓬”一句時(shí)，是這樣品味“臥”字的：

（1）反復(fù)品讀這句詩(shī)。

（2）看圖觀察想象小兒的神態(tài)、動(dòng)作等。讓學(xué)生把“臥”換成“躺”、“趴”，想想有什么感覺(jué)。

（3）這樣一來(lái)，學(xué)生都能夠從中體會(huì)到“臥”的情境、“臥”的情趣。辛棄疾這首田園詩(shī)詞的另類風(fēng)格、另類情感也得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

例如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這是一首送別詩(shī)，前兩句敘事，說(shuō)明友人孟浩然赴行的地點(diǎn)時(shí)間。后兩句寫景，是一幅由船帆、晴空和長(zhǎng)江水組成的景物畫面。四句詩(shī)組合成為一個(gè)整體，表現(xiàn)友人辭別黃鶴樓，乘坐孤帆一葉，沿江東去的情景。這是詩(shī)中直接描繪的實(shí)境。在這幅送別的實(shí)境里，我們見(jiàn)到了客人，沒(méi)見(jiàn)到主人；讀到別離的行動(dòng)，沒(méi)有讀到一個(gè)字眼直述離恨另緒。但是，只要細(xì)細(xì)吟詠，張開靈魂的眼睛去看，這孤帆、碧空、這樓臺(tái)、江水，是景語(yǔ)，又都是情語(yǔ)。

如何讓學(xué)生通過(guò)這些意象（景語(yǔ)）去體會(huì)詩(shī)人的情思呢？可以通過(guò)“孤帆”來(lái)品析：

（1）知道什么叫孤帆嗎？

（2）出示帆船點(diǎn)點(diǎn)的長(zhǎng)江畫面后詰問(wèn)，在浩瀚遼闊的長(zhǎng)江上只有一條船嗎？

（3）那在李白的眼里為什么只有一條船？

于是學(xué)生明白了：詩(shī)人的全部注意力和情感只集中有友人乘坐的那一只帆船上，在他眼里，茫茫長(zhǎng)江上沒(méi)有其他的船，只有朋友乘坐的這一只帆船。孤帆，一只孤零零的船，讓我們看到了呆立在江邊的詩(shī)人，看到了他那悵惘的凝滯的眼神，看到了他郁郁難平的心潮。這個(gè)詩(shī)人的形象，是作品實(shí)境中所沒(méi)有的，但又確實(shí)存在于詩(shī)句之中，存在于可見(jiàn)的實(shí)境之中的。如果不加以咀嚼，學(xué)生們?cè)跄荏w會(huì)到離別的憂愁，遠(yuǎn)行的孤獨(dú)呢？

3.資源整合，注重積累。

古詩(shī)詞燦若繁星，我們要精心把相關(guān)的詩(shī)詞優(yōu)化組合，這樣，既能加深對(duì)原有教材的理解感悟，又豐富拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如：在觀看插圖引入《清平樂(lè)村居》時(shí)，可讓學(xué)生背誦高鼎的同名詩(shī)《村居》；當(dāng)學(xué)生描述到“大兒子在田間鋤草”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生吟誦《鋤禾》；當(dāng)學(xué)生描述到“小溪里開滿了荷花”時(shí)，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生吟詠《江南》。比如：我在執(zhí)教白居易、張煌言、萬(wàn)俟詠《長(zhǎng)相思》三首，還引入了納蘭性德的《長(zhǎng)相思》加以對(duì)照。例如：教杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)另一篇詩(shī)作《春望》。

三、總結(jié)

總之，古典詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語(yǔ)文教師只有重視古詩(shī)詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧！

參考文獻(xiàn)

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