科技、人性和正義

哈佛大學的教授邁克爾·桑德爾，他在哈佛大學講授的關于“公正”的課程，成為風靡全球的哲學公開課。這一次，他把思考的焦點集中在了科技的進步上。在他的《反對完美——科技與人性的正義之戰》一書中，他敏銳地指出，人類利用高科技手段追求完美正在成為一種愈演愈烈的趨勢：父母將可以在基因超市中定制子女的先天特質；運動員將可以通過基因改造提升賽場表現；學生將可以服用記憶藥片來代替寒窗苦讀……

看了這些趨勢，你的感覺如何？是否有種說不出的不適感覺？這些到底會帶來個體的徹底解放，還是社會的無限混亂？這本書討論的問題，針對的是人類試圖以科學技術改善自身自然性質的問題，從更深層次來看處理的是關于“未來”的理解，即人類如何對待充滿不確定性的未來，同時也是人類應該如何接受自然所給予的問題。

這本書值得所有對于科技、人性和正義有所考慮的人閱讀，下面是書中的一些精彩言論：

1.金錢的神性在于它是不自然的，而且是超現實的，金錢的本質意味著“一切可能性”，不被局限于任何具體事物的現實性。類似的，技術是對自然所給定的秩序和結構的否定，它可以按照人類的欲求而“萬能地”改變自然之所是，把自然變成它所不是的樣子。

2.在一個不平等的社會里，技術進步的受益者主要是強勢群體（弱勢群體無法支付技術費用），因此技術進步的一個可能的附帶后果是擴大了強勢群體和弱勢群體的差距，而間接加深了政治問題。

3.經驗、特殊的個人經歷，無法預制的生命經驗，在不確定性中成長的經驗，才是生活意義的基礎。

4.遺傳學上的突破同時為我們帶來希望和困境。希望是我們也許很快就能治療和預防大量衰竭性疾??；困境是，新發現的遺傳學知識或許也能使我們操控人類自身的自然狀態——例如改善我們的肌肉、記憶力和心情；選擇孩子的性別、身高和其他遺傳特質。

5.人性可能受到基因改良和基因工程威脅的方面是自由行動的能力，即為自己而做、憑自己的努力而做、覺得自己有責任感——為自己所做的事和自身原本的狀態獲得贊美或指責。

6.隨著基因改良的作用增加，我們對于出色的成績將不再感到欽佩。說的確切些，我們會從欽佩成績出色的擊球員，改成欽佩使他擊球成績變得出色的藥商。

7.基因改良侵蝕的人的作用，而且進而威脅到人性，其終極表現則是對人類行動的全然機械理解，將人類自由和道德責任拋到腦后。更深層次的危險在于展現出一種過度作用——一種普羅米修斯改造自然的渴望，包括改造人性，以符合我們的需要和滿足我們的渴望。

8.崇尚天賦的價值觀雖然為體育界所輕視，卻普遍存在于父母對孩子的教養過程當中。

9.借由教育和訓練幫助孩子獲取幸福和成功，相對于利用基因改良提供協助，兩者之間的差別是什么？

10.優生學和基因工程的問題是：它代表了意志對天賦、支配對敬畏、塑造對守望的絕對勝利。

11.如果生物科技消解了我們關于天賦的觀念，又會有什么損失呢？從宗教立場來看，答案十分顯而易見：認為自身擁有的才能和力量完全都是自己的功勞這一觀念，造成我們對自己在造物地位上的誤解，把我們自己的角色跟神的角色混淆了。世俗的說法也能描述道德風險——假如基因革命侵蝕了我們對人類力量和成就中天賦特質的感激，它將會改變我們道德觀中3大關鍵特征——謙卑、責任和團結。

12.基因改良推翻了努力和奮斗，我們會較少歸因于運氣，較多歸因于選擇。今天一個籃球選手沒有搶到籃板，他的教練會指出他站位不對；如果是在可選擇基因的明天，教練就會怪他長得太矮。

13.假設基因測試進步到可以確實預測每個人的個人病史和平均壽命，對健康和長壽很有把握的人就會選擇退出共同基金，導致注定健康不佳的人的保險費一飛沖天。當擁有健康基因的人避開與基因不好的人共同分擔風險，保險公司的團結合作模式就會消失。

14.隱含在基因干預的新技術之內的，是人類在宇宙中更新、更崇高的地位。在新的遺傳知識的鏡子里，我們會看到自己在進化鏈上不只是一個連結，而是可以作為一個全新進化程度的轉換媒介，這是一個宇宙事件。