江漢平原民歌區(qū)域特征淺析

摘 要：江漢平原一帶自古就有“民歌之鄉(xiāng)”的美稱，深厚的楚文化底蘊(yùn)以及特殊的地理位置，使得江漢平原民歌受到中原文化以及南方文化風(fēng)俗的熏陶，并同外界文化與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生了具有特色的江漢平原民歌。文章主要以楚樂的韻律特點(diǎn)即楚宮、楚樂的創(chuàng)新精神以及楚樂的地區(qū)交融性三個(gè)方面對江漢平原地區(qū)民歌特征進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：江漢平原；民歌；楚樂；區(qū)域特征

1 楚樂遺韻——楚宮

以荊州為中心的江漢平原，是楚文化的發(fā)祥地，雖然以音樂為政治文化體制的楚國早已不復(fù)存在，但位于楚中心地區(qū)的江漢平原，其民歌在繼承荊楚音樂濃郁楚味基礎(chǔ)上，兼收并蓄周鄰四方文化因素，逐漸形成自身音樂特色。荊楚音樂的音階音調(diào)結(jié)構(gòu)多樣，主要以“宮”音、“羽”音為主，又稱“楚宮”、“楚羽”，以下以“楚宮”為例。

“楚宮”是指以宮為基音的大小三度音程結(jié)構(gòu)的三音腔，相當(dāng)于西洋音樂的大三和弦結(jié)構(gòu)，其在中國音調(diào)體系中很獨(dú)特。中國音樂的音調(diào)（新疆除外）主要有四種結(jié)構(gòu)：“Do，Mi，Sol”，“La，Do，Mi”，“Sol，Do，Re”，“La，Do，Re”，即武漢音樂學(xué)院楊匡民教授命名的“大、小、寬、窄”聲韻 ，其中大聲韻即“楚宮”。這四類音調(diào)結(jié)構(gòu)在中國的分布情況是：寬聲韻主要分布于北方；窄聲韻分布于南方各地，如巴、蜀和南楚一帶；小聲韻分布于湖南和川、鄂偏北地區(qū)。而“楚宮”則以南北交界的江漢平原地區(qū)為主，在華南山地的苗、瑤、彝等少數(shù)民族的民歌中也有運(yùn)用，是由于“楚宮”音調(diào)隨三苗集體南遷到華南山地而保存至今。

由此可見，“楚宮”音調(diào)在江漢平原地區(qū)分布集中而數(shù)量較多，其分布格局與苗族遷移史相吻合。荊楚自古是南北文化交匯的復(fù)合型文化，其特色正在于，既充分繼承了南方土著文化的傳統(tǒng)，又吸收了北方中原文化的因子，由此形成既有鮮明南方地域特色又有北方文化氣息的文化形態(tài)?！俺m”音調(diào)從音樂形態(tài)學(xué)角度的分析可知：特性音程分別是純四度、小三度的北音和南音，與特性音程是大三度的“楚宮”相差一個(gè)大二度，從而形成一個(gè)南北音的自然過渡?！俺m”音調(diào)相當(dāng)于南方音調(diào)，北方音調(diào)分別增、縮了半個(gè)音。童忠良先生在研究曾候乙編鐘的論文中指出：“全部編鐘的孿生鼓音均為三度音程，在大小三度音程中，大三度又具有特殊的地位，從總體來看，由小三度重疊所構(gòu)成的清濁循環(huán)是依附于甫曾循環(huán)而存在的?！弊憧梢哉f明，“楚宮”音調(diào)的特性大三度音程，在戰(zhàn)國時(shí)期的楚國音樂中占有重要地位，而“楚宮”音調(diào)則是荊楚人民所創(chuàng)造的獨(dú)特音調(diào)。這樣的音調(diào)旋法，因?yàn)閷捯舫毯陀欣饨堑男删€，使旋律顯得跳蕩，曲情顯得明朗活潑剛勁。見譜例：

《崔咚崔》這首民歌前八小節(jié)都是“Do，Mi，Sol”行腔的“宮”調(diào)式，后面十小節(jié)卻逐漸變成了以“Do，Mi，Sol”行腔的“徵”調(diào)式。在這首曲子中“Do”和“Sol”都出現(xiàn)了27次，最后還是落到了“Sol”音上。此曲是典型的運(yùn)用“楚宮”音調(diào)旋法成歌，整個(gè)曲子的音調(diào)和曲情單純統(tǒng)一，體現(xiàn)了“楚宮”的特性。

2 楚樂靈魂——?jiǎng)?chuàng)新

楚樂的形式錯(cuò)綜繁復(fù)而不注重質(zhì)樸平淡，求新奇而不循規(guī)蹈矩，體現(xiàn)出楚人的創(chuàng)新精神。以下從江漢平原民歌的結(jié)構(gòu)形式以及在音樂終止方式兩個(gè)方面來分析楚樂富于創(chuàng)新的特點(diǎn)。

2.1 繁復(fù)多變的結(jié)構(gòu)形式

江漢平原地區(qū)民歌形式的錯(cuò)綜繁復(fù)在音樂結(jié)構(gòu)上不僅與北方音樂有顯著的不同，而且也不同于湖北其它地區(qū)的音樂。

江漢平原民歌結(jié)構(gòu)復(fù)雜的一個(gè)因素是詞體句式的多樣變化。如流行于荊州地區(qū)的民歌《喇叭調(diào)》，其歌詞用兩種不同句式作對比，如：七言與五言、雜言與齊言。在演唱過程中，用獨(dú)唱與合唱的不同形式構(gòu)成對比，又以完整地唱“歌頭”與打散穿插唱“葉子”形成新的變化，使音樂結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得很復(fù)雜，體現(xiàn)出江漢平原地區(qū)人民對變化美感的追求。

2.2 異調(diào)終止式

江漢平原位于楚國的中心地區(qū)，其民歌風(fēng)格也受楚樂的影響，體現(xiàn)在曲調(diào)終止式上。比如，有很多曲調(diào)的終止不導(dǎo)向主音，而是導(dǎo)向一個(gè)從屬音而煞，由此另辟蹊徑，造成一種奇詭的終止感。例如流行于江漢平原地區(qū)的《車水情歌》，全歌共十一個(gè)句逗，其中八個(gè)“徵”音作結(jié)，兩個(gè)以“宮”音作結(jié)，“徵”音的主音性很明顯，但在最后的終止式中，卻通“Mi，Do，Re”三音環(huán)繞旋法導(dǎo)向“商”音作結(jié)，此“商”音一次也沒出現(xiàn)，令人意外的是，其成為全歌的煞音。

3 楚樂特征——交融

武漢音樂學(xué)院劉正維教授在《湖北民間音樂的交融性特征》一文中指出：“湖北民間音樂必然形成以下兩大特色：（1）北方的、南方的、東邊的、西部的，以及漢族的和其他兄弟民族的音樂特征，都不同程度地集中到湖北地區(qū)，由此形成了大量不同特征的物理性交融的音樂。因此，其具備了周邊鄰省的音樂特征；（2）經(jīng)過年長月久的碰撞與化學(xué)性交融，湖北地區(qū)的音樂又形成了自己獨(dú)有的特征。由此可見，其他地區(qū)有的，湖北地區(qū)很多都有；而其有的，在豫北、皖東、贛中、湘中、川中、陜中就不一定有了。”由此可見，湖北民間音樂是一種吸納、接受外來音樂文化形態(tài)的音樂文化，其本體所含有的大量音樂元素都有外來音樂文化介入的痕跡。

湖北民歌專家楊匡民教授說過：“如果周游湖北各地，聆聽當(dāng)?shù)氐囊魳?，就可感到其色彩十分豐富，或具南方韻味，或帶北方風(fēng)味，或有西南巴蜀色彩，或染下江東吳音韻，境物變遷，音樂亦異其趣。真是五光十色，絢麗繽紛”。楊匡民教授將湖北民歌按旋律劃分成三種類型五個(gè)色彩區(qū)，各個(gè)區(qū)域的方言聲調(diào)和民歌旋律各具特點(diǎn)，但又有一定的交融性。湖北各地區(qū)所有音樂品種的色彩大致如此。如江漢平原地區(qū)（鄂中南，并列型色彩區(qū)）音調(diào)以“寬聲韻”、“楚宮”和“小聲韻”等三種單獨(dú)行腔或互相交替，音樂色彩豐富。其音樂的豐富多彩，并非偶然所致，而是與特定的文化氛圍相關(guān)，它濃縮地體現(xiàn)了江漢平原地區(qū)音樂色彩的特點(diǎn)。例如：將潛江民歌《越想越心傷》和陜北民歌《腳夫調(diào)》相比較可以得出：首先，湖北與陜西是南北文化的代表，其間有土地接壤。眾所周知，陜西民歌偏重跳進(jìn)，而湖北民歌本身應(yīng)當(dāng)偏重級進(jìn)，在此曲中，陜西民歌的諸多特征反映到了湖北民歌的旋律上；其次，從結(jié)構(gòu)上來看，上述兩首民歌的結(jié)構(gòu)皆以兩個(gè)樂節(jié)構(gòu)成，再加上旋律形態(tài)基本相同。因此我們可以認(rèn)為，湖北江漢民歌與陜西民歌之間發(fā)生了文化上交融。

江漢平原民歌歌唱的內(nèi)容非常豐富，從政治時(shí)事、民族歷史、天文地理、農(nóng)事常識到風(fēng)土人情、道德禮教等。民歌的音樂形式以短小精干為主，大多使用樂段為基本結(jié)構(gòu)單位。江漢平原地區(qū)民歌大多采用單樂段的反復(fù)而構(gòu)成分節(jié)歌的結(jié)構(gòu)形式在民歌中占有很大的比，其音調(diào)大多帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又與方言結(jié)合緊密，整個(gè)音樂在表現(xiàn)形式上很生活化，形式靈活、生動(dòng)，善于變化，對各種不同的內(nèi)容、唱詞、演唱場合與條件有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。江漢平原地區(qū)民歌還涉及天文地理，民俗風(fēng)情，信息容量很大，這使得人們在演唱和欣賞江漢平原地區(qū)民歌時(shí)，一方面得到美的愉悅，同時(shí)也接受了知識的教育。

總而言之，江漢平原的民歌是在楚韻的基礎(chǔ)上不斷吸納、接受外來音樂文化形態(tài)的音樂文化，其本體所含有的大量音樂元素都有外來音樂文化介入的痕跡。在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代下，文化多元化和一體化成為當(dāng)今世界的主流。中國傳統(tǒng)音樂在西方音樂的大量通入下，遇到了空前的挑戰(zhàn)。而江漢平原地區(qū)的民歌在這種沖擊下，在吸收外來音樂的同時(shí)還保留著傳統(tǒng)的民族文化，是我們傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的榜樣。

參考文獻(xiàn)

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