關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)視野中的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)

【摘要】現(xiàn)代藝術(shù)帶給現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)獨(dú)特的啟發(fā)，形成了豐富的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)觀念。其不僅在形式的層面上豐富著現(xiàn)代園林的形態(tài)，而且在觀念和意義的層面上也拓展著現(xiàn)代園林的表現(xiàn)空間。對藝術(shù)觀念和藝術(shù)語言手法的研究為園林設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了不同的藝術(shù)視角，從而創(chuàng)作出適合我國時(shí)代發(fā)展的園林景觀設(shè)計(jì)作品

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)；現(xiàn)代園林；藝術(shù)觀念；設(shè)計(jì)手法；平面形式；立體空間

一、藝術(shù)形式的思維更新在園林中的表現(xiàn)

1.抽象主義美學(xué)思維在園林中的表現(xiàn)。

現(xiàn)代藝術(shù)形式方面的思維更新是從抽象主義運(yùn)動開始的。“抽象”的目的就是要區(qū)別于現(xiàn)實(shí)“具象”的藝術(shù)自身的語言及表達(dá)方式。“抽象”思維可以說是對西方傳統(tǒng)藝術(shù)思維的首次沖擊，許多現(xiàn)代派畫家在創(chuàng)作過程中都力求實(shí)現(xiàn)自然物象與抽象視覺符號之間的“語義轉(zhuǎn)換”。傳統(tǒng)的再現(xiàn)性形象被徹底地抽象了，點(diǎn)、線、面、體、色彩等抽象的元素（視覺符號），已不是作為屈從于現(xiàn)實(shí)對象的模仿手段而出現(xiàn)在畫面上了，其本身就是畫面的主體，就體現(xiàn)著作品的內(nèi)容。這種現(xiàn)代藝術(shù)形式上的思維更新影響到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)思維。傳統(tǒng)園林中的模仿自然已不再是設(shè)計(jì)思維中的唯一設(shè)計(jì)手法，從巴黎“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”開始，費(fèi)拉兄弟（AndreVera和PaulVera）與莫?jiǎng)诳怂梗↗ean CharlesMoreaux）設(shè)計(jì)的“瑙勒斯花園”的設(shè)計(jì)就步人人們的視野，標(biāo)志著抽象性思維在園林中的體現(xiàn)。其花園構(gòu)圖與立體主義繪畫有異曲同工之妙，冷峻的幾何構(gòu)圖構(gòu)成作品的平面圖形，植被與灌木的幾何配置形成花園獨(dú)特的視覺效果。

2.非理性主義美學(xué)思維在園林中的表現(xiàn)。

抽象性的思維體現(xiàn)著一種理性的思維形式，但是這種執(zhí)著于簡單明了的確定性和秩序性的思維定式干擾著藝術(shù)家的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造才能的發(fā)揮。而藝術(shù)創(chuàng)造的腳步是永不停止的，叔本華（ArthurSchopenhauer）因此提出了非理性的美學(xué)思維。非理性的美學(xué)思維強(qiáng)調(diào)否定性、非中心性、破碎性、反正統(tǒng)性、非連續(xù)性以及多元性為特征，以此來消解理性思維中的抽象性的思維模式。非理性設(shè)計(jì)思維在園林設(shè)計(jì)上的運(yùn)用雖不如在建筑界那樣引起巨大的變革，但作為園林設(shè)計(jì)的思想基墊，他們?yōu)楫?dāng)代園林設(shè)計(jì)思潮的未來發(fā)展確實(shí)架構(gòu)起更廣闊的平臺。西班牙天才建筑師高迪（AntoniGaudiiCornet）的居爾公園、喬治·哈格里夫斯完成的位于美國丹佛市的哈樂昆廣場、伯納德·屈米的拉維萊特公園無一不是非理性思維指導(dǎo)下的產(chǎn)物。在拉維萊特公園的設(shè)計(jì)中，屈米提出三項(xiàng)創(chuàng)造原則：（1）拒絕“綜合”觀念，改向“分解”觀念；（2）排斥傳統(tǒng)的使用與形式間的對立，轉(zhuǎn)向兩者的疊合和并置；（3）強(qiáng)調(diào)片斷，疊合和重合，使分解的力量突破原有的限制，提出新的定義。屈米在設(shè)計(jì)中將點(diǎn)線面體系之間安排一種富有張力的沖突與對抗，通過取消建筑的確定性的形式，賦予建筑無限的生機(jī)和活力。這種方式和特征我們可以說是屈米將解構(gòu)主義建筑設(shè)計(jì)理論直接應(yīng)用于園林設(shè)計(jì)中使得園林的設(shè)計(jì)具有明顯的解構(gòu)主義建筑的特征。

二、藝術(shù)語言引起園林設(shè)計(jì)形式語言的變革

1.平面形式層面上的設(shè)計(jì)手法。

（1）秩序的法則?，F(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)師對平面的處理不少呈現(xiàn)出幾何的抽象，簡潔的規(guī)整線形組合中隱含著平面構(gòu)圖的內(nèi)在秩序。這一處理手法源于蒙德里安（PietMondrian）的抽象畫。蒙德里安在繼承康定斯基所開創(chuàng)的抽象風(fēng)格后，探索和發(fā)展出一套與前者的那種浪漫抽象主義完全不同的幾何抽象畫風(fēng)，從而使得繪畫成為一種更加純粹的形式表達(dá)。在景觀設(shè)計(jì)平面中，這種對抽象秩序的法則受到設(shè)計(jì)師的青睞，得到廣泛運(yùn)用并加以推廣變化。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師彼得·沃克將這種法則運(yùn)用得淋漓盡致，并更加簡潔純粹。由他設(shè)計(jì)的劍橋中心屋頂花園進(jìn)行了大膽的抽象藝術(shù)嘗試。矩形的屋頂花園采用的是一種帶有藝術(shù)性的平面構(gòu)成布置手法。平面上以紫色砂石做底，中心部分用淡藍(lán)色預(yù)制混凝土方磚按網(wǎng)格點(diǎn)綴，東西兩側(cè)以低矮帶狀花壇交錯(cuò)組織成一幅幾何線條圖案。

（2）動態(tài)的構(gòu)成。與抽象寧靜的平面構(gòu)圖不同，很多設(shè)計(jì)師的平面處理手法講究一種動態(tài)的平衡。這種處理手法源于藝術(shù)家馬列維奇（K.C.Malevieh）的“至上主義”繪畫。馬列維奇的繪畫呈現(xiàn)出動態(tài)的布局，給人一種自由的表達(dá)，與蒙得里安的繪畫有很大的區(qū)別。蒙得里安的幾何構(gòu)成異常清晰和明確，是在一種法則控制下的形式的建構(gòu)，而馬列維奇的動態(tài)繪畫卻顯示出更多自由和感覺的直接流露，所以他的作品有很強(qiáng)的形式律動感，在平面構(gòu)成上有獨(dú)特的創(chuàng)造。這種平面構(gòu)成的格局，在于采用一種有動態(tài)的隱性的中軸，幾何圖形以此為界互相對置，并在看似零散的畫面中取得構(gòu)圖的平衡。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，從托馬斯·丘奇（ThomasChureh）開始，受立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代藝術(shù)的影響，鋸齒線、鋼琴線、腎形、阿米巴曲線被他結(jié)合形成簡潔動態(tài)流動的平面。各種藝術(shù)形式在他的作品中被運(yùn)用得出神人化。丘奇最著名的作品是1948年的唐納花園。在花園平面中，庭院輪廓以鋸齒線和曲線相連，腎形泳池流暢的線條以及池中雕塑的曲線，與遠(yuǎn)處海灣的“s”形線條相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出動態(tài)的平面。動態(tài)的藝術(shù)語言使設(shè)計(jì)形態(tài)更加豐富多樣。

2.立體空間形式層面的設(shè)計(jì)手法

（1）空間的流動。關(guān)于空間的流動的設(shè)計(jì)手法，首先是建筑師密斯在巴塞羅那德國館中的運(yùn)用。在德國館中，由于柱子承擔(dān)了結(jié)構(gòu)作用而使墻體被解放，自由布置的墻體塑造了連續(xù)流動的空間。而凱利的米勒花園與密斯的巴塞羅那德國館有很多相似之處。他通過景觀語匯結(jié)構(gòu)（樹干）和圍合（綠籬）的對比，體現(xiàn)建筑的自由平面思想，塑造了一系列流動的室外景觀空間。人們在空間游覽的過程中，歷時(shí)性與共時(shí)性穿插，隨著人的移動空間不斷轉(zhuǎn)換——?jiǎng)P利創(chuàng)造出一種“流動的”與眾不同的景觀空間和空間秩序。同時(shí)這種簡潔的手法極大迎合了現(xiàn)代空間的需求。

（2）網(wǎng)格的運(yùn)用。網(wǎng)格設(shè)計(jì)手法是將特定的設(shè)計(jì)對象納入網(wǎng)格體系的一種設(shè)計(jì)手法。網(wǎng)格設(shè)計(jì)手法起源于20世紀(jì)50年代結(jié)構(gòu)主義建筑師范·?？耸紫忍岢隽恕熬W(wǎng)格”、“秩序”的概念。園林網(wǎng)格空間由于方格邊界的節(jié)點(diǎn)具有無限擴(kuò)展的特點(diǎn)，單一的純空間可自由、多向地發(fā)展，形成無盡頭的水平透視效果，空間無論從哪個(gè)方向擴(kuò)展都是單一、均質(zhì)、各向同性的。在這種空間中，利用網(wǎng)格空間強(qiáng)烈的透視感，借鑒建筑用墻來分隔空間的原則，用花卉、綠籬、地被、喬木作為綠墻來嚴(yán)格的按網(wǎng)格平面形式來分隔空間，植物以直線、方塊、平行、三角形的簡單規(guī)則式種植來達(dá)到組合空間的目的。

（3）拼貼的手法。拼貼設(shè)計(jì)手法是將所引用的對象通過組合、拼接等方法的設(shè)計(jì)手法。景觀的拼貼設(shè)計(jì)手法有一般拼貼和多元拼貼等方法。一般拼貼設(shè)計(jì)手法只有一種拼貼的對象，拼貼的對象包括歷史的、地方的、大眾文化的符號等。多元拼貼設(shè)計(jì)手法拼貼的對象包括不同類型、不同時(shí)期的景觀符號，從而獲得一種混雜、游戲的風(fēng)格。美國新奧爾良的意大利廣場屬于一般的拼貼手法。這個(gè)廣場集中了后現(xiàn)代主義所提倡的片斷化、零散化、暖昧性和混雜性等所有這些價(jià)值觀念，并以拼貼組裝的方法構(gòu)成了一個(gè)充滿幻覺的復(fù)雜空間，是20世紀(jì)70年代末在美國最有影響的廣場之一。

三、小結(jié)

在現(xiàn)代藝術(shù)這一視野中，現(xiàn)代藝術(shù)帶給現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的啟發(fā)，以及現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的互動因素是多方面的。通過對現(xiàn)代藝術(shù)景觀實(shí)踐的描述，對現(xiàn)代藝術(shù)豐富思想的提煉，我們大體勾勒出在現(xiàn)代藝術(shù)視野中，園林景觀設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出的各種形態(tài)。現(xiàn)代藝術(shù)不僅在形式的層面上豐富著現(xiàn)代園林的形態(tài)，而且在觀念和意義的層面上也拓展著現(xiàn)代園林的表現(xiàn)空間。