深入發(fā)掘教材內(nèi)涵，發(fā)揮比較教學(xué)優(yōu)長(zhǎng)

【摘要】異中求同，同中求異，運(yùn)用比較教學(xué)方法探尋不同形式的文章具備的共同特點(diǎn)，從而尋找規(guī)律，總結(jié)特點(diǎn)。在同題材作品教學(xué)中，運(yùn)用比較教學(xué)方法，拓寬學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)知，通過(guò)課內(nèi)課外不同篇目的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和人格個(gè)性。

【關(guān)鍵詞】比較學(xué)習(xí)；尋找規(guī)律；全面感知；深挖內(nèi)涵；培養(yǎng)個(gè)性

“教材無(wú)非是個(gè)例子”，語(yǔ)文教學(xué)正是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析、感悟、歸納這些“例子”從而促進(jìn)知識(shí)、能力、情感、方法、品質(zhì)等“語(yǔ)文”元素的遷移、形成而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的。如何靈活地處理教材、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法，是每個(gè)教師不可回避的問(wèn)題，也是所有教師必須著力解決的問(wèn)題。通過(guò)二十幾年的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得“比較教學(xué)”是一種行之有效的方法。它既能異中求同，通過(guò)比較分析，讓學(xué)生在一個(gè)主題的探究中比較歸類，尋找規(guī)律，總結(jié)方法，又能在同中求異，深挖內(nèi)涵，教出每篇文章的特色來(lái)，還能夠提高學(xué)生的思辨能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格個(gè)性。下面就就教學(xué)過(guò)程中的幾個(gè)實(shí)例談?wù)劚容^教學(xué)方法的運(yùn)用。

一、通過(guò)《赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》的比較閱讀探討懷古詩(shī)詞特點(diǎn)

要求學(xué)生在理解兩首詞思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分別從不同角度比較兩首詞的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

尋找共同點(diǎn)：兩首都是懷古詞，均是即景寓情，托古寓今，借古人的酒杯澆今人之塊壘、達(dá)自我之情愫的作品；兩者都是登臨古跡遙想古人，一者是懷想智敗強(qiáng)曹的青年將領(lǐng)周瑜，一者是懷想建立豐功偉績(jī)的名人孫權(quán)和劉裕；兩首詞都是通過(guò)縱目遠(yuǎn)眺來(lái)描繪自然之景的，一者是亂石穿空，浪花似雪，濺玉噴珠，一者是斜陽(yáng)草樹(shù)，烏鴉紛飛；兩篇都是豪放詞的名篇，都是行筆深邃而遒勁，給人驚心動(dòng)魄的震撼。

細(xì)細(xì)品味，同中有異：寫(xiě)人敘事蘇軾仰慕周瑜的儒雅倜儻、器宇軒昂和運(yùn)籌帷幄的才干，表達(dá)了建功立業(yè)的夙愿，也有自我解嘲、寬慰超脫的一面。而辛棄疾則用沉重的筆觸寫(xiě)出了歷史的滄桑，論述慘痛的歷史教訓(xùn)，悼古諷今，告誡當(dāng)政者謹(jǐn)慎用兵免蹈前車之轍；傾訴自己無(wú)路請(qǐng)纓，空懷壯志的憤懣。兩首詞在寫(xiě)景上集中分散也各有千秋，《赤壁懷古》濃墨似潑，勢(shì)若穿空，雄渾壯麗。而《京口北固亭懷古》淡筆勾勒，不著點(diǎn)綴，暗示著事過(guò)境遷，物是人非，渲染著詞人憂思萬(wàn)端，愁腸百結(jié)，怨和悲憤噴涌而出。

兩位詞風(fēng)相近的詞人，雖都是懷古詠嘆又因身世不同立足點(diǎn)不同抒發(fā)感情而各具特色。

通過(guò)比較閱讀可以歸納總結(jié)出，常見(jiàn)懷古詩(shī)詞的思想內(nèi)容，一般有仰慕古人成就，表達(dá)渴望建功立業(yè)的愿望；有抒發(fā)功業(yè)無(wú)成的感慨；有喟嘆古今朝代興亡變化，昔盛今衰、物是人非；有借古諷今，批判現(xiàn)實(shí)。在寫(xiě)法上，情與景相互融合，壯美的景物常常與昂揚(yáng)澎湃的情感相關(guān)聯(lián)，朦朧凄迷的景色又總是與憂傷苦悶相融合。據(jù)此，指導(dǎo)學(xué)生課外賞析李白的《越中覽古》、孟浩然的《與諸子登峴首》、岑參的《山房春事》、袁枚的《馬嵬》，學(xué)生在閱讀中比較，可以提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力，增強(qiáng)審美情趣。

二、通過(guò)《鴻門(mén)宴》和《項(xiàng)羽之死》比較閱讀全面分析項(xiàng)羽的人物形象

先單篇教讀《鴻門(mén)宴》。學(xué)生在《鴻門(mén)宴》學(xué)習(xí)中，了解項(xiàng)羽的具體表現(xiàn)，開(kāi)始聽(tīng)信曹無(wú)傷告密大怒，決意討伐劉邦；后受項(xiàng)伯游說(shuō)答應(yīng)善待劉邦，接受沛公謝罪后自感愧疚供出曹無(wú)傷并設(shè)宴款待劉邦；宴會(huì)上范增舉玦，默然縱容；見(jiàn)項(xiàng)伯拔劍起舞庇護(hù)劉邦，繼續(xù)縱容；樊噲闖帳賜坐賜酒；張良留謝安然受璧。縱觀種種，項(xiàng)羽在學(xué)生心目中有諸多弱點(diǎn)：唯我獨(dú)尊、直率魯莽、輕敵自大、優(yōu)柔寡斷、眼見(jiàn)不遠(yuǎn)、不善用人。

接下來(lái)教讀《項(xiàng)羽之死.，根據(jù)垓下之圍、東城決戰(zhàn)、東城潰圍、烏江自刎等情節(jié)再次了解項(xiàng)羽：垓下之圍唱出了柔腸百轉(zhuǎn)的“垓下歌”，悲壯而哀婉，表現(xiàn)了項(xiàng)羽多愁善感的一面；東城快戰(zhàn)中大呼、刈旗、斬將，虎虎生威，攝人心魄，身陷絕境時(shí)，沒(méi)有兵敗的絕望，而是在萬(wàn)馬叢中如入無(wú)人之境，表現(xiàn)出勇猛自負(fù)、剛烈威武的一面；烏江岸邊，據(jù)渡、贈(zèng)馬、賜故人頭、發(fā)出“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”的哀嘆，又充分表現(xiàn)了項(xiàng)羽心地仁善、知恥重義、豪俠直爽的一面。

兩篇文章結(jié)合起來(lái)項(xiàng)羽形象自然豐滿起來(lái)了，一個(gè)復(fù)雜的悲劇英雄就活在了學(xué)生的心目中。在此基礎(chǔ)上學(xué)生學(xué)習(xí)杜牧的《題烏江亭》和李清照的《烏江》就會(huì)激發(fā)出許多感慨而產(chǎn)生共鳴。通過(guò)比較學(xué)閱讀使學(xué)習(xí)的知識(shí)全面而深化。

三、教讀巴金的《小狗包弟》結(jié)合課外閱讀材料，通過(guò)比較學(xué)習(xí)全面了解文革時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀和老一輩文化人人性的光輝

巴金在文革之后創(chuàng)作了散文集《隨想錄》，對(duì)文革時(shí)代做了深刻的反思，《小狗包弟》是其中的名篇。當(dāng)時(shí)作者為了自保，為了家人的平安，不得已把與自己相伴七年的愛(ài)犬包弟送到實(shí)驗(yàn)室讓人做解剖實(shí)驗(yàn)巴老為自己當(dāng)年的懦弱愧疚自責(zé)，無(wú)法排遣心中的憂傷。學(xué)生們閱讀了這篇散文心情沉重，對(duì)巴金的無(wú)奈抱以深深的理解和同情。為了讓學(xué)生對(duì)文革時(shí)代更清楚認(rèn)識(shí)，我在教讀此篇時(shí)，搜集了文革時(shí)期一些著名作家的傳記材料，有飽經(jīng)滄桑留下許多巨著的“人民藝術(shù)家”老舍為了自己尊嚴(yán)含恨投河而亡的事例，有學(xué)貫中西，用畢生心血翻譯外國(guó)名著的翻譯家傅雷為了名節(jié)懸梁自盡的故事，有因《邊城》而在西南聯(lián)大為學(xué)生所崇拜的沈從文遭受迫害的例子，在他們身上我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代人性的光輝。學(xué)生們?cè)谪S富的材料面前認(rèn)清了文化大革命是一個(gè)顛倒黑白、混淆是非、扼殺靈魂、摒棄真善美的丑惡年代。也明白了老藝術(shù)家們的風(fēng)骨和品格，他們或隱忍或剛烈，他們的氣節(jié)是我們民族的靈魂。

課內(nèi)和課外的比較閱讀可以拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和分析辨別能力。

比較教學(xué)的實(shí)用性很強(qiáng)，教師既可以比較相同題材的作品也可以比較相同體裁的作品，可以從中探尋規(guī)律增長(zhǎng)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中比較在比較中積累樂(lè)趣無(wú)窮。