國內(nèi)外視覺傳達設(shè)計專業(yè)人文課程的比較與啟示

摘 要：文化是設(shè)計的土壤，設(shè)計的真正價值在于它所體現(xiàn)的文化。因此，人文課程的構(gòu)建對于當(dāng)前的設(shè)計教育而言非常重要。本文選取國內(nèi)外四所有代表性的院校，就其中的人文課程做出比較，以期對我國目前的視覺傳達藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人文課程建設(shè)能夠有所啟示。

關(guān)鍵詞：視覺傳達設(shè)計；人文課程；比較與啟示

在后現(xiàn)代社會，科技發(fā)展帶來了人們對于文化的理解和關(guān)注，設(shè)計藝術(shù)穿越了“物質(zhì)”的科學(xué)領(lǐng)域，在向“精神”的文化領(lǐng)域靠近。設(shè)計藝術(shù)作為一個“邊緣領(lǐng)域”，正在突破傳統(tǒng)科學(xué)的框架，與“非物質(zhì)”的東西打交道。[1]

對于藝術(shù)設(shè)計而言，文化內(nèi)涵才是決定設(shè)計作品成敗的關(guān)鍵因素。所以人文課程的建設(shè)對于視覺傳達設(shè)計專業(yè)而言尤為重要，而當(dāng)前我國對這一方面的重視還不夠，課程方面還存在不足。為此，筆者對此展開廣泛調(diào)查，并選取幾所國內(nèi)外有表性的院校，就其視覺傳達設(shè)計專業(yè)的人文課程進行比較，以期對我國目前的專業(yè)建設(shè)有所啟示。

1 國內(nèi)外視覺傳達設(shè)計專業(yè)人文課程的比較

以下是筆者選取四所比較有代表性的院校：A校是法國的斯特拉斯堡高等裝飾藝術(shù)學(xué)院；B校是日本的武藏野美術(shù)大學(xué)；C校是我國的一所綜合性大學(xué)；D校是我國的一所美術(shù)學(xué)院。

從課程涉及的廣度來看：B校涉及的范圍最廣。B校的課程涉及歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多種學(xué)科，涉及面最廣，并和專業(yè)形成有效呼應(yīng)；A校、 C校和D校的課程則涉及面不夠廣泛。

2 國內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人文課程的比較對我國目前課程改革的啟示

通過以上的比較分析，給我們目前視覺傳達設(shè)計專業(yè)的人文課程建設(shè)起到了一定的啟示意義。筆者建議，在人文課程的設(shè)置上可以做出以下調(diào)整：

（1）加大人文課程的比重。只有文化才能給設(shè)計注入源源不斷的新鮮動力。文化課程不僅能夠提升學(xué)生的素質(zhì)與修養(yǎng)，能能為學(xué)生的創(chuàng)新思維提供源泉。當(dāng)前很多學(xué)者已經(jīng)意識到設(shè)計師的文化素養(yǎng)這一問題，并提出在廣泛的文化情境中展開設(shè)計的學(xué)習(xí)。只有這樣才能使學(xué)生了解設(shè)計與文化、美學(xué)、歷史、心理學(xué)等方面相互之間的聯(lián)系，真正從純粹的技能型學(xué)習(xí)提高到文化學(xué)習(xí)的層面上來。

國外的人文課程所占的比重很多，正是基于這樣的考慮：文化才是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的根源，才是設(shè)計是否具有內(nèi)涵的決定因素。A校（法國的斯特拉斯堡高等裝飾藝術(shù)學(xué)院）和B校（日本的武藏野美術(shù)大學(xué)）的都非常重視人文課程，所占比重都很。而在我國目前的院校中，綜合性大學(xué)相對而言較為重視人文課程，但在美術(shù)學(xué)院中，人文課程偏少，重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。加之，目前我國視覺傳達設(shè)計設(shè)計的考生大多是藝考生，從錄取的文化課分值來看，要遠(yuǎn)低于普通本科錄取分?jǐn)?shù)線。如果在學(xué)生入學(xué)后仍然不重視文化科目的學(xué)習(xí)，這種差距會進一步拉大，并容易造成學(xué)生思維狹窄，綜合素質(zhì)不高等問題，并在一定程度上造成設(shè)計的滯后。因此，目前的視覺傳達藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需要進一步重視人文課程，并增加課程的門類。

（2）選取和專業(yè)相聯(lián)系的科目。在課程的設(shè)置方面應(yīng)當(dāng)考慮到和本專業(yè)形成連貫性的系統(tǒng)。如A校（法國的斯特拉斯堡高等裝飾藝術(shù)學(xué)院）的一些課程：藝術(shù)史、符號學(xué)、設(shè)計史和理論研究、設(shè)計史、哲學(xué)“圖像”、解讀課、展覽/展示、影像的本質(zhì)、寫作、新聞、創(chuàng)意的方法論等。這些課程和專業(yè)課程密切相關(guān)，對能對本專業(yè)形成連貫性的系統(tǒng)。B校（日本的武藏野美術(shù)大學(xué)）的一些課程：歷史學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、西洋美術(shù)各論、東洋美術(shù)史各論、西洋建筑史、設(shè)計史、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等課程不僅涉及面廣而且和本專業(yè)的聯(lián)系性也較強。

在這一方面，綜合性大學(xué)具有優(yōu)勢，但是在課程設(shè)置的過程中，需要考慮選取和專業(yè)相關(guān)的課程，并根據(jù)專業(yè)的特點進一步做出調(diào)整。

（3）拓寬人文課程的涉及面。信息時代的發(fā)展應(yīng)樹立一種學(xué)科貫通意識，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，設(shè)計不僅是學(xué)生提高專業(yè)水準(zhǔn)的教育，同時也是培養(yǎng)創(chuàng)造力、培養(yǎng)多元文化胸襟的教育。視覺傳達設(shè)計專業(yè)本身就是一門交叉學(xué)科，涉及文化、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)等多方面的因素，并和其他學(xué)科，如心理學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等有著深層次的交叉和融合。因此，在具體的課程建設(shè)中，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這樣的聯(lián)系性。既要拓寬專業(yè)建設(shè)途徑，又要擴大交叉學(xué)科建設(shè)。

在實施方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強不同高校之間的交流互動，促進學(xué)校展開對外開放的教學(xué)模式。如日本武藏野美術(shù)大學(xué)，規(guī)定學(xué)生必修在同一城市的早稻田等大學(xué)選修滿4個學(xué)分的人文課程，諸如美學(xué)、人文等課程，以加強學(xué)生的人文知識修養(yǎng)。綜合性大學(xué)則可以利用學(xué)校得天獨厚的綜合學(xué)科優(yōu)勢，和外院進行聯(lián)合，充分利用外系的資源，如可以和人文學(xué)院、廣告學(xué)院合辦視覺傳達設(shè)計專業(yè)，實行師資互相調(diào)用等。對于人文資源相對薄弱的美術(shù)學(xué)院，則可以利用外校的資源，展開資源共享式的跨校選修方式，或者與國內(nèi)其他優(yōu)秀的高校進行聯(lián)合培養(yǎng)。

3 結(jié)論

通過以上國內(nèi)和國外的視覺傳達設(shè)計的人文課程的比較，可以看出國內(nèi)視覺傳達設(shè)計專業(yè)的人文課程設(shè)置不管是在數(shù)量和門類上都還存在著不足。國外的人文課程深受重視，占的比重比較大且門類廣泛。我國在這方面還有待于重視和進一步調(diào)整。本文只是拋磚引玉，希望越來越多的有識之士關(guān)注目前的人文課程建設(shè)，進一步完善我國的設(shè)計教育。

注釋：①A校資料來源：張幼云.美術(shù)教育大視野——中外高等美術(shù)教育比較研究[M].北京：高等教育出版社，2009.

② B校資料來源：日本武藏野美術(shù)大學(xué)校內(nèi)資料.

③C校資料來源：廈門大學(xué)美術(shù)系辦公室.

④D校資料來源：http：∥www.designgafa.com/subject/subject11.htm，2010（04）.

參考文獻：

[1] 馬克·第亞尼（法）.非物質(zhì)社會——后工業(yè)世界的設(shè)計、文化與技術(shù)[C].成都：四川人民出版社，1998.

[2] 威廉F·派納（美），等.理解課程[M].鐘啟泉，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2006.

[3] 張幼云.美術(shù)教育大視野——中外高等美術(shù)教育比較研究[M].北京：高等教育出版社，2009.

[4] 李硯祖.視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)[M].北京：北京人民大學(xué)出版社，2000.