北宋“瑣屑詩”的詩學意義初探

摘 要：北宋“瑣屑詩”廣泛地反映了北宋人們日常生活的各個方面，開拓了詩歌的創作題材，表現出了強烈的現實感和生活感。北宋詩人超脫出附庸風雅的創作，轉而從現實生活中發現詩意，在瑣碎事物中發掘真純至理，這對于后世詩歌創作的日常化進程有深遠影響，在詩學史上有重要意義。

關鍵詞：擴大題材；平淡美；日常化

北宋“瑣屑詩”在北宋獨特的社會環境下獲得了長足的發展，其內容囊括生活與自然細物，具有鮮明的特點，更是宋詩對唐詩在題材、表現以及思想內容上多方面的突破，給人以強烈生活感和現實感，具有深遠的詩學意義。

1 擴大了詩歌的表現范圍

由于受到儒家正統詩教觀的影響，自秦漢以來的詩人們在詩歌創作中講求溫柔敦厚、美剌教化，因此較少描繪瑣碎的日常生活題材。但是詩詞創作本來就是源于生活的，詩不但是千古事業，更是生活，北宋“瑣屑詩”成功實現了對日常生活題材的開拓，擴大了詩歌的表現范圍，讓詩歌創作融入了最平樸、最世俗的生活。

朱剛在《從類編詩集看宋詩題材》中將宋詩題材的總日風貌概括為“緣情”和“體物”的界限消失。其實北宋“瑣屑詩”中所寫到的題材，正是那些消融了緣情與體物界限而單位極度寬廣的自然、人文景觀及士人日常生活的內容。充分體現了詩就是生活本身，詩無所不在。北宋“瑣屑詩”在題材上擺脫了傳統限制，在意義指向和寫作技巧上趨向兩者的融合，這種融合成為巨大的開拓，最終使詩歌的題材擴大至“無所不包”的境地，生活中隨處而見的詩意都被發掘出來。大量“瑣屑詩”的創作使宋詩整體體現出了取材廣、命意新的特點，從卑俗低微的塵世生活中尋求真諦雅韻，這才是一種真正的脫略虛浮，沉浸于藝術審美境界的人生。

北宋“瑣屑詩”的題材日常生活化將許多“古未有詩”的題材源源不斷的引入詩中，雖然引起過巨大的震愕和不解，但其實這樣的創作取材正是宋人審美情趣深刻變化的體現。梅堯臣不避惡俗，將那些不被人注意的甚至卑微丑惡事物引入詩歌；蘇軾現存關于飲食的詩文達到一百多篇，他總是情趣盎然的寫魚、肉、蔬菜、湯羹等家常菜肴和飲酒、喝茶等生活細事。他們都是從司空見慣的俗物、俗事中發掘并獲取雅韻，在抒發詩情的同時最大限度的貼合人類真實的生存需要，超脫了附庸風雅的創作風氣，詠嘆最普通的生活事物，引導人們在現實生活中發現詩意與禪機，極大的開拓了詩歌創作的表現范圍。

2 體現宋詩平淡美的審美理想

向日常生活傾斜是北宋“瑣屑詩”在題材方面的成功開拓，生活中的瑣事細物成了詩人筆下的詩料，趨向世俗化的選材角度使得詩作中的抒情主人公形象，更多的是普通人。北宋“瑣屑詩”讓詩歌創作真正成為了一種人的文學，而不是文人文學，讓文學逐漸的走向平易近人，貼近人們最真切最世俗的生活，從內容和創作藝術都充分體現了宋詩平淡美的審美理想。

宋詩以平淡為美學追求，可以說是對唐詩豐華情韻的深刻變革，開創了一種平易近人的新的美學范式，而最能體現這種詩歌美學新境的便是大量的瑣屑詩材創作。通過“瑣屑詩”創作把詩歌從遙遠的“雅”拉回到接近現實的“俗”，把世人對文學的注目從那些空乏的偉大深邃牽回到每一個最小的個體，每一個真實的生活細節。北宋“瑣屑詩”創作不僅引領著藝術生活化，也同時發展了日常生活審美化，不管是生活中崇高、美好的真實，還是日常的瑣屑與嘈雜都被囊括進巨細無遺的“瑣屑詩”中，將宋詩平淡美的特征淋漓盡致的展現出來。正是北宋大量瑣屑詩作，引領著整個宋詩創作突破了唐詩的樊籬，開啟了這種平淡美的詩境領域。這樣的創作讓宋詩在情感內蘊上有了理性的節制，多了一份溫和內斂，讓宋詩的藝術外貌平淡瘦勁，讓詩歌創作少了文學性的矯飾與夸張，增添了生活性的平淡美與活力，引領后世詩文創作走向返璞歸真的藝術歸宿，走向文學最初的源泉——生活。

北宋“瑣屑詩”題材極度生活化，以生活為源，帶動了古代詩文創作的現實化。在世俗的生活中探究真正的“道”與“理”，一切自然的山川、草木蟲魚、人文景觀及日常生活中，無處不存在其“道”，呼之欲出的詩則凸顯了“一物一太極”的精益。這種詩歌風貌，與“宋學”的思想文化精神是息息相通的，講求在瑣事中咀嚼出日常生活的深永滋味，不同于唐詩的豪邁華麗，讓詩文創作緊貼日常生活，細細品味清逸沖淡猶有余味，塑造了宋詩平淡美的新境。

3 引領詩歌日常化的創作風格

在北宋“瑣屑詩”的創作中，詩人們巧妙的把雅俗之辯轉換成了雅俗之變，審美觀念上以俗為雅，字里行間給人以強烈的視覺效果，極大推動了整個宋詩和后世的詩歌創作向著生活化、現實化的方向發展，對元明清的詩歌創作有不同程度的影響。

雖然元代詩壇盛行“雅正”的文學思潮，詩歌創作主要集中在歌功頌德、粉飾太平的贈和惆悵，但是由于元代一些詩人效法江西詩派，他們的詩作也有著廣泛的內容題材，觸及到日常生活中的很多方面，可以說在一定程度上是受到北宋“瑣屑詩”的影響，如范梈的詩作就多寫日常生活和朋友往來應酬。

明代詩壇尊唐貶宋是確定不移的文學史事實，但是在這種卑宋的時代背景下，仍然有北宋“瑣屑詩”的影子滲透于文人的詩作中。在明中葉的文壇，吳中文人是一支重要的力量，在君主專制加強、商品經濟發展和城市化深入的社會背景下，吳中文人集團的詩歌走向了“世俗詩化和詩世俗化”的道路，注重對市民階層生存狀況和世俗生活興趣的描摹。他們的創作深受蘇軾、黃庭堅的影響，在詩歌范式的體認上，也有北宋“瑣屑詩”細膩深刻的風格。如代表詩人吳寬就對日常生活進行了多角度的描摹，表現了廣泛的日常生活題材。從食山藥到食河豚，從彈琴到觀東坡的墨寶，從飲茶到賞山水畫卷，從友人贈貓到自己制作硯臺，對于日常生活的記錄廣泛而細致。

清季的宋詩運動中也能體現出北宋“瑣屑詩”對清代詩壇的影響。在清代末年的詩歌領域，有以祁寯藻、程恩澤為首偏于宋詩格調的流派興起，被稱為“宋詩派”，該派以北宋的蘇軾、黃庭堅為宗，其主要成就就是在描寫具體生活方面的藝術開拓，在很多程度上源于蘇軾和黃庭堅的日常生活題材詩歌，表現了一種獨特的藝術趣味，以鄭珍的成就為最高。鄭珍詩突出的方面是表現貧士生活。他不厭細瑣，不避俚俗，將貧士生活的方方面面和具體的心理感受融入詩作中，散發著濃郁的生活氣息，可以說是在時隔幾百年之后對北宋“瑣屑詩”的全新繼承與發展。

北宋“瑣屑詩”充分體現了宋詩平淡美的審美理想，是代表宋詩風格的重要部分，但它的意義并未止步于宋代，對后世詩歌也產生了深遠的影響。雖然自宋之后，每個朝代的詩壇都興起過激烈的“宗唐”與“宗宋”之爭，而元明清三朝也總體上是尊唐貶宋，但是北宋“瑣屑詩”對于日常生活巨細無遺的描繪仍然潛移默化的影響著后世詩歌日常化的創作傾向，在渾然不覺中被繼承和發展著。

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作者簡介：趙靜（1990—），女，河北承德人，北方民族大學文史學院中國古代文學在讀研究生。