思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實(shí)效性研究

[摘 要] 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的課程，實(shí)效性是思想政治理論課的生命線。立足課堂教學(xué)，延伸教學(xué)視野，提高教學(xué)實(shí)效性，是思想政治理論課教師在教學(xué)中需要深入探索的一個(gè)重要課題。堅(jiān)持知行統(tǒng)一，力行實(shí)踐，是我們?cè)诮虒W(xué)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)效性很有助益。

[關(guān)鍵詞] 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》；課程；實(shí)效性

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是大學(xué)新生立身、做人、完善人格的品德修身課，是一門為走進(jìn)社會(huì)做準(zhǔn)備的人生實(shí)踐課。這門課程特別強(qiáng)調(diào)理論在實(shí)際生活中的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)提高自我修養(yǎng)進(jìn)行自我教育，把外在的理論知識(shí)內(nèi)化為自己的品質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)。這門課的生命力除了具有馬克思主義世界觀的指導(dǎo)意義外，主要就在于它的實(shí)踐性。如何利用課程平臺(tái)，立足課堂教學(xué)延伸教學(xué)視野，提高教學(xué)實(shí)效性，已成為思想政治教師面臨的一個(gè)重要課題。

一、改革教學(xué)方法 提高教學(xué)的實(shí)效性

“基礎(chǔ)課”以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為基本的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建起課程教學(xué)的框架體系。具體以大學(xué)生面臨的實(shí)際問(wèn)題為邏輯起點(diǎn)，從理想信念、愛(ài)國(guó)主義、人生觀這三個(gè)方面教育展開。由于教學(xué)內(nèi)容含量大，教師必須對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合，不刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)化，立足于教材但不局限于教材，構(gòu)建一個(gè)兼具規(guī)范性與靈活性，切合學(xué)生成長(zhǎng)成才實(shí)際需要的教學(xué)體系，從而達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。

人的品行總是受制于人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德與法律的認(rèn)知和判斷，道德行為和道德認(rèn)識(shí)不一定成正比，但道德觀點(diǎn)的成熟預(yù)示著道德行為的成熟，基礎(chǔ)課應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知、幫助學(xué)生形成正確道德觀念為教學(xué)切入點(diǎn)。我校的培養(yǎng)對(duì)象主要是小學(xué)教師和幼兒園教師，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，將教學(xué)內(nèi)容整合為九個(gè)專題：大學(xué)適應(yīng)篇、人際交往篇、理想篇、愛(ài)國(guó)篇、人生篇、友誼愛(ài)情篇、道德修養(yǎng)篇、教師職業(yè)道德篇、法制篇。本著貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則設(shè)定教學(xué)內(nèi)容，力求教學(xué)與大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合。道德教育的本質(zhì)上是精神和心靈的活動(dòng)，了解學(xué)生關(guān)心什么思考學(xué)生想干什么、干什么存在哪些困惑，教師能為他們做什么，有的放矢進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生心靈受到震撼，使他們所接受的理論內(nèi)化為自己的感悟并升華，最終落實(shí)到行為中。

案例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以案例為中心，學(xué)生自主參與教學(xué)。案例教學(xué)法的核心在于讓學(xué)生在對(duì)案例進(jìn)行分析、探討并解決具體問(wèn)題的過(guò)程中，獲得啟迪，真正地做到學(xué)理論、懂理論、用理論三者的有機(jī)結(jié)合，從而化理論知識(shí)為實(shí)際方法，化知識(shí)為德行，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)及實(shí)際能力。

閱讀引導(dǎo)：書籍是人類最好的朋友，閱讀好書可以使學(xué)生的知識(shí)積累及思想認(rèn)知水平迅速提高。我們通過(guò)推薦有深刻思想內(nèi)涵、體現(xiàn)時(shí)代精神、為廣大學(xué)生所歡迎的思想道德修養(yǎng)書目和文章，在閱讀內(nèi)容上對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。通過(guò)交流讀書筆記、進(jìn)行讀書研討等活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀環(huán)節(jié)的指導(dǎo)。

實(shí)踐體驗(yàn)：通過(guò)模擬場(chǎng)景以及觀摩教學(xué)提高課堂教學(xué)效果。利用課堂教學(xué)中的角色扮演和情景模擬使學(xué)生身臨其境，如設(shè)計(jì)模擬法庭、場(chǎng)景對(duì)話、情景劇表演等，來(lái)模擬學(xué)生真實(shí)的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，親身體驗(yàn)所扮演角色的心路歷程，對(duì)思想教育內(nèi)容有切身體會(huì)，達(dá)到自我教育的目的。

二、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué) 提高教學(xué)的實(shí)效性

實(shí)踐性教學(xué)并不完全等同于社會(huì)實(shí)踐，一般來(lái)講，實(shí)踐教學(xué)的課程模式可分為課堂實(shí)踐性教學(xué)、校內(nèi)實(shí)踐性教學(xué)以及社會(huì)實(shí)踐教學(xué)三種方式。

課堂參與實(shí)踐性教學(xué)模式：課堂實(shí)踐可結(jié)合學(xué)生關(guān)注的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際進(jìn)行。主要有，第一，課前主旨演講。教師在講授每一專題前，提前向?qū)W生布置課前主旨演講的相關(guān)內(nèi)容及其要求，把學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，學(xué)生合作完成其承擔(dān)的任務(wù)。第二，課中研討型實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，以專題為載體，以研究和探討為主要方式，以交流研討為主要途徑，主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程來(lái)，從而達(dá)到提高思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)的目的。第三，課后自主反思。孔子說(shuō)過(guò)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，教學(xué)除了要完成基本教學(xué)任務(wù)外，還應(yīng)給予學(xué)生思考領(lǐng)悟的空間，將知識(shí)內(nèi)化為自己的認(rèn)識(shí)，從而體味人生的真諦。

校內(nèi)體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式。主要通過(guò)教師深入到學(xué)生中，開辟第二課堂來(lái)加強(qiáng)教學(xué)效果。如教師深入班級(jí)指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；教師深入社團(tuán)，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，加強(qiáng)教師與學(xué)生的溝通與互動(dòng)，從而加深學(xué)生對(duì)理論問(wèn)題的理解和把握，提高其自身素質(zhì)。

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式。利用寒暑假、雙休日、課余時(shí)間，讓大學(xué)生接觸、了解、服務(wù)社會(huì)。這種社會(huì)實(shí)踐多是在教師的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下進(jìn)行的，學(xué)生帶著任務(wù)探索問(wèn)題參與實(shí)踐。如組織學(xué)生調(diào)查經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同地區(qū)的小學(xué)及幼兒園現(xiàn)狀，存在的主要問(wèn)題以及未來(lái)發(fā)展，對(duì)教師的要求標(biāo)準(zhǔn)等。

基礎(chǔ)課以大學(xué)生成長(zhǎng)成才為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，其根本任務(wù)是教大學(xué)生如何做人、如何做一個(gè)高尚的人、和諧的人、現(xiàn)代的人。以知為基礎(chǔ)、以行為歸宿，堅(jiān)持知行統(tǒng)一、力行實(shí)踐，是提高本課程教學(xué)實(shí)效性的重要渠道。

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作者簡(jiǎn)介：王立敏（1962--），女，黑龍江省牡丹江市人，黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校教授，研究方向：高校思想政治教育理論。