心覺概念的意象圖示認知分析

[摘 要] 意象圖示理論是認知語義學中非常重要的概念之一，該文基于意象圖示基本理論的理解分析，研究解釋了心覺概念的基本意象圖示，并在基本理論研究分析的基礎上，對心覺概念的語義形成和發展進行了系統的解析。

[關鍵詞] 心覺；心覺概念；意象；意象圖示

一、引言

心覺，“與其它訴諸外在形體感官的視、聽、嗅、味、觸五覺并列”，從生物學角度來說，是人的一種生理本能；從心理學角度來說，是人們思維或意識的一種心理活動；從語言學角度來說，是對“心靈覺悟”這種意識形態和心理現象的語匯表達形式。一個概念可以用不同的語詞表達；而心覺概念表達包括悟、覺、明白、清楚、理解、聰明、覺悟、糊涂、愚鈍、光、燈、昏、暗、醍醐灌頂、把握、領悟、清醒、知曉、知道、dawn、wake up、enlighten、see、know、clear、brilliant、smart、illustrate、master、drive home、catch on to等等語詞。

作為一種語言現象，心覺詞是人們心智活動的反應。心覺詞在心智過程中的反應可以分為語前思維階段和語言思維階段。從語前思維階段過渡到語言思維階段的發展過程的理論基礎是原型范疇理論。原型范疇理論是依據圖示表征進行范疇化，即，體驗、互動→意象圖示→范疇化、概念化→語義。經由概念，人類的心智活動從語前思維階段過渡到語言思維階段。在這一理論中，意象圖示是分析心覺詞匯生成的核心要素。因此，該論文將分析意象圖示是如何引導人類的心覺語言從語前思維到意象思維最終到語言思維的。

二、意象圖示基本理論

Lackoff和Johnson 在我們賴以生存的隱喻（Metaphors We Live by）中首次將“意象”和“圖示”兩個概念結合而成“意象圖示”。意象作為心理學術語，指一種心理表征，指人在某物不在場時，在心智中還能想象得出該物的形象。這是在沒有外界具體實物刺激輸入的情況下，人在心智中依舊能夠獲得其印象的一種認知能力。意象圖示不是具體的形象，而是抽象的認知結構，它脫離了具體的、豐富的形象，是一種只包含少數構成成分和簡單關系的結構。意象圖示在人類的活動中是不斷出現的。它產生于人類的具體經驗，但由于人類可以把它映射到抽象概念中去，因此它可以被用來組織人類的抽象概念。

根據心智哲學的屬性二元論，意象由心理屬性和物理屬性構成。“意”是其“心理屬性”，“象”是其“物理屬性”。意象的心理屬性是指“感知對象在感知主體的心理中呈現出一種什么樣的屬性”；意象的物理屬性來自于表象，是認知主體通過身心對外界物象感知后的心理圖景。一個意象的生成是通過各種不同的意象圖示身心互動的結果；意象的意義通過意向性指向語言現實。

意象涉及心象、語象和物象，分別對應于心理世界、語言世界和外部世界三個世界。意象生成的關鍵在于心與物之間的互動模式。Gibbs認為“意象圖示一般可以定義為感知互動及感覺運動活動中的不斷再現的動態結構，這種結構給我們的經驗以連貫和結構。”①Gibbs提出，意象圖示是人的自組織系統中的捕獲器，像平衡、源—路徑—目標、抵抗、垂直等圖示都反應了一個系統中出現的穩態點。在經歷了感覺和知覺認知后，主體憑借想象的認知能力，對感覺和知覺進行心智抽象，思維活動在一定程度上獨立于身體活動，進入意象思維階段，不需要通過身體的實際發生來激發思維。

三、心覺概念詞匯的意象圖示分析

心覺是抽象的大腦智能活動，其語義勢必通過隱喻認知手段依托其他具象事物得以傳達。抽象思維以語言為媒介，尋求事物的一般特性，使人們對事物的描述控制到最少卻又大體有效地程度。以下將從意象圖示理論分析心覺概念詞匯的意義形成過程。

1、意象圖示分類

意象圖示不是具體的形象，而是抽象的認知結構。它脫離了具體的、豐富的形象，只包含少數構成成分和簡單關系的結構。常用的意象圖式是有限的。Johnson 在他的的《心中之身》 （1987） 中提及了 20多個基本的意象圖式（按照慣例意象圖示使用大寫字母）：CONTAINER（容器），BALANCE（平衡），COMPULSION（能力），BLOKAGE（阻塞），COUNTERFORCE（抵抗力），RESTRAINT（限制），REMOVAL（移動）， ENABLEMENT（啟動），ATTRACTION（吸引）， MASS-COUNT（集聚-計數）， PATH（路徑），LINK（連接），CENTER-PERIPHERY（中心-邊緣），CYCLE（循環）， NEAR-FAR（近-遠），SCALE，PART-WHOLE（部分-整體），MERGING（合并）， SPLITING（分離），FULL-EMPTY（滿-空），MATCHING（匹配），SUPERIMPOSTION（疊加），ITERATION（重復）， CONTACT（聯系），PROCESS（過程）， SURFACE（表面），OBJECT（物體）， COLLECTION（集合）。

每一個意象圖示都有其構成的基本要素。比如意象圖示CONTAINER這種空間關系包含基本要素：里、外、邊界。是因為這種空間圖示始于人的身體是一個三維容器，由于人體的特點和地球的引力，人與外部世界的這種關系首先形成一種空間關系。如：in， out等詞匯，人們從空間結構獲得了這種圖示，又將它用于對世界其他經驗的建構，即將其他非容器的事物、狀態等也看做是容器，并以此來認知和描述。

2、心覺概念基本意象圖示

心覺概念的詞匯族群中這些詞匯代碼的“原始指稱對象是動物生理本能行為，或是天地自然常規表象，但它們都根植于人類對光的體覺，從而被賦予“光”的共性內涵，共享“光”的語義根基，構建了悟是光概念結構。”②意象圖示在經驗中并不是單獨出現，而是組合起來整體出現。基于“悟是光”這一心覺概念，心覺概念意象圖示由PATH 和SUPERIMPOSITION的組合而成。

PATH 的基本意象圖示如圖1所示：

在自然世界中，發光或者反射光都是從一個物體出發，經由一定的路徑，到達一個終點。因此，圖1中的PATH意象圖示可以表示光線這一物象。在抽象心覺意象中，表示的是想法、意見、理念、主意和道理等人的心智世界的“悟”這一概念。

SUPERIMPOSITION的基本意象圖示如圖2所示：

圖2表示兩種物體的疊加，在物象世界中即表示“光”作用于“某個物體”之上。由此延伸到抽象的心象世界中，表示某個想法、知識、領悟、觀點或者判斷作用于人的心智之上。

3、心覺語義分析

3.1 心覺概念中的形容詞表義

形容詞通常用于表示事物的特征、屬性、性質和程度。心覺概念中的英語詞匯主要有：clear，brilliant和smart。一下將通過意象圖示理論分析此類形容詞是如何從物象到意象再到語象的。

下圖是此類意象圖示的基本圖形是，它是由多個箭頭，也即多個PATH（圖1）圖形組成：

圖3

圖示表達的是brilliant的基本意義，是指“閃耀光輝的”，比如：

例1：At night these streets are brilliant with a pearly radiance of electricity.

夜里，珍珠般的電燈把這些街道照得一片輝煌。

當人們積累了足夠多的關于物象關系的體驗時，就會將這些具體的體驗應用到其他一些相關的抽象的體驗中去，應用具體的經驗去詮釋其他的抽象的經驗。當用PATH的意象圖示投射于抽象經驗的認知體驗活動時，PATH的意義也就投射進去了，從而在抽象的心覺體驗中產生出隱喻的意義。智慧意識的領悟和明白如同光芒閃耀，所以出現以下的句子：

例2：She had a brilliant mind.

她頭腦聰明。

3.2 心覺概念中的動詞表義

心覺概念中的動詞很多，比如see，know都是基于光的作用于人眼，進而延伸到人的心覺活動中去。在此選取一個較為復雜的英文單詞dawn進行分析。比如，以下的例子：

例3：It was dawning as we left.

我們離開時天開始亮了。

“dawn”是“拂曉、天亮”的意思。具體的、具象的、物理的意象是，從黑夜轉向白天的時刻，太陽光照耀大地，從黑暗轉變為明亮，至此，光亮照射在世界萬物之上的意象圖示形成了；當人們的抽象思維中產生了，“由不明白轉向清楚”，則會聯系到具體的意象圖示“光亮照射在世界萬物之上”，指代“了解”、“悟出”，表示意識由“黑暗”轉向“光明”和“明亮”。明白、理解的抽象概念可以由具體的詞匯表達出來，在于意象的相似性，因為明白、理解的意象也是心智這一主體抓住了某個具體的知識、理念、想法和道理，在意象上的本質是一致的，都是對某個事物（具體或抽象）的把握。

不同于“發光”的概念，此處主要體現為“照亮”，它的意象圖示可歸結為：

圖4

3.3 心覺概念中的介詞/副詞表義

心覺概念中的動詞表達有很多是V+Preposition/Adverb的動詞詞組形式。接在動詞后面的介詞或者副詞通常表示的是空間方位概念。空間方位意象是人類賴以生存的基本意象，前、后、左、右、上、下、中心和邊緣等基本空間概念存在于很多抽象和具象的世界中。方位意象的來源是物理世界的空間方位。認知研究者認為，因為人類生存在這一物理世界的多維空間中，高強度的直接體驗性使得方位意象延伸到很多概念之中。比如英文中的“up”，基本意思是：向上的、 在上面、在高處、起來、向上、由低到高。比如：

例4：They were climbing up a narrow mountain road.

他們正沿一條狹窄的山路向上爬。

相同的，在心覺概念中也有這樣的一些詞組。比如詞組Wake up（醒來）：表示stop sleep and get up。意指，喚起某人注意、回憶；使認識到，對意識的喚起。

例5：Do not wake the baby up.

別把孩子吵醒了。

四、結論

我們通過在現實世界中的身體經驗（如感知環境、移動身體、發出動力、感受力量等）形成了基本的意象圖式，意象圖式再通過隱喻，轉喻機制的擴展和轉換，就可形成更多的范疇和概念，特別是抽象的范疇和概念，形成了心覺概念詞匯意義的隱喻性擴展。

意象圖示賦予抽象心覺概念詞語以意義，詞語和結構的各種語義都可以借助意象圖示進行分析。意象圖式可以從一個認知域映射到另一個認知域，能夠組織起大量具有相同抽象結構的不同領域的人類經驗。 詞匯在抽象域的延伸是由于具體到抽象的隱喻性映射，意象圖示為隱喻映射提供了依據和途徑。

意象圖示把體驗行為與語言行為聯系起來。意象圖示是大量經驗的抽象概括。我們的經驗可以無數，但是意象圖示的數量極少，我們可以用有限的意象圖示來組織和理解無限的經驗。

參考文獻：

[1]Lakoff，G.Metaphors We Live By[M].Chicago：University of Chicago Press，1980：3-5.

[2]Taylor.Metaphor of Education[M].Heinemann Education.1984.

注釋：

①李福印，《認知語言學概論》，p189

②彭雪華，《“悟是光”概念結構的認知分析》，江西師范大學學報第43卷第4期

基金項目：2012年江西省社會科學外語專項規劃課題《認知語言學框架下的心覺隱喻研究》（課題編號為：12WW310）。

作者簡介：鄭靜（1980—），女，安徽歙縣人，碩士，講師，研究方向為認知語言學和英語教學。