舟依碧波行

如要把“語文素養”比作舟，那么，閱讀和寫作就是波，舟依波而行，語文養素在閱讀寫作的積累中育成。

不間斷地讀書，能不斷增強人的語感。我們讀書的目的，就是要知其情理。對文本的理解，在很大程度上，有賴于閱讀者的語感，而語感的形成與提高，又離不開閱讀實踐。實踐告訴我們，讀書有許多方法，有觀其大略的跳讀、默讀，有務求一字之妙的精讀、朗讀?，F代心理學研究表明，朗讀中語調、節奏、語流的反復刺激，可以在學習者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內在的“映像”遇到外界的刺激，熟悉的語言流便自然而然地瀉出，經常朗讀，詞語、句式、情感就會在人的腦海里留下深刻的印記，久而久之就會形成一種迅速感悟領會語言文字的能力，這種能力就是語感。語感一旦從“所知”變為了“所有”，就會服務于語言載體，讓人們在日常生活中享受敏銳語感的妙處。呂叔湘先生曾說，“一個學生的語感強了，他在理解方面和表達方面都會不斷前進”。誦讀是積累內化，是體驗感悟，是接受熏陶?！坝浾b之法，學問之舟”（清·章學誠），誦讀多了，語感增強了，理解、記憶、表達的語文能力就自然形成了，學問也就逐漸厚實了。

用心讀書，能不斷訓練人的思維能力。多讀書就一定能提高一個人的語文素養嗎？不一定。有的人讀書僅僅是讀文字，并不領會文章所負載的情與理，這樣，即使讀一輩子的書，語文素養也不會提高，或者說即使有提高，效果也不會明顯。葉圣陶曾說“閱讀方法不僅是機械地解釋字義、記誦文句、研究語法修辭的法則，最要緊的還在多比較、多歸納、多揣摩、多體會”。優美詩文或意境幽，或構思妙，或語言美，或結構巧，或手法活，或兼而有之，這些妙處都需要讀者“熟讀精思，分析琢磨”，方能領悟?！白x書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”（宋·朱熹）。讀書必須入境，必須思考，相對于其他學科，學習語文更需要想象、聯想、情感體驗等形式的思維活動。“學而不思則罔，思而不學則殆”，在思中讀，悟出文本的深刻內涵；在讀中思，鍛煉思維能力。思維能力是語文素養中的重要元素。而用心讀書，或者說思考著讀書，確能訓練人的思維能力。

如果說獲得了語感，訓練了思維，是閱讀提升語文素養初級階段的效果，那么，與文明的對話，探究社會人生，就是閱讀提升語文素養高級階段的呈現結果。讀書人都有這個體驗，閱讀能豐富人的知識，拓展人的視野，提升人的境界。人們誦讀的文本又多是經典名篇，它們是人類文化的瑰寶，社會文明的結晶，它們記錄著民族基因中的最高智慧，承載著豐富的情感和積極健康的價值追求。經典名著是我們思想之園地，精神之源泉。“書籍是造就靈魂的工具”（法·雨果），常常誦讀，時時浸潤，博大寬厚的思想人格就會逐漸鑄就，高尚典雅的審美情趣就會逐步養成。培育語文素養，除了上述的要求外，還必須在社會生活實踐中具有運用已有的知識進行交流、審美、探究的能力。如果說一個人很有語文素養，但他不能與人交流思想，不能表達自己的發現；面對經典名著，不能審美創造，不能用已有探知未有，這能叫人相信嗎？所以，培育語文素養，不能忽視學生語言表達能力的訓練。語言表達能力主要就是口語交際與書面陳述。人類生活、學習、工作的一切活動都離不開人之間的交往（或交流）。我們閱讀吸收、感悟內化的一個重要目的是應用，是運用語言交流來解決我們學習、工作、生活的實際問題，這種能力也只有通過應用書本中學來的知識才可能真正轉化而成。

口語是最重要的語言表現形態，始終在人類交際活動中承擔著重要的職責，發揮著巨大的作用?？谡Z能體現人的素養品德，德高者語言文明，話語得體，語調柔和，人聽之如坐春風；品賤者說話粗野，盛氣凌人，空洞無物，人待之會敬而遠之?？谡Z且具有即時性特性，談什么，怎么談，都得隨談話對象、話題、時機等不同因素的變化而即時變化。談話進程中也要依據不同的情境即時變化談話內容、語調，甚至要輔以體態語言。這就對交際主體提出了思維能力和應變能力的要求，善言者思維敏捷，機巧應變。所以，善于口語交際，常常是一個人語文素養的外顯。我們語文教學應高度重視學生的口語交際的訓練。

書面表達是指寫作，寫作能力是語文素養的有機組成部分。從心理學角度看，寫作的過程是用書面語言表達自己思想感情的過程，也是用書面語言影響和打動他人的過程。寫作就是思維整理，就是思想提升；從寫作學的角度看，寫作是規則支配下的言語表達過程，也是在一定語言積累基礎上的一種思維創新過程。無論從哪個角度說，寫作對一個人思維和語言的訓練作用都是巨大的，對一個人語文素養的提升是顯而易見的。