《雨巷》為何選擇了“巷”而不是“小路”

如果有人問：讓戴望舒《雨巷》中的“我”徘徊在一條悠長悠長又寂寥的小路上會如何？

一怔之后，我們立刻會想，“巷子”和“小路”都是走人的地方，二者似乎沒有太大的區別。但在這首詩中，要是把“雨巷”的意象換成“下著雨的小路”或者更簡潔的“雨徑”，則似乎不妥。到底是為什么呢？

原因也許是這樣的：與平展地伸向天際的“路”相比，“巷”中的一切不能夠盡收眼底。因為“巷”的兩邊有建筑物，它限制著我們的視野，在彎彎曲曲的巷子里，有限的視野使遠方的一切有了一層未知和神秘。這種未知使我們心中的種種憧憬和期待有了立足之地。

可以說，行走在巷子里的體驗與我們對于人生的感受有某種相似性。在人生中，幾乎每個人都懷著各自的遺憾而期盼著未來。在這種期盼里，時間悄然流逝，舊的遺憾未必能夠消弭，而新的遺憾卻又接踵而至。盡管如此，我們仍然執著地等待著那個不知道什么時候會到來、甚至不知道會不會到來的“戈多”。這正如雨巷中那位癡癡等待著的詩人，他徘徊著，彳亍著。他迎來了一個又一個失望，卻又在失望里懷著憧憬看著前方。只要巷子還沒有走盡，他的期盼就不會結束。

一個人在彌留之際，所牽掛的往往不是那些已經滿足了的愿望，而恰恰是那些沒有滿足的愿望。即便是十字架上的鑲金，甚至一根燈草，也會使人死不瞑目。或許，人生的魅力不見得在于其有多么幸福美好，恰在于有許多不美好讓你對未來充滿期待，欲罷不能。

就是這樣，詩人撐著油紙傘在雨巷中等待著他的丁香姑娘。盡管最后還是沒有等到，但這種等待讓他走盡了這雨巷。試想一下，假如“我”不是徘徊在一條下著雨的巷子里，而是漫步于細雨蒙蒙的鄉間小路上，一抬頭便知遠方是否有人，那么，詩人心中可否還有那份美麗的憧憬？

或許，“雨巷”的魅力正在于此：那里不僅僅有一位若隱若現、若真若幻、可望而不可即、有著病態美的“伊人”，更在于有著一段埋藏著神秘、蘊藏著希望、吸引你一步步向前的未知。

然而，在古詩詞中，“巷”的意象并不多見，而“路”的意象則比比皆是。諸如“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”等等，不一而足。莫非古人僅鐘情于“路”卻不懂得“巷”的妙用？

非也！其實，古詩詞中的“路”多是山路，而非鄉間田野上平展的小路。山路兩邊雖無建筑物，卻有山石和樹木，且常常蜿蜒崎嶇，云縈霞繞。這一點，與房屋掩映的巷子有異曲同工之妙。試想一下，如果岑參走的不是山路，則詩中的景象不會是“山回路轉不見君”，而恐怕是“故園東望路漫漫”了；如果李白夢游的仙境不是山路，則何必“千巖萬轉路不定”，或許他早已經“直掛云帆濟滄海”了；如果陸游所走的不是山路，那么那句妙絕古今的“山重水復疑無路”便失去了依托，這樣一來，縱然寫出比“柳暗花明又一村”更美麗的景致也難免黯然失色了。

可見，因為多了一分掩映，詩里面便多了幾分猜測，幾分神秘，也多了一大片可供想象的空間，從而使詩歌生發出綿綿不盡的魅力。

那么，戴望舒為何選擇了巷子，而沒有選擇古代詩人們用慣了的山路呢？這個問題，若從詩人力求脫俗的角度來回答也許不能完全令人信服。

其實，巷子是一個富有城市生活氣息的意象，而山路則因為大量山水詩的影響而具有了很多追求超脫、向往自然的意蘊。一個撐著油紙傘，有丁香一樣顏色和芬芳的姑娘乃是城市生活的元素，很難想象她能夠與代表著超脫和隱逸的山路和諧地融為一體。故而，戴望舒選擇了一個巷子來安放他的情懷。這個巷子我們不妨看作現代社會里詩人心中的一條山路，它發源于《詩經》，穿越了唐詩宋詞，又在一個屬于新詩的時代生根發芽，開出了一朵美麗的奇葩，就是《雨巷》。