淺論“情領文行”

摘 要：語言是構成文章的主要要素，但文章并非單憑寫作技巧和優美的詞句取勝，一篇文章如果忽略了所要表達的內涵，只是優美詞句的羅列，那不算一篇好的文章，文章要有“情”，要有精髓，要使讀者隨著文章中人物的悲歡離合而百感交集、心潮起伏。要做到這點，就要讓“情”字貫穿文章始終。做到“情領文行”，使讀者傾心領悟，“情”“心”相通。

關鍵詞：文章；引領；情感

學者錢穆曾說：“文章者，花樣也。”語言就是文章里最出彩的花樣。沒有智慧的表達，只有表達的智慧，那不能算好文章。寫文章離不開“情”字。從收集素材構思、行文的全過程，“情”貫穿始終。它是文章成功的重要因素之一。“以情造文，情領文行”，那么“情”從何來？對于我們初學寫作的人來說，作文前或行文中往往處于迷蒙狀態，隨意性很大，因此，離題千里也難免。為此，作文前，還須一番導“情”教學：先從命題入手，研究命題的意圖而定抒何情，是熱烈奔放還是悲憤抑郁。無論悲歡喜怒，都必須在作文前開始醞釀感情，進入角色。

文章雖然是用文字寫成，但是好的文章，并不拘泥文字，目標不是文字，而是文字背后“感同身受的傳達”和恰當引起的共鳴！實際上，即使是小學生寫的文章，只要是認真地投入了感情，不管他們羅列的辭藻多么幼稚簡單，都會讓人感動。文章沒有情感，就像擱淺的船，沒有生命力，僵僵地停滯在一處，動彈不得。情感載著文章前進。有些文章寫得干澀無趣，其實質都是因為未找到情感的突破口或宣泄點，下面從幾個方面談談筆者的看法。

一、以“情”造文

文章本是表情達意的。每篇文章都必須有一條貫穿全文的“情”。這“情”即文章的主旨。好文章必抒真情。以“情”造文方能將真情實感源源輸入作品，做到物我兩忘，與作品中人物共悲歡。如，巴爾扎克用情寫成《高老頭》，當寫高老頭凄慘死去時，自己也悲傷欲絕，號啕大哭；湯顯祖淚灑《牡丹亭》，把感情注入每個人物，當寫“憶女”一場，竟忍不住掩袖痛苦；《林海雪原》的作者，寫到茫茫雪原時，渾身發顫，入情入境，物我兩忘。

以“情”造文具有極強的藝術感染力。湯顯祖注情于《牡丹亭》，才有婁江俞二娘因讀《牡丹亭》斷腸命絕；才有杭州女伶因演《牡丹亭》傷心而亡；才有能詩善畫的小青因看《牡丹亭》抑郁而死。《牡丹亭》寫杜麗娘為情而生，為情而死，人們明知難信，卻為之灑淚，為之情殤。這就是“情”的力量。古今中外，許多佳作能流芳千古，大都皆以“情”造文。《牡丹亭》《紅樓夢》等都是以“情”造文的典范，可見“情”為文章成功之母。

二、有“情”必須會吐“情”

有滿懷真情，不等于就能寫好文章，擁有“情”還必須學會吐“情”。如何將醞釀成的一股濃情，徐徐吐出，做到恰到好處呢？筆者認為，應掌握兩種基本方法，即：直吐（直抒胸臆）、隱吐（將“情”隱含文字中不露聲色）。根據文章所抒的感情色彩，文章的“情”大致可以分為三類：揭“情”（揭露文章）、頌“情”（贊美文章）、“訴情”（還念、憂傷、苦惱）。揭“情”（揭露文章），頌“情”（贊美文章），多采用“直吐”的方法。“訴情”（還念、憂傷、苦惱）多采用“隱吐”。如，朱自清的《荷塘月色》是訴“情”的散文，作者將濃情隱含句中，粗讀不易發覺，只有細細琢磨，慢慢品味，方覺那淡淡的字里行間，潛隱著一股誘人的抒情力量。“這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲，但熱鬧是它們的，我什么也沒有”。短短一句話，就將那一縷哀愁之情勾勒得透紙而出。

何時吐“情”才能恰到好處呢？一般多采用文末吐情，即常說的“文末點題”，也有文首吐情的。如，《茶花賦》一開篇就吐情：“久在異國他鄉，難免要懷念祖國”。接著寫“一踏進昆明，心都醉了”。“醉”說明動了“情”，下文敘寫動“情”的原因是那爭奇斗艷的茶花，更使作者動真情的卻是那美化生活的能工巧匠和“童子面茶花”。文末吐出了動真情的原因。作者從“看花—賦花—贊人—頌國”，情感自然流露，狀物抒情渾然一體，無絲毫雕琢痕跡，收到極好的藝術效果。

又如，鄭振鐸的《海燕》，作者先采用回敘寫法，以重彩濃墨極寫鄉燕之伶俐可愛，賓主融融之深情，再將思路拉回現實：“如今已是離家幾千里，離國是幾千里”！見到海燕便引起了“至少是輕煙似的、一縷兩縷的鄉愁么”？多么巧妙的一步升華，此時，不再是“一縷兩縷”的鄉愁，終于抑制不住內心濃郁的激情喊出“啊，鄉愁啊，如輕煙似的鄉愁呀！”憶鄉燕引發感情，贊海燕直抒鄉愁。文章從虛寫到實寫，“鄉愁”之情徐徐吐出，層層升華，入情入理。

三、“情”系生活

“生活是藝術取之不盡，用之不竭的源泉”。文章取材于生活，又反映生活。但初學者往往苦于沒有材料。他們感到生活極平淡、單調、刻板，無情可抒。筆者認為，要做到有東西可寫，就必須做生活的有“情”人。文章吐的是真“情”還是假“情”，是深“情”還是浮“情”，全憑作者對生活的體驗深淺所至。如，見青松傲雪，想意志堅強者，用以贊美抗敵英雄者、舍己救人者、與疾病困難搏斗者；見青青翠竹，想品德高尚，清正廉潔者；見火紅石榴，想蓬勃奮起者……文章要標新立異，獨樹一幟，就要開拓思維，否則就不能創新。沒有這種生活的情感體驗，“身”如何投入生活，“情”就更加無法融入到文章的字里行間，這樣寫出來的文章肯定是蒼白無力，更是“無情”的。要做生活的“有情人。”首先就要做生活中“有體驗”的人，而這種體驗更多地來自平凡而豐富的現實生活。如，韓愈在《進學解》一文中說：“行成于思，毀于隨”，這里雖然是指德行之成敗，但對于寫文章來說也一樣。文，思則成，隨則毀。“勤思”更能激發創作靈感。靈感似乎很神秘，實際上它是作者情感的沖動。所謂“觸景生情”說的就是情感的沖動來自于生活。有經驗的作家總能抓住這靈感的火花，一揮而就，吐盡千縷情，寫出有靈韻的千古文章。

總之，文章無論是借景抒情，還是托物言志，都必須做到自然和諧。行文到情感的熾熱點，一觸即發，水到渠成，這就是恰到好處，要做到這點，作者就必須細細揣摩，傾心領悟，多讀多寫，“情”“心”相通。

參考文獻：

[1]高時良.學記研究.人民教育出版社，2006-01.

[2]車爾尼雪夫斯基.美學論文選.人民文學出版社，1957-09.

（作者單位 四川省德陽廣漢市電大工作站）

編輯 薛直艷