閃光的人性美

摘 要：《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命狀態。從作者的經歷、湘西美麗的環境、作品對社會的反思三個方面淺析這篇小說所展現的人性美。

關鍵詞：人性美；地域文化；現實與超現實；反思

沈從文，（1902-1988），湖南鳳凰縣人。原名沈岳煥，曾用筆名有休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。他認為“一個偉大的作品，總是表現人性最直切的欲望！”并稱自己創造的神廟里供奉的是“人性”。這種表現“人性”之常的創作宗旨，決定了他的創作疏政治而親“人性”，即主要不是從政治經濟的角度，而是從倫理道德的角度去審視和剖析人生。

通過對沈從文先生的人生經歷及他所創作的作品的整體把握，本文以小說《邊城》為例，從以下幾個方面對他小說創作中表現的人性文化進行粗淺的分析。

一、特殊人生經歷與特定的自然地域文化造就其獨特的創作風格

作者特殊的人生經歷，造就了他特殊的創作風格。1918年，小學畢業后隨本鄉土著部隊到沅水流域各地，隨軍在川、湘、鄂、黔四省邊區生活，開始接觸中外文學作品。在軍隊生活的那段時間，正是近代中國史上所說最混亂、腐敗的軍閥時代，當時所見讓他看盡人世間的辛酸，人世的黑暗讓他產生厭惡的心理，這些對他以后的寫作有著密切的關系。于是，他追尋著陶淵明的足跡，去尋找那片充滿歡笑與和諧的桃源世界。湘西，作為他所生活的故土，便在他心中構造著那片充滿人世間真情的“世外桃源”，三十年代起，他心中的“湘西世界”便通過他的筆端展現在我們的面前，在他的代表作《邊城》里得到充分的展現。

沈從文的小說里深入細致地刻畫了人物形象，故事情節的敘述顯得平淡自然，但是平淡而不造作，讓人有一種美的享受。在邊城的世界里，每個人都是那么的善良，作者把自己的感情都投注在這片充滿人性美和人情美的鄉村世界里。在作品中，老船工的古樸厚道，天寶的豁達大度，儺送對感情的執著，順順的豪爽慷慨，楊馬兵的熱誠質樸等，這些都體現在邊城的人們身上，在他們身上都體現著一種人格的魅力，展現著理想人生形式的人性美，作者通過對作品中人物的刻畫，將自己的感情融注在故事情節里，表現出作者對美麗的、充滿人性美的桃源般的湘西世界的向往，在那里沒有戰爭的硝煙，也沒有人與人之間的那種爭奪，對于作者來說，正是他所追尋的“世外桃源”。

二、現實與超現實——美麗的湘西桃源世界

《邊城》把自然和諧的人生形式推向了極致，邊地的美麗景色、淳樸的傳統風俗習慣和人物的美好心靈融為一體，表現了邊地人們的人性之美。作者在《邊城》中寄托了他的人生理想，作者將湘西極力渲染成世外桃源，其實也就是沈從文的文化價值寄托。

沈從文先生在《邊城》中用這種新的文化信仰為人們描繪著在這樣的文化環境里自然、自主、自為的生命形態和美好人生，賦予翠翠等湘西人們以象征意義，她們是這種自然人性文化的象征和最完美的模特。翠翠沒有接受過傳統文化的教化和現代都市文明的浸染，完全是大自然孕育和教化的女兒，翠翠就是湘西健全人性和自主、自為、自然生命形態的活的標本，是一種原始本真的人性生命形式，是沈從文所要創立和張揚的自然人性文化至善至美的模特，作者就是要借她們——這些自然人性的模特，來反對人為的、社會的、道德的文化，表現出其對現實生活的憤慨，表現其對美好生活的追求與向往。

文學作為一種社會意識形態，就是作者對社會生活的反映，能客觀地反映生活的真相或本來面目，就是真實性。但是在當時，沈從文筆下的那個充滿人性和諧的湘西世界根本就不可能存在，作者借用現實的湘西，加以作者自己的感情色彩，塑造出這樣一個美麗的和諧世界，表現了一個城市人對家鄉或一種遠去了的生活的懷念。《邊城》寄托了沈從文對故園的本真懷念，然而不能說《邊城》中的故鄉就一定是本真之所寄，也不能說只有邊城這世外桃源才叫真實，否則我們不能理解沈從文先生年輕時，為什么出走家鄉，也不能解釋他為什么晚年也終于沒有離開城市而回到邊城。

作者正是將現實中的湘西邊地進行藝術的加工再塑造，從而展現給我們一個美麗的、充滿田園牧歌式的湘西桃園世界，讓人無限地神往。

三、對社會的強烈反思，《邊城》中體現人性的美

“反思性在哲學上指的是我思主體對思考本身的思考，在社會理論中，反思性指的是涉及理論自身，即所有知識都可以從社會方面加以解釋。”《邊城》中所表現出來的美好世界，正是作者自身對當時社會的反思，從而體現出作者對美好人性的追求。

在《邊城》里描寫鄉村中人們的生活，反映了湘西下層人們的生活，作者正是通過老船夫對子女的摯愛親情，去和當時社會的你爭我奪、弱肉強食形成對照，去呼喚那久已失去的“善良人性”，去追求那“無侮無憂”的遠古社會，去保存那“遵從古禮”的美德。

在邊城的世界里，每個人都是那么的善良，老船工的古樸厚道，天寶的豁達大度，儺送對感情的執著，順順的豪爽慷慨，楊馬兵的熱誠質樸等。在作品中我們感受到的湘西人們的純樸、真誠和豁達，正是從一個側面表現出作者對當時社會的反思。在當時，正處于軍閥混戰的時候，邊地的美好生活圖景只是作者的一種幻想，表現出作者自身的情感，從而反映邊城人們的悲哀，鞭策人們去追求美好的生活。

在小說《邊城》里出于對過去人生形式追憶的茫然和對現實人生形式探索的失落，沈從文在想象中用理想之光燭照湘西人生歷史圖景，再造了完美的人生形式，以《邊城》和《長河》唱出了理想的生命之歌。

從沈從文對魯迅和其他小說家的評論，可清楚地看出，他努力建立一個小說的新傳統，這個傳統由魯迅開始，他們都是擺脫許多二三十年代寫作教條觀念的拘束，貼近地去描寫被物質文明毀滅的鄉村小鎮。這種作品的語言文字表現的風格特點是充滿抒情的語言冷靜、感傷、憂郁還混合著頹廢、冷嘲、幻想美。

從以上三個方面的陳述，我們可以看出作者潛心于表現的“于歷史似乎毫無關系”的人性之“常”。抨擊了現代異化的人性，謳歌了古樸美好的人性，體現出他的“希臘小廟”中所供奉的“人性”之美。

參考文獻：

[1]凌宇.從邊城走向世界.北京三聯書店，1985-12.

[2]吳立昌.人性的治療者：沈從文傳.臺北業強出版社，1992.

[3]沈從文.沈從文名作欣賞.北京：中國和平出版社，2010-11-01.

（作者單位 江蘇省南京市高淳區淳輝高級中學）

編輯 魯翠紅