走出品德課活動教學的誤區

摘要：筆者通過列舉品德課堂教學中的活動環節，以“一切為了學生的發展”、“從學生的實際出發”等新課程理念為標桿，憑借案例進行有效反思，組織了符合科學教育和學生身心發展規律的有效的德育活動。

關鍵詞：活動教育；體驗與感悟；關注生活；以人為本

中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）21-064-2

源于對品德課活動化的無限期望，基于對新課程的不斷實踐，我們很有必要靜下心來反思品德課活動教學過程中出現的誤區，尋找對策進行重構，還品德課堂一片亮麗的晴空，使品德課真正煥發生命的活力。下面，我列舉品德活動中存在的一些誤區，并談談自己的觀點：

一、偏主題，定位不準，活動陷于兩難境地

品德課堂中任何一個活動的過程是否有價值，有意義，取決于多種因素，而所有活動的先決條件是則目標的準確性，如果失去了正確的定位，那么，培養學生正確的道德情感，產生積極的情感體驗就根本無從談起。

【案例】 《游戲快樂多》（蘇教版《品德與生活》二下）活動片段：

師：小朋友，你們喜歡玩游戲嗎？

生：（異口同聲）喜歡！

師：（老師手拿竹簽子）老師為每一小組準備了一套竹簽子，在玩之前我們要制定一下游戲的規則，先在小組內討論一下。

（學生展開討論，半分鐘后進行交流）

生1：挑簽子時不能帶動旁邊的簽子，否則視為失敗，讓給別人挑。

生2：化簽子時，手要迅速離開，不能拖動簽子。

……

師：（把規則一個個寫在黑板上，并要求大家把規則讀一遍。）我們在游戲的時候一定要守規則，如果遇到不守規則的現象只能停止游戲。

游戲是兒童有效的學習方式，對培養兒童的情感，讓兒童體驗集體生活的樂趣等都有很大的作用。規則固然重要，但是如果一個游戲從到到尾都沉浸在規則的約束中，學生要時刻警惕著是否會觸犯規則而變得膽小謹慎，束手束腳，那么學生無法積極投入，更談不上“愉快地玩”了。一節課下來，孩子所能感受到的也不知是“游戲快樂多”呢還是“游戲約束多”了？

其實，這位老師的出發點是好的，游戲中如果沒有規則就沒法正常進行。但是規則太多，太過約束的話，游戲活動也會變得索然無味。我們不妨作如下調整：首先播放一段挑簽子的錄像，讓學生找出錄像中不守規則的地方，教師提醒學生在接下來的游戲中要遵守規則，然后讓學生分小組盡情地玩。教師當場巡視，隨即指點、調整活動。

二、走過場，流于形式，為“活動”而進行活動

“活動性”是新課程背景下品德課堂教學的一面鮮明的旗幟，角色扮演則是常用的一種活動方式，“這類活動是為了讓兒童獲得某些難以身臨其境去學習的體驗、經驗、知識等，而有目的地創設某種情景，令其經歷的仿真性演習活動”。活動的關鍵是讓學生獲得真正的體驗，而非只是表面上的“活動起來”而已。

【案例】 《我從哪里來》（蘇教版《品德與生活》一上）活動片段：

師：（出示媽媽當年懷孕的照片）當我們在媽媽肚子里的時候，媽媽不知道吃了多少苦。下面我們把書包背在胸前，來體驗一下媽媽懷孕時的辛苦，好嗎？

（學生把書包背在胸前，隨著老師的要求做各種動作。）

師：媽媽去上班了。

（學生興奮地背著書包在教室里走動。）

……

（教室里很吵鬧，偶爾有幾個學生聽到了老師的問題，舉手回答，可其他學生還在吵鬧，聽不到同學的回答。）

（教師見狀，幾次喊停，可一下子哪里能靜得下來啊！）

課后，我問這位老師：“為什么要安排這樣一個環節？”老師回答我：“品德課不是注重充分讓學生在活動中體驗嗎？我想通過背書包的活動讓孩子們體驗一下當媽媽的辛苦。”教師的本意是好的，但我們的教學者不應該只是為了活動而“活動”，一位地追求“活動”這種形式，而忽略了活動的可操作性和實效性。

品德課堂中要真正實現讓學生體驗情感，不一定非得是肢體的運動，也可以是一種內心的體驗和感悟活動。教師可預先去采訪一位媽媽，讓她談談當年懷孕時的辛苦，并拍成錄像在課堂上播放，讓孩子們聽聽媽媽的切身體會，然后說說自己的感受。真實的人、真實的事擺在眼前，孩子們一定會被媽媽的艱辛所震驚，也一定會被偉大的母愛所感動，觸動內心的多種情愫，感悟自己成長過程中媽媽無私的付出，產生回報母愛的積極情感。

三、輕練習，浮于表面，強化訓練未能到位

品德課程強調寓教育于活動之中，但活動的內容不必拘泥于教材，活動的形式和活動時間的安排也比較靈活。根據主題內容，可持續進行或進行一段時間，也可安排課后延伸的活動來配合。這就是品德課中的活動練習，它對于學生養成良好的習慣和行為大有裨益。

【案例】 《坐立走有精神》（蘇教版《品德與生活》一上）活動片段：

品德課堂上：當教師講完正確的坐、立、走姿勢后，就請學生當場練習。學生一個個挺直腰板，挺胸抬頭，步履輕盈，精神飽滿。課堂教學也井井有條，學生動作到位，效果明顯。

課堂外：部分學生依舊彎背聳肩，行走時鞋子擦地，寫作業時甚至趴到了桌子上。先前課堂上的教育似乎成了一紙空文。

我們的教師不解：品德課堂上不是學得好好的嗎？怎么離開了這個課堂學生還是回到了老路上去了？坐、立、走的要求不是都告訴你們了嗎？怎么還是這樣站沒站相，坐沒坐樣，無精打采的？

老師，請息怒！學生良好的習慣并非一朝一夕所能養成，它是一個長期的、復雜的、漸進的過程。課堂上雖然也對坐、立、走的姿勢進行了一定的練習，但這是遠遠不夠的。我們需要建立一個系列化的練習程序，不斷練習，不斷鞏固，不斷深化：

首先教師要善于捕捉學生中在坐、立、走這些方面表現比較突出的現象，請平時特別有精神的學生說說自己坐、立、走方面的正確做法，并當場進行示范，讓身邊的榜樣指引學生，鼓舞學生。其次在班內成立“一對一幫糾小組”：請坐、立、走有精神的孩子去糾正那些在這方面做得有所欠缺的孩子，一個幫助一個，個個落實到位。最后作為班級的引導者——老師，除了課上讓學生掌握正確的坐、立、走姿勢以外，課外還要多監督、檢查，對“一對一幫糾小組”進行合理評價，評選最佳小組，鼓勵后進小組。這樣才能保證學生活動的持續進行，也利于學生的體驗更深刻，認識更豐富。這樣的活動效果不是更實在？

四、欠靈活，生搬硬套，不切學生生活實際

品德與社會是以學生生活為基礎的綜合課程。兒童的生活是構建課程的基礎，是教學關注的中心。兒童的品德形成和社會性發展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，所以在教學活動中，教師應注意珍惜兒童各自獨特的生活經驗，引導他們去關注生活、體驗生活。“教師應創造性地使用教材，聯系當地和兒童的實際，不斷提高品德教育的針對性、實效性和生動性。”簡單概括就是在教學活動中“求真、求實”。

【案例】 《怎樣和他聯系》（《品德與社會》蘇教版四下）活動片段：

師：遇到不同的情況應選擇不同的聯系方式，有些同學寫了習作想向報刊雜志社投稿，你們知道可以采取什么方式嗎？

生：可以寫信，發郵件。

師：對，選擇發郵件是最便捷的方式了，現在老師來教大家如何在網上進行投稿。

……

（郵件很快就發送成功了，看得在座的學生各個目瞪口呆，驚訝無比。）

如果這個教學環節出現在經濟發達地區的某個城市的某個小學里，那也無可厚非，現在的問題是它出現在一所民工子弟小學的某堂品德課上。試問：學生掌握了電腦操作的技術嗎？學校僅有一臺電腦，能滿足孩子們的操作欲望和要求嗎？孩子的家庭中是否擁有這種現代化的“武器”呢？如果還沒有實現網絡的普及，那么這種生搬硬套，不切實際的教學活動應該摒棄。只有源于學生生活，貼近兒童生活的活動才是最有效的。

我覺得教師可以針對民工子弟學校學生的實際情況，選擇適合學生的、可操作性比較強的聯系方式來組織學生進行活動。同樣是向報刊雜志社投稿，我們可以改用寫信的方式。

在聽取了大家的建議，經過反復推敲后，這位老師針對同樣的教材進行了第二次課堂教學，教學生如何正確地郵寄信件。

這樣的課堂，這樣的活動，更具有針對性，更貼近了學生的實際，學生樂于接受，也有利于學生參與社會。

[參考文獻]

[1]馮恩洪.創造適合學生的教育.天津教育出版社，2011（07）.