創建校園善文化的幾點思考

摘要：營造積極向善的校園文化可以使師生在日常的工作學習中踐行善文化，具體來說，學校可以抓住善德、善政、善教、善學、善行、善美這六個方面來推進校園善文化建設。

關鍵詞：善文化；創建；途徑

中圖分類號：G420文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）21-007-2

一、善德

善良是與生俱來，與代表著純潔、童真的孩童共同降臨至人世的，它應是同所有器官一樣，從出生至死亡，不間斷地行使其職能?！敖處熤疄榻?，不在全盤授予，而在相機誘導”，可以設計出一些濃縮的體現善文化教育的核心理念，諸如“存善心、有善念、行善舉、做善事、成善人、揚善學”等口號，“繼承善的傳統、推行善的教育、弘揚善的文化、爭當善的傳人”等標語，使校園真正變成師生們學習文化、養成道德、提升素質、培育思想的“善園”，從整體上主導、弘揚著一種從善、向善、揚善的行為價值，成為校園生活、文化、教學過程中的人文精神引領力。建議學校通過文化建設誘導學生接受“善”學教育，諸如國旗下講話、善文化主題班會、善文化教育大會、評選為善標兵、“善文化”故事征集、從善故事演講比賽、收集善言善語相互交流、善文化電子報展覽、“善在我心中”征文、設立“日行一善”授星榜、定期舉辦善文化藝術節等等活動，以激發學生的行善激情，也為學生提供了展示自我的舞臺，以達到寓教于物的效果，使每一個學生都會感受到“善是人間最美好的東西，善是一盞燈，為所有人照亮了前方的道路?！?/p>

二、善政

學校領導應把服務師生、造福學生作為最大責任，個個力爭成為立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私的“善政”典型。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律。廉潔自律是學校黨員干部的立身之本、處世之道和為政之要，所有行政干部都應當自覺地把崗位當“考場”，以老師、學生和家長為“考官”，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆清正廉潔的本色，成為奉公、勤政、高效的好干部。善政，是“善文化”的關鍵一環。通過行善政，走向善治，不斷把科學發展的成果體現在提高教育教學質量上，體現在學生的全面發展上。

三、善教

遵循規律、循循善誘，平等對話、善待學生。學校文化建設離不開課堂這個基礎陣地，“善文化”必須融入到課堂，進入學生的心田和學習的全過程中，在課堂中摸索、應用、創新，從而得到啟發和經驗，進而達到善教，否則，就失去其發展的支撐和依托，會缺乏土壤、厚度和完整性。根據“善”學教育理念，我們在此提出“十善課堂”的概念——善育、善動的課程；善待、善教、善誘的教師；善學、善思、善取、善為、善創的學生。

在學校，“善”的培養均體現在日常的各個學科教學中，因為課堂是落實善文化的主陣地。加強課堂教學管理和引導，能夠督促教師真正將善文化融入到教育教學行為中去。為了把“善”學教育滲透在每一個教學環節中，提倡在課堂管理中積極采取“聽評測思”四字方針，逐步實現議課的三境界：評課、辨課、品課。課堂下更要播“善”念于教師。教師應以“人居善地，當存善心”來升華人格、完善自我，提高向善意識，提升教育教學水平，鑄造獨特的教學風格，打造學校的“善學教育”文化品牌。

四、善學

善學，顧名思義，指善于學習，學習方法科學、習慣良好、效果顯著，即善于“由此及彼、由表及里”，做到舉一反三、觸類旁通。古人云：“善學者師逸而功倍”，善學者究其理。從學會走向會學，從會學達到善學，就必須遵循學習規律，掌握科學的學習方法，學會合理地安排時間，逐步提高學習效率。在課堂上自主學習是學生主要的學習方式，探趣是為了學生樂學，求法是為了使學生善學。這就真正尊重了學生的主體地位，把課堂還給了學生，把學習的主動權還給了學生，給學生留下自主學習的時間和空間，以完成屬于他們自己的學習過程。學生自覺接受老師的指導，成為學習的主人，自覺主動地參與，激發自己的學習興趣和潛力，及時地感受成功的喜悅，嘗到學習知識的樂趣，以致使學生樂學善學。激發學生的學習興趣，使學生樂學，只是解決了其學習的動力問題。而加強學法指導，讓學生會學，則是培養基礎學習能力的問題。為此，建議廣大教師一要培養學生良好的學習習慣，即不動筆墨不讀書的習慣，閱讀群書積累知識的習慣，多種感官并用、高效率學習的習慣以及求異思維的習慣、學以致用的習慣，這種習慣和能力是培養學生創造性思維必須堅持的教學目標和根本途徑。二要注意給學生介紹或讓學生自己了解一些偉人、名人比較成功的學習經驗和學習方法，掌握總結、分析、歸納、比較、概括等的方法和規律。此外，還要給予足夠的自主探究時間，并指導自主探究的方法，提高學生自主探究學習活動的品質，還可以組織學生之間交流較成功的學習方法，使學生能掌握切合自己實際的學習方法，從而走向善學、會學。

五、善行

提倡善文化，主張善行，就要以善為本，積德行善、善待他人、善待自己，善待一切應當成為現代人生存的基本準則。因為善是雨露與陽光，滋潤著美德，使誠信、正直、禮孝不斷滋長；善是忠言與良藥，凈化著惡習，使貪婪、油滑、愛財逐漸消失。明代《了凡四訓》提出，行善包括：一、與人為善；二、愛敬存心；三、成人之美；四、勸人為善；五、救人危急；六、興建大利；七、舍財作福；八、護持正法；九、敬重尊長；十、愛惜物命。在我們日常生活中，就絕大多數場合和絕大多數人而言，還是以善為本的。

學校倡導善文化教育，就是要培育善人，弘揚善學，引導師生從善、向善、揚善、行善。作為教師應善待學生，視學生為上帝，全心全意地為學生服務，而且提供高質量的教學服務，成為學生的良師益友；作為學生應尊敬師長，親其師信其道，在完成自己學習任務的同時，提倡為老師做一件善事、提一條建議、寫一篇報道，真正實現師生關系的和諧、和睦與和善。

善待自己，要求廣大師生不僅僅要善待生活、善待生命，還要有善心、善信。人最大的敵人是自己，所以善待自己的最高境界是克服自我、戰勝自我，處處溫良從容，以和為貴，不爭強好斗，具有仁愛之心、寬容之度的風范。善待自己的最高境界，是達到宋代邵雍在《安樂吟》中的那種境界：無貧無賤，無富無貴。無將無迎，無拘無忌?！瓘木駥用鎭碚f，就是讓自己快樂起來，擁有一個積極陽光的好心情、好心態、好身體，經常反省自己的心態，關照自己的心靈，檢查自己的精神，這才是真正意義上的善待自己。要想善待自己，就必須讓自己的心靈隨時得到“充電”和“浸潤”。讓自己的心靈有充足的“電量”，讓外界那些自己不喜歡或是不原意做的事情和想法進入不了自己的心靈空間，再經常地用那清潔的泉水清洗自己的心靈，把著落在心靈上的塵土和雜物沖掉，讓自己的心靈永遠都處在理想的境界和狀態之中。除此，還要有一顆寬容之心，學會善待別人。寬容也是一種做人的藝術，學會了寬容，能給你的人格增添一分絢麗的色彩。人人善待他人、善待自己，美麗中國也就到來了。

六、善美

至善至美，表里如一，真善真美，美麗校園。真善美三者是獨立存在又缺一不可的。真不一定善，善不一定真；真不一定美，善也不一定美；美也不一定真和善。真代表理智，善代表愛心，美代表形式。一個人首先要做到真，不能虛偽地活在這個世上，如果沒有了真，即使有了善和美，也是偽善，虛假的美，因此在真善美中最重要的是真；而善是我們必須做到的，因為善是人類共同追求的價值。心靈美應該屬于善，而心靈美是遠遠高于外在美的，外在美可能是短暫的，是客觀世界帶給五官的感受，然而心靈美是不會隨著時光的流逝而褪色的，相反，她會隨著歲月的醞釀而升華成高尚的精神境界！說到底，真善美，“善文化”是以愛為核心，以真為基礎，以美為升華的一種價值體系。