試析高校思想政治理論課接受過程

【摘 要】高校思想政治教育是當(dāng)今我國思想政治工作的重要組成部分，高校思想政治理論課是進(jìn)行高校思想政治工作的重要方式。研究當(dāng)今高校思想政治理論課的接受過程，能夠有力地提高高校思想政治理論課的效能。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；接受；接受過程

1高校思想政治理論課接受的定義

所謂高校思想政治理論課就是通過馬克思主義理論教育，影響和改變大學(xué)生心理和行為，培養(yǎng)大學(xué)生的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的課程體系。它承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是各層次、各科類大學(xué)生的必修課，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑，是社會(huì)主義高等教育的本質(zhì)特征。其根本目的是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不斷推進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

高校思想政治理論課接受是指發(fā)生在思想政治理論課教學(xué)過程的接受活動(dòng)， 它反映了思想政治理論課接受主客體之間的相互關(guān)系，是高校學(xué)生出于自身需要，在環(huán)境作用影響下通過某些中介對(duì)思想政治理論課教育信息進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)外、外化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的、連接的、完整的活動(dòng)過程。通過有效的接受，社會(huì)和社會(huì)群體的一定的思想觀念，政治觀念，道德規(guī)范，就可以被內(nèi)化為接受主體的品德思想，并外化為道德行為。

2校思想政治理論課接受的過程

2.1擇取階段

學(xué)生在其社會(huì)化過程中以其在先天遺傳因素基礎(chǔ)上經(jīng)后天鍛煉形成的感官系統(tǒng)（感覺、視覺、聽覺、觸覺等）和發(fā)射整合機(jī)制將教育信息中所包含的語義、概念、觀念“移入大腦”，在其意識(shí)中進(jìn)行復(fù)制、再現(xiàn)，形成與之相關(guān)的形象和概念，這就是學(xué)生對(duì)教育信息接受的反映活動(dòng)，它是后繼一系列活動(dòng)發(fā)生和運(yùn)行的前提條件。當(dāng)然，反映活動(dòng)并不是無原則、無目的的反映，它是有一定的選擇性的，體現(xiàn)了學(xué)生的價(jià)值判斷性原則。因此，反映過程的同時(shí)也是擇取的過程。所謂的擇取是學(xué)生運(yùn)用一定的思維方式和思維方法，依據(jù)主觀的或客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)進(jìn)入思想政治理論課的教育信息進(jìn)行價(jià)值判斷，從而確立對(duì)其取舍的態(tài)度過程。由于學(xué)生自身的素質(zhì)不同，在知識(shí)水平和價(jià)值觀念層面上存有差異，這就決定了不同的學(xué)生在思想政治理論課教育的眾多信息中注意和反映的內(nèi)容大不相同；即使面對(duì)同一信息，其對(duì)信息的選取角度也大不相同，信息的價(jià)值在不同的學(xué)生看來顯現(xiàn)不同的狀態(tài)，接受視角的不同決定了接受的方向，也決定了接受的限度。

2.2合內(nèi)化階段

對(duì)于經(jīng)過反映和擇取的思想信息，學(xué)生要對(duì)其進(jìn)行整合，這一階段個(gè)體的思維活動(dòng)尤為活躍，正是由于人會(huì)思維這一本質(zhì)屬性鑄就了學(xué)生對(duì)思想政治理論課教育信息接受的主觀能動(dòng)性。由于不同的學(xué)生在性格、心理等方面的不同，其思維方式各異，或采取動(dòng)態(tài)思維，或采取靜態(tài)思維，達(dá)成對(duì)外來信息的一般特性及其內(nèi)在聯(lián)系的間接、概括的揭示和整合。從本質(zhì)上講，思想政治理論課接受的整合包含著構(gòu)建和重構(gòu)兩個(gè)方面。但是在建構(gòu)或重構(gòu)過程中形成的新思想觀念并不牢固，其正確與否不以學(xué)生的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)，而以是否符合客觀事物的固有規(guī)律和社會(huì)規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，也就是說學(xué)生所獲得的觀念必須投放到社會(huì)實(shí)踐中去進(jìn)行檢驗(yàn)才能使之深化。這個(gè)經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)后，形成的用以指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)行為的主體意識(shí)的積淀過程，我們將其稱為內(nèi)化。因此，高校思想政治理論課的內(nèi)化就是學(xué)生將教育者傳導(dǎo)的思想政治教育信息轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷胗^念和信息。

2.3外化踐行階段

所謂外化踐行主要指學(xué)生將自身由內(nèi)化而形成的思想觀念和信念自主地轉(zhuǎn)化為自己的行為，并養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。通常而言，學(xué)生的行為外化一般表現(xiàn)為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：第一，將其由內(nèi)化所形成的思想觀念和信念轉(zhuǎn)化為其踐行思想政治理論課接受內(nèi)容要求的行為動(dòng)機(jī)；第二，在行為動(dòng)機(jī)的制約下，學(xué)生依據(jù)自身所掌握的知識(shí)，選擇恰當(dāng)?shù)男袨榉绞?；第三，學(xué)生按照正確的行為方式，經(jīng)過長期的練習(xí)和實(shí)踐，在多次反復(fù)強(qiáng)化中形成良好的行為習(xí)慣。在整個(gè)外化過程中，由于道德行為往往帶有偶然性和情境性，只有經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練形成習(xí)慣，才能成為穩(wěn)固的行為模式，學(xué)生的外化踐行需要反復(fù)強(qiáng)化。

2.4反饋調(diào)節(jié)階段

反饋對(duì)整個(gè)思想政治理論課接受活動(dòng)的調(diào)控具有穩(wěn)定的指導(dǎo)和參考意義。在整個(gè)接受過程中，某項(xiàng)教育開展了一段時(shí)期后，效果如何，是否達(dá)到了預(yù)期的目的，接受過程中存在什么問題，都需要而且必須從學(xué)生那里得到說明和體現(xiàn)。學(xué)生反饋回來的信息作為最基本和可靠的參照體系，對(duì)思想政治理論課教師開展下一輪的教學(xué)工作無疑具有重要的借鑒意義。

上述四個(gè)相互聯(lián)系的階段交織運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了一個(gè)完整的思想政治理論課接受過程。四個(gè)階段是按順序逐次展開的。通過反饋調(diào)節(jié)，高校思想政治理論課的教育者能夠調(diào)整接受目標(biāo)，學(xué)生重新審視自身的接受標(biāo)準(zhǔn)和觀念體系，接受活動(dòng)的各個(gè)要素在新的調(diào)整中不斷走向協(xié)調(diào)，從而開始了新一輪的接受活動(dòng)過程。如此循環(huán)往復(fù)，在螺旋上升的過程中，學(xué)生的思想政治結(jié)構(gòu)不斷趨于完善，思想政治素質(zhì)不斷得以提高，從而達(dá)到思想政治理論課接受的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]郭柏春.德育接受理論與實(shí)踐的幾個(gè)問題[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1993：11-16