弘揚優秀傳統文化 提升思政課實效

思想政治課的人文性和科學性及現實意義已越來越多地得到人們的認同和肯定。通過對中華優秀傳統文化的深入思考，我們發現傳統文化價值觀與思想政治課教學二者之間有很多相通之處。在思想政治教學實踐中不斷嘗試借鑒優秀傳統文化，有利于增強中學生的公民意識和社會責任感，提升思想政治課的教學實效。

一、傳承傳統美德，增強思想政治課的育人效果

思想政治課教學，要充分體現中華民族傳統美德的豐富內涵，注重文本所蘊涵的思想道德教育，結合生活實際與學生的思想實際以及學生現有的道德認識水平展開討論，提高學生認識，并內化為行動。教師要挖掘學科中所涉及的中華優秀人才、燦爛文化，激發學生熱愛祖國、立志勤學、自強不息、求索創新的品質，結合教學內容，采用生動活潑的形式及時滲透美德內容，開展美德教育。

為此，思想政治課教學應注重學生在課堂中的真實體驗，注重學生學習過程的精神狀態，使學生不斷積聚求真向善的內心力量，堅持自我完善。

二、運用傳統詩詞，營造思想政治課的教育氛圍

古往今來，我們的前人為我們積聚了一個取之不盡、用之不竭的詩歌美文的寶庫，我們為什么不用呢？每當翻閱這些情真意切的美文，筆者都會情不自禁地感嘆；當筆者把它們帶到課堂深情地朗誦，開始新課或最后點題時，可以喚起學生深深的共鳴；當學生隨機閱讀時，更是傾情投入，整個課堂進入高潮。在這個過程中，學生受到感染，得到啟迪，甚至猶如身心接受一次洗禮。故孔子說“興于詩”。給人的是體會，而非告知，更不是說教，是學生內心的體驗和重建。這點正符合了新課程理念所遵循教育引導、社會引導和主體建構相結合的德育途徑。

在思想政治課教學過程中，通過引入朗朗上口，富于美感的古代詩詞，營造了濃厚的教育氛圍，使教育主題更為鮮明，學生易于接受，并受到感染，進而內化為自己的東西。

三、滲透傳統思想，促進思想政治課的情感升華

孔子提出：“立于禮，感于情。”情感因素在傳統哲學中占及其重要的地位，中國哲學被稱為情感型哲學。新課程改革提倡的體驗、體會、體味都是情感的投入、性情的陶冶，這與我國傳統文化核心是一致的。

孔子把真實情感看得比抽象的倫理規則還要重要，希望把所有的道德原則都還原到真實情感的基礎上，這一點與西方倫理思想相比，有極大的差異。由情來講道德，而不是以道德來克制壓抑情感，所以“立于禮”，禮本身就是本乎人情，也用以表達人情。

禮不是理，而是情的適當化。思想政治新課程中關于如何融入新集體、如何認識自我等話題，雖然從表面上看起來是教給學生一些基本的行為規范，但從實質上，整個課程無不滲透著一個情字。教師如不能牽住學生的真情實感，不能直抵學生的心靈深處，不能教會學生真誠地面對自己、同學、師長，不能深切體會到人倫的美，只是一些老生常談的空洞的條條框框，無論如何都無法達到新課程的教學目標。除了精心選擇課程的素材，課堂始終洋溢親切友好的氛圍，洋溢著師生之間、學生之間的關愛之情。因此，“立于禮”是由“興于詩”始，更重要的是“感于情”。

四、弘揚傳統價值觀，提升思想政治課的教學實效

教育強調回歸生活時，我們不能忘記我們所面對的教育對象，他們要面對的是未來的生活。所以，教育面向未來，也就是說，教育所論述的不是日常的平凡瑣事，而是永恒的、根本的、普遍的問題和人類存在的“價值”。它所涉及的不僅僅是事物實際的狀態，而是事物可能的或者應該具有的狀態，也就是理想中的生活，即重新建構的生活。這要求我們站在一個更高的角度看待各種社會現象，并引導我們的教育對象用發展的眼光看待生活。

這樣他們才能適應將來的社會生活，并成為社會發展的推動力量，這樣才能保有課堂教學的生命力，才能使校園成為中學生向往的精神殿堂。我們必須始終抱有一顆赤子之心，才能克服因種種局限帶來的職業倦怠和心靈的枯竭。

縱觀我國的歷史長河，中華傳統文化博大精深，源遠流長，深深地浸潤在民族的血脈里，其人文教育領域的價值觀，與我們新課程改革追求的總目標是一致的。尤其是對人的終極關懷，強調社會人倫的和諧，人與自然的和諧，提出“樂之務在于和心，和心在于行適”，強調既通人我，又和天人。這種合一形態，是中國思想的最特殊之處，很值得我們深思。也只有朝著這一方向，才能解決新課程改革中出現的許多難題并取得成效。

思想政治課作為一門旨在提高學生思想政治、道德法律素質，培養健康完善人格，促進人全面發展的教育課程，只有不斷吸取中國優秀傳統文化的精髓，構建自身豐富的文化內涵，堅持以人為本，做到因材施教，多種教學手法相結合，才能不斷推動思想政治課教學取得實效。