【摘 要】情感是認知活動的啟動、發展和維持的動力,是構成心理素質的重要成分,沒有情感就沒有智力,因此,在語文教學中應著重培養學生的情感體驗的能力。語感訓練中,學生在教師的引導下,通過分析、比較、綜合和具體化,充分體驗了作者通過具體語言文字和情境所蘊含和傳遞的情感,要使作者營造的情感氛圍,再現于學生的腦海,引導學生身臨其境去體驗作者通過情境傳遞的情感。
【關鍵詞】語感 教學 情感 體驗
心理學家認為:情感是認知活動的啟動、發展和維持的動力,是構成心理素質的重要成分,沒有情感就沒有智力。充分認知自己的情感,控制調節自己的情感,感知他人的情感等,這些恰好是閱讀教學應該培養的情感品質。語感訓練中的情感體驗,其過程可分為三個階段:認知理解、情感體驗和情感表達,其實質表現為通過語言文字和語言情境的理性認知,借助想象和聯想,使學生得到身臨其境的情感體驗。
葉圣陶說:“審慎的作家寫作,往往斟酌又斟酌,修改又修改,一句一字都不肯隨他的旨趣。”葉老說的是創作,但另一個側面告訴我們,閱讀科學實驗中,應抓住語言文字,開展情感體驗活動。作品中那些“意義和情味”同作者的旨趣相同的語言文字,是情感的載體,語感訓練中,應抓住這些語言材料,在認知的基礎上,領略語言文字所傳達的豐富情感,從積極的情感體驗中培養情感。
魯迅的作品中就有大量的、能表達他的“旨趣”的語言文字。《藥》中僅拿錢的動作就很耐人尋味。悲劇人物華大媽,清楚錢就放在枕下,卻“在枕頭底下掏了半天”,而華老栓明知錢已裝在口袋中,又重重地“按了兩下”。一“掏”一“按”,盡現窮人攢錢的艱辛和對血汗錢的珍惜,也傳達出老栓夫婦對“藥”能治好兒子的病的疑慮和希望。而兇殘的康大叔,則是“一手抓過洋錢”,劊子手的野蠻貪婪,作者的憎惡痛恨盡在“抓”中。語感訓練中,若能抓住這些語言文字發掘人物的內心世界和性格特征,并進而感受不同人物的動作所折射出的不同情感,將有利于情感品質的培養。
所以,有的美學家認為語言文字不僅標示一定的概念,而且具有虛擬的形象性。如李清照《如夢令》,詩人從酒后濃睡中醒來,探問簾外的花木。她不滿意侍女“海棠依舊”的答復,輕聲念道:“知否?知否?應是綠肥紅瘦。”“綠肥紅瘦”表現上寫的是雨后花木的情態,形象、新穎。“綠”“紅”既代指葉和花,又點染了雨后海棠花葉的鮮麗色彩;“肥”字十分逼真地寫出了綠葉的豐腴、潤澤和茂盛,“瘦”字則比擬疏雨驟風后花朵的稀疏和花瓣的凋零。這是特定情境下特定事物特有的情趣。如果聯想一下詩人坎坷經歷和風雨交加的處境,再感受其意義和情味,我們會發現作者的“旨趣”在慨嘆消不盡的傷感愁情和易逝的韶華歲月。
語感訓練中,要使作者營造的情感氛圍,再現于學生的腦海,引導學生身臨其境去體驗作者通過情境傳遞的情感,就必須重視情境的銜接,以滿足主體的需要。情境的銜接是指教師創設一種與被感知對象相似的熟知的教學情境,以喚醒知覺表象,從而過渡到對認識對象的體驗上。一位教師在教學《故鄉的榕樹》時深情地說:“鄉思是一曲古老的歌,背井離鄉的游子們從古唱到今。李白‘舉頭望明月,低頭思故鄉’,馬致遠‘夕陽西下,斷腸人在天涯’。同學們,你們有些也是遠離故鄉的人,有沒有想起故鄉那綠草如茵的山坡,蒼翠欲滴的小樹林?……今天,我們就去看一看《故鄉的榕樹》。”這樣,學生對故鄉的懷念被喚醒,帶著相似的思緒走進了課文。這里,教師正是借助情境的銜接,使學生的情感體驗自然轉移到對課文的體驗上的。
語感訓練中,學生在教師的引導下,通過分析、比較、綜合和具體化,充分體驗了作者通過具體語言文字和情境所蘊含和傳遞的情感。朱自清先生游覽梅雨潭,抒寫對梅雨潭的綠的感受,就是最好的情感表達范例。他先是驚喜和驚詫,一句“那醉人的綠呀”,把自己對“綠”的傾慕、喜愛和贊嘆傾瀉了出來,接著又滿懷激情反復用喻贊美:一張極大極大的荷葉,少婦拖著的裙幅,又軟又嫩的雞蛋清,溫潤的碧玉……從形、色、質上揭示了“綠”的清亮、柔軟、純凈;然后用以“綠”著稱的全國名勝來對比襯托其恰到好處,又加上馳騁優美的想象和聯想:裁“帶”贈舞女,挹“眼”送盲妹,認作“女兒”,盡情呼告……情感表達得多么精彩!如果學生將自己的情感表達與內心體驗相對照,會發現用語言表達對情感體驗的認知,遠遠不如在情境中的感受與體驗來得豐富與細微,所以,連朱自清先生也發出“我怎么比擬得出呢”的遺憾,也就是說,情感表達只是對情境本身的認知,語言再豐富也只能粗略地明示情感類型和情感印象,那些細微、復雜的體驗是很難全部表達出來的,有的甚至“只可意會不可言傳”。但是人們只要“表達”,就要把自己曾經的情感活動反復地、細細地比較、分析、歸納抽象,浸入情境中,然后再選擇詞語,斟酌句式——下一番苦功夫。而情感體驗正是在這反復的過程中得以鞏固強化的。
因此,在語文教學過程中,應讓學生多點情感體驗,從而激發學生內在的潛能,提高學生的語文素養。
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