發展人文通識教育，促進大學生的身心健康

作為未來的社會建設者，大學生的成長狀況將直接關聯與影響到經濟社會的發展。在社會迅速發展的時代，大學生的身心健康是一個亟待關注的重要問題，尤其是在大學生心理問題比較突出的今天，這一問題更應當引起高等院校、教育機構與社會各界的高度重視。

在促進大學生身心健康方面，許多大學都有著不少行之有效的做法，如思想道德教育、心理健康咨詢與輔導等。然而，僅僅限于這些方面顯然也是不夠的，還需要得到人文通識教育的配合與支持。在這里，人文通識教育對于大學生的身心健康，同樣具有獨特而不可替代的意義與作用。

隨著社會由傳統向現代的轉型，關于健康的觀念也發生了較大的變化。傳統的健康觀是“無病即健康”，但這種健康觀難免有其自身的局限性。到了現代社會，人的健康主要是指人（包括其身心在內）的整體健康。正如世界衛生組織提出的，健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會適應良好和有道德等條件。

實際上，人的身體健康也不可避免地要受到心理因素的影響。因此，在根本意義上，人的健康就是建構在人的身心及其關系的和諧之上的。因為，人的社會適應良好和有道德，顯然也是以人的這種身心和諧與健康為基礎的。

雖然，大學生群體的心理狀態總體上還是良好的，但存在的心理問題也的確不少，甚至是不容樂觀。近年來的心理健康調查表明，許多大學生已成為心理弱勢群體，心理處于不健康或亞健康狀態的學生已占相當的比例。而且，這正在成為大學生健康成長的巨大阻力與障礙。尤其是，大學生極端心理危機事件案例，近年來開始呈現出多發與難以抑制的趨勢，并往往產生了諸多不良甚至惡劣的社會影響。

在這里，人文通識教育往往是相對于專業教育而言的。作為大學的一種制度設計，專業的設置與教育是實現與完成大學人才培養、科學研究、服務社會與傳承文化的宗旨與任務的重要保障。但是，如果只是將大學教育局限在專業教育上，往往就會忽視人的教育的整體性與全面性。

值得我們注意的是，雖然都經歷與完成了大學的專業教育，但有的大學生卻顯得懂專業而沒有文化，有的甚至是有學識而欠缺教養。同時，這些大學生對人與社會也往往缺乏正確的認知。顯然，這種現象是與人文通識教育的缺失密切相關的。

一般來說，引起大學生心理與行為問題的因素，主要有生物學因素、社會因素與認知心理等因素。但是，大學生的認知心理因素，往往是導致心理與行為問題的根本原因。因此，人文社會科學課程及其認知的教育，能夠幫助大學生改善對人與社會認知心理的狀態。

當然，幫助大學生發展與完善認知能力，本來就是教師不可推卸的義務與責任。正如韓愈早在《師說》所說，“師者，所以傳道授業解惑也。”這里的解惑，顯然也包括對認知困惑的解答。而且，這種認知上的解惑，也是傳道與授業所不可或缺的重要前提。

比如說，通過“人生哲學”通識課的教學，可以啟迪大學生們努力去做一個有智慧的人，更好地發現、理解與把握人與生命的意義與價值。因為，大學生對人與生命的認知方式與態度，顯然是與人文社會科學對人與生命的意義的揭示相關的。而且，只有當建立了良好的生命認知，大學生才會更加珍惜生命與熱愛生活。同時，也才能正確地對待生存與發展中所面臨的問題與困境。

因此，人文通識教育的重要意義在于，它能從人與社會認知的視角出發，有效地幫助大學生思考與對待人與社會的問題。而且，通過人文通識教育課程教學的實施，可以增進大學生對人與社會的認知與理解能力，從而能夠在相當程度上克服所出現的認知盲區與誤區。

同時，利用人文社會科學及其認知干預功能，還可以舒緩與化解大學生的認知焦慮，最終促進心理健康乃至身心健康的實現。針對專業教育及其可能存在的褊狹與問題，人文通識教育在現代大學開始受到了關注，而且，世界許多大學都將通識教育納入大學教育的制度設計之中。

在教育及其向人文關懷的回歸中，人文通識教育及其實施具有重要的意義與價值。例如，“運動與健康”課的開設，可以使學生懂得運動對于身體健康的重要性，并養成經常鍛煉身體的習慣，以增強自己的體質。顯然，一個健康的身體也有利于心理的良性發展。

而且，通過人文通識教育的開展，能夠塑造大學生的精神世界與健康的個性，并使大學生建構起良知、同情心與道德感。同時，養成人之為人的基本人文素質與思想修養。因此，大學生關于人與社會認知能力的發展，更離不開人文社會科學課程的學習與研究。

應該說，通識教育的內涵與外延是深刻與廣泛的。通識教育當然也包括向文科學生推行科技的普及教育，因為，這種教育顯然也是整個通識教育的重要組成部分。

在19世紀，通識教育就被提出來了，當時，不少歐美學者有感于現代大學的學術分科太過專門、知識被嚴重割裂，于是，倡導與實施通識教育，并以之作為大學專業教育的一種重要補充。其實，早在18世紀，維柯就強調了人文教育的重要意義。

人文通識教育的目的，就是培養學生能獨立思考，且對不同的學科與專業有所認識，以至于可以將不同的知識融會貫通，最終目的是培養出身心和諧、完整的人。其實，在本性上，人文通識教育是一種以人為本的素質教育。

考慮到人的精力與時間的有限，任何人實際上都不可能通曉所有專業，但卻可以通過通識教育來獲得良知與完善自我。譬如，開設“社會心理學”課程，能夠有助于大學生了解個體和群體的社會心理現象，提高大學生認識自我心理特征與狀態，以及學習與他人、社會交流與溝通的能力。

自從20世紀以來，人文通識教育已廣泛成為歐美大學的必修科目。20世紀90年代中期以來，我國的許多高校也開始重視人文通識教育并付諸實施，關注大學生的人文素養與高雅情趣的培養。當然，人文通識教育并不否認專業與技能教育的有用性與實際價值。

在人文通識教育中，歷史與傳統的課程也具有重要的價值。如“中國歷史”與“傳統文化”等課程，不僅能夠讓大學生了解歷史與文化知識，更重要的是為大學生的認知提供了一個歷史的維度與文化的語境。

作為一種重要的教育樣式，人文通識教育不僅要關注學理，還直接指向了人的生存與生活。譬如，“戀愛與婚姻”課程的意義乃是，讓學生能夠正確看待愛情、戀愛，以及人對婚姻與家庭應承擔的義務與責任。對于大學生的現在與將來，這種學習與認識無疑都具有重要的作用。

對于大學生來說，經受過特定專業的培養與教育，同時又能獲得人文綜合素養的熏陶，無疑是非常必要與極其重要的事情。通過人文通識教育的實施，可以在很大程度上，矯正大學生由于專業過窄可能帶來的認知偏差，以促進大學生心理品質與個性的良性與健康發展。

再就是，“藝術與審美教育”的課程，往往憑藝術與美的表現形式與手段，給大學生以耳濡目染、潛移默化的感性教育，以達到美化體態、心靈與言行的目的，同時，這也有利于提高大學生審美與道德的水準。其實，孔子的“六藝”教育，就是這種審美教育乃至人文通識教育的早期形式。

在本質上，人文通識教育并不是與專業教育、技能教育相沖突的另類教育，它恰恰是后兩者得以實現的重要的人本基礎。因為，只有經由人文通識教育的實施與展開，才能有效地克服與糾正教育的功利化及其弊端，進而促進大學生的身心和諧與人的全面發展。

顯然，各種不同的人文社會科學的教學與教育，將從各自獨特的視角去關注人的身心健康問題，幫助大學生去發現與揭示人與生活的意義。實際上，如果大學生關于人與社會的認知水平越高，大學生的心理素質與健康狀態當然就會越好，其身心也更加容易達致與實現和諧與統一。應該說，這正是發展人文通識教育的重要旨歸與訴求之所在。