也談“行不言之教”

【摘 要】“不言之教，無為之益，天下希及之”。作為一名教育工作者，再次讀到老子的這句話，不由得駐足良久。這句話，蘊含了深刻的育人之道，它提供了一種管理、教育學生的新思路。

【關鍵詞】學生工作 不言之教 教育

從事教育工作以來，經常聽到同事存在這樣的困惑：為什么老師越管，學生越煩；老師越兇，學生表現越差；抑或有同事抱怨，學生工作久了，自己心理都存在陰影和問題。同樣，當我在工作中，面對自己的滿腔熱情、一番好意，學生仍然無動于衷所帶來的挫敗感時，我開始思考：教育是否應該探索新的思路方法，以達到更好的效果。

管窺老子之道，這位飽含智慧的先哲，強調以柔克剛、柔可克剛的觀點，“行不言之教”，是將柔運用到教育上：真正的圣人，如果想教化他人，不用刻意去做什么事、說什么話，而是本身就能讓我們從他身上學到很多啟示和教育。作為一名普通學生工作者，既非圣人，也只想成功教化好學生，而兩年來的學生工作給我這樣的體會：管理不如教育，教育不如影響。管理只是學生工作的初級階段，它能夠讓學生被動的接受規章制度；教育則更進一步，它成功說服了學生對某一件事情的贊同；而影響，則是另一個層次，它不僅讓學生從心底里對某件事情由衷的認可，而且會在今后的人生中時刻提醒、約束自己的行為，并將之作為一種習慣。殊途同歸，不言之教就如同“潤物細無聲”的影響；是教育的至高境界。那么我們如何才能夠化為春雨，無聲卻卓有成效的影響一名學生呢？

首先，行不言之教要求老師在與學生溝通時“居善地”。面對學生時，要有一種服務意識，懂得換位思考，尊重學生。如果根本不了解學生的所想、所思、所為，那么在與學生進行溝通時，說再多也是徒勞。試想：如果一個人根本不了解你的狀況，卻對你提出一大堆“熱心”的意見建議，你會采納嗎？因此，我們要做一個“居善地”的老師，耐性的傾聽，客觀的分析，以一種服務的姿態，站在學生的角度去幫助學生解決問題，而非“想當然”的認為學生存在什么問題，應該按照你的思路去如何解決。

再次，行不言之教要求老師以辯證、發展的眼光看待學生的個性。90后的學生往往心理脆弱，同時又很有個性。在這種情況下，如果對待學生存在的“問題”，毫不留情，橫加指責，甚至揮以老拳，活脫脫以“教育警察”身份出現，不僅難以起到教育的效果，反而會挫傷學生的自尊心，招致學生的反感，從而使得教育的效果適得其反。而這“給了學生好心，卻不給學生好臉”的教育者本人也會受到深深的挫敗感。如果辯證、理性的看待所謂的“問題學生”，或許“問題”后，掩蓋的是學生寶貴的個性和優點。我們需要在欣賞個性的同時，幫助他們修正一些毛病。這就是“無言之教”“無聲勝有聲”的教育。對待學生的個性，如何拋棄有色眼鏡，這需要老師具有開放的心態，時刻提醒自己與時俱進，跟上時代的節奏與步伐。

再次，行不言之教，要求教育工作者本身具有“嚴于律己，寬以待人”的信條，以高尚的人格來要求自己。空洞的言詞是蒼白的，如果一件事情，自己做不到，卻要求學生一定要做到，難免會底氣不足。一位班主任言辭正色的批評一名學生，不要在公眾場合吸煙，然而，就在他對學生大談吸煙如何危害健康的時候，該學生卻漫不經心的反問：“那你自己不也吸煙嗎？”該班主任啞口無言。教師對學生的影響，不僅通過語言，更會通過行為產生，所謂身教勝于言教。要想學生有一碗水，教師必須要有一桶水；要想學生有一碗干凈的水，教師必須要有一桶干凈的水。因此，必須時刻反省自身的一言一行，以高標準要求自己，才能真正達到“其身正，不令而行”的效果；才能在“不言”中，通過行為成功的教育、影響學生。

最后，行不言之教要求教育中融入“愛”。不言之教，包含著大愛，看似不言，卻是以最樸實、真摯的情感滋潤受教者的心田。因為有愛，才會有理解、包容、欣賞、責任。成績表現差的學生，要做到“化腐朽為神奇”，愛是最好的法寶。有一個學生，經常遲到曠課，找到他時，臉上寫滿冷漠和不屑。我沒有劈頭蓋臉的斥責他，而是側面了解，透過同學我得知他父母離異了，而且患有嚴重的鼻炎，影響到了他的睡覺思考，有輟學的打算。在打消疑慮后，我陪他去醫院做了激光手術，安排同學輪流照顧他，后來，該生恢復了健康，性格也變得開朗起來，再沒有了遲到曠課現象。是啊，哪怕沒有高深的學問、不懂繁雜的育人技巧，但是一個贊許的眼神，一句肯定的話語，一次溫馨的撫慰，都可能讓學生銘記終生，甚至改變他們的人生軌跡。

時代在變遷，教育在變革，曾經的棍棒教育、打罵教育、簡單粗暴的工作方式在當下已經不合時宜。面對一群有血、有肉、有思想、有靈魂的學生，讓我們用心、用愛、用理性、用智慧去對待他們吧，借鑒老子之道，行不言之教，育德才兼備之人！

【參考文獻】

[1]王玉孝，司惠國，張愛軍，金林生. 老子道德經. 山東科學技術出版社，2008.

[2]朱永新. 新教育. 文化藝術出版社.