在思品課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的辯證觀

培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維品質(zhì)有著十分重要的作用，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，有利于促進(jìn)學(xué)生對思想品德課知識的理解。思想品德課程的理論知識來源于學(xué)生的日常生活，但往往高于日常生活，它是社會(huì)生活的總結(jié)與概括。教師引導(dǎo)學(xué)生通過對思想品德課知識的自覺應(yīng)用，深化認(rèn)識，升華理解，這本身就具有極大的思維訓(xùn)練價(jià)值。

其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。問題是思維活動(dòng)的動(dòng)力和催化劑。只有學(xué)生形成強(qiáng)烈的問題意識，對所學(xué)知識主動(dòng)質(zhì)疑，才可能提出問題。而提出問題是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，也是自主學(xué)習(xí)的前提。當(dāng)學(xué)生的思維指向自己想要解決的一個(gè)問題時(shí)，探究學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來。無論問題解決的程度如何，都會(huì)有一定的成功體驗(yàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生探究問題的勇氣和信心。

最后，有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。辯證思維能讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的反思中理清其中的問題和答案，重構(gòu)自己的知識體系；能激活個(gè)人思維，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用類比、抽象、概括、系統(tǒng)、實(shí)證等思維方法去建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，并在此過程中提升自己的綜合思維能力，拓展自己的知識與思維“視野”。

辯證思維的核心是思維的獨(dú)立性和敢于質(zhì)疑的精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，隨著知識的增加、學(xué)習(xí)的深入和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善，逐漸表現(xiàn)出不滿足于教師和課本對社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的描述和闡釋，開始獨(dú)立地質(zhì)疑，發(fā)表不同的看法。這是辯證思維的萌芽，尤其值得教師倍加呵護(hù)。

那么，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維方法和觀點(diǎn)呢？

1.教師要科學(xué)設(shè)置含有辯證內(nèi)容的教學(xué)問題。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)水平各異，教師設(shè)置的教學(xué)問題也應(yīng)呈現(xiàn)出鮮明的層次性特征。對于學(xué)習(xí)水平一般的學(xué)生來說，其思考的教學(xué)問題應(yīng)該具有一定的難度和深度，即教師要有意識地設(shè)置含有多層次、多角度思考方向的問題。

2.教師要引導(dǎo)學(xué)生敢于和善于對教材和權(quán)威提出疑問。教材只是教師和學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，但它不是唯一的藍(lán)本——教材不是至高無上的權(quán)威，它只是社會(huì)生活的升華和一定理論知識的總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生對教材質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和辯證性思維的重要途徑。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀和自學(xué)教材時(shí)要認(rèn)真理解和思考，帶著質(zhì)疑的態(tài)度去分析教材的觀點(diǎn)是否正確，質(zhì)疑書本中所列舉的事例是否存在例外的現(xiàn)象，從而發(fā)現(xiàn)新問題。對權(quán)威質(zhì)疑包括對已有經(jīng)驗(yàn)事實(shí)、經(jīng)典理論以及教師的觀點(diǎn)進(jìn)行懷疑，養(yǎng)成不迷信權(quán)威的辯證意識和求實(shí)精神。

3.教師要加強(qiáng)對學(xué)生的時(shí)事政治教育。時(shí)政教育就是教育者根據(jù)黨和國家的教育方針，對受教育者實(shí)施國內(nèi)外形勢、重大政策、政治立場和方向教育。時(shí)事政治教育是思想政治課教學(xué)的重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行國情教育、愛國主義教育、思想品德教育的重要途徑。社會(huì)生活是豐富多彩的，它本身就是我們對學(xué)生進(jìn)行辯證思維方法培養(yǎng)的廣闊空間。每一件發(fā)生在學(xué)生身邊的國內(nèi)外大事本身都蘊(yùn)涵著正與反、是與非、美與丑、對與錯(cuò)對立的兩個(gè)方面的內(nèi)容。

4.要積極創(chuàng)設(shè)有利于培養(yǎng)辯證思維方法的教學(xué)環(huán)境。教師要善于運(yùn)用辯論、討論、反思、分析等手段，創(chuàng)造質(zhì)疑誘思之境，激發(fā)學(xué)生思維的主動(dòng)性和積極性。教學(xué)民主是形成辯證思維的前提，也是辯證思維產(chǎn)生的沃土。第一，教師應(yīng)永遠(yuǎn)保持對新事物的興趣和熱情，及時(shí)捕捉新鮮知識。第二，教師要重視和鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行辯證探索，敢于“吹毛求疵”；積極提出新思想、新觀點(diǎn)、新問題。對愛提“怪異”問題的學(xué)生不要輕易否定，更不要?jiǎng)虞m訓(xùn)斥，要善于發(fā)現(xiàn)他們思維中的合理因素，及時(shí)予以肯定和表揚(yáng)。

培養(yǎng)學(xué)生辯證思維方法的過程不是一蹴而就的，而是一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，教師還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題。

第一，明確一點(diǎn)——辯證與繼承并不是一對矛盾。思想品德課培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維方法的目的是要使思想品德課富有人文精神和生機(jī)活力，給學(xué)生以思想的熏陶與思維的啟迪。在教學(xué)中，我們要反對兩個(gè)極端：一是全盤否定，二是全盤肯定。我們不能因要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力而忽視學(xué)生對科學(xué)理論的學(xué)習(xí)和吸收，也不能把思想品德課當(dāng)做政治理論灌輸?shù)那?，否則就失去了思想品德課的意義和宗旨，而應(yīng)在學(xué)習(xí)科學(xué)理論的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立辯證的認(rèn)識觀，掌握辯證的思維方法。掌握書本知識是形成辯證思維能力的前提和基礎(chǔ)。辯證是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的，沒有繼承就不可能有辯證，也不會(huì)有創(chuàng)新。

第二，認(rèn)清一點(diǎn)——辯證與叛逆是兩種性質(zhì)完全不同的思維方法。辯證是在繼承基礎(chǔ)上的修正和發(fā)展，而叛逆則是一種逆反心理，是一種全盤否定的錯(cuò)誤思維方式。在培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力的過程中，不能只是一味地偏激，為求辯證而辯證，使學(xué)生產(chǎn)生一種錯(cuò)誤認(rèn)識。要做好學(xué)生的思想工作，讓學(xué)生弄清楚“辯證”的內(nèi)涵和外延，弄清辯證與叛逆的本質(zhì)區(qū)別，切莫把學(xué)生引入認(rèn)識的誤區(qū)。例如，思想品德講到要培養(yǎng)學(xué)生寬容的良好品質(zhì)，有的學(xué)生認(rèn)為寬容就是對他人、他事一律寬厚與容忍，這是一種走向極端的錯(cuò)誤認(rèn)識。而正確的認(rèn)識在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到寬容是有原則的，不是盲目的，不是是非不分，更不是愛憎不明。寬容是一種美德、一種高尚的思想境界，善于寬容利人利己。

第三，把握一點(diǎn)——學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律影響著辯證思維的培養(yǎng)過程。人類認(rèn)識事物都有一個(gè)“接受—反思—辯證—?jiǎng)?chuàng)新”的過程，辯證思維方法的培養(yǎng)也有一個(gè)從低到高、從片面到全面的發(fā)展過程。辯證思維能力的培養(yǎng)要遵循“循序漸進(jìn)”原則。在思想品德課教學(xué)中，重在引導(dǎo)學(xué)生形成辯證思維的意識，培養(yǎng)辯證思維的習(xí)慣，初步形成低層次的辯證思維能力。教師要有“讓學(xué)生跳起來能容易摘下桃子”的認(rèn)識，保護(hù)學(xué)生自覺培養(yǎng)辯證思維方法的主動(dòng)性和積極性。

思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化。新的思想品德課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展。那么，幫助學(xué)生逐漸掌握辯證思維方法，樹立辯證的認(rèn)識觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)多角度、全方位地思考社會(huì)生活中的問題就成為思想品德課教學(xué)的重要任務(wù)。