淺談語文教師的文學修養(yǎng)

語文課標強調(diào)：“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”這就要求語文教師的教學應從語言文字、人格素質(zhì)、道德意識出發(fā)，在文學修養(yǎng)、文化品位與語文教學藝術上下工夫。

一、語文教師的文學感悟

語文教師必須具有對文學的感悟素質(zhì)，才能和學生共同探索作品的情感，了解作者當時的社會環(huán)境和現(xiàn)實狀況產(chǎn)生共鳴。將作品恰到好處的理解深、理解透，然后學生才會體味作者的思想光華和情感波瀾，從而誘發(fā)心智和情感。例如《最后一次講演》中聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍的大無畏氣概，朱自清《背影》中“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”的“父親”的形象……這樣教師具有了對文學的深刻感悟，才能有最佳的教學精神狀態(tài)，才能激發(fā)學生的美好情感，啟動學生無限廣闊的想象力和感受力，才能激發(fā)學生的情感和激情。

在語文教學中更多的只重視語言的教學，在處理課文的時候，對生字、生詞講得多，偏向于分析語段和句子的含義，而把課文無端的肢解開來，不從文學角度去分析課文，結果學過的每一篇課文印象不深，只有那么幾個句子或幾個片段，使學生對文章無興趣，從而失去學語文的積極性。實際上語文教師對文學的感悟是一種能力，也是一種素質(zhì)，是教師本身的文化底蘊。有了對文學的感悟，才能培養(yǎng)和保持高尚的情操，才能為社會的發(fā)展而獻身。

二、語文教師的文學積累

常言道：“胸有詩書氣自華”“熟讀唐詩三百首，不會寫來也會謅。”說的是文學知識的積累大有益處，文學知識深藏于心，是寫作之源，厚積才能薄發(fā)，因此語文教師對文學知識要敢于積累，要勤于積累，要善于積累，積累多了就會運用自如。其實一個胸無點墨的人是寫不出好文章的，文章要寫得好，必須儲存足夠數(shù)量的詞匯和范文，平時把名人名言、諺語格言、美詞佳句，包括好的語段篇章收集起來，裝訂成集，當我們需要時這些“華章美文”就可“書點睛之筆”，平時積累是為我所用，為我所補，是為增添文章“艷麗的衣服、豐腴的肌膚”。語文教師要多讀一些優(yōu)秀文學作品，不要僅限于自己教的幾篇課文，要養(yǎng)成讀書習慣，要注意搜集一些名人名言、美詞佳句、書“點睛”之筆，有些特別喜歡部分可以抄錄下來，可以背誦下來，牢記在心，到用時可提取出來。如梁啟超在《少年中國說》中用排比形式極力贊揚少年開拓進取的巨大影響寫道：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年勝于地球則國勝于地球”。朱自清《春》中的語句更讓人陶醉，“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”。“春天像剛落地的娃娃……春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著；春天像健壯的青年……”讀了這樣的文章，仿佛入駐仙境，真是妙極了。如此優(yōu)美的句子不只是享受、品嘗、回味，還要積累起來“為我所用”，雖然我們不是拿來主義。這方面的素材積累多了，我們就可以隨心所欲，妙手著文“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”。

三、語文教師的文學真誠

文學是一個純凈的字眼，是善良、真誠的代名詞。語文教師給學生講“狼來了”的故事，教育孩子要誠實守信，講“狐貍和烏鴉”的故事教育孩子不求虛榮，要正確看待自己，講“小貓釣魚”的故事教育孩子無論干什么事都要全心全意，不能三心二意如此等等，寓意深刻。但是要讓學生喜聞樂見，聽得津津有味，那么就要求給故事加上文學色彩，使講者能繪聲繪色，聽者全神貫注，潛移默化于學生之心靈，付諸于行為之中，否則故事干巴巴枯燥無味，學生不愿聽收效甚微。因此語文教師必須具備文學修養(yǎng)，用對文學的真誠啟發(fā)學生心智，打動學生心靈，讓文學深處的東西散發(fā)光彩，用最真純的故事去感染人的精神世界，去占領它該占領的一席領地。文學雖然是守候人心靈的最純凈的天空，而真誠也是語文教師對文學的最直接的信息反饋。人不能缺失真誠，尤其語文教師所要面對的是需要真誠以待的一顆顆稚弱的心，打開的正是學生心靈深處的一扇扇光光的門窗，也是完善學生人格的一道道門檻。

四、語文教師的文學創(chuàng)作

從我國古代、現(xiàn)代教育史、文學史上可以看到，許多著名的教育家同時又是作家。他們在向?qū)W生“傳道、授業(yè)、解惑”的同時，仍不辭辛勞地在自己的責任田里不輟耕耘，留下了不朽的精神食糧，傳承著燦爛的民族文化與人文精神，從而為教育起到了光輝的典范作用。比如孔子，他既是傳道者，同時又是創(chuàng)作者，他有非常深厚廣博的文化底蘊和文學修養(yǎng)，他的教學語言典雅規(guī)范，常常運用《詩》《書》等古籍中的名言名句教導學生，也作“歲寒，然后知松柏之后凋也”，來勉勵學生在艱難復雜的形勢中能保持高風亮節(jié)的氣度。孔子還善于以物作比，把深奧或難以名狀的道理說得既形象又明白，以“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽”來把抽象的東西具體化，使智者和仁者的“動”和“靜”喻為“水”和“山”，而且做出“樂”和“壽”的美好狀況和結果，非常有力地引導學生如何做一個智者、仁者。

教師的下水文章為學生仿寫提供了方便。仿寫比生寫容易得多，是提高學生作文的有效手段。在近幾年的中招考試，地方質(zhì)量檢測中，有不少作文是自擬題目，命題后學生興趣盎然地寫著自己想談的話，抒發(fā)著真情實感。他們既可以寫真善美，也可以抨擊假惡丑，甚至于達到了欲罷不能的境界。要達到這一步，一方面是由于學生胸中裝有較多的語言素材，也不乏學生有幾篇包括教師下水文章在內(nèi)的范文，因此語文教師的下水文章不光是個人文學修養(yǎng)的結晶，還是學生知識寶庫中的精品佳作，語文教師千萬不可小覷之。

文學修養(yǎng)是語文教師工作的需要，是完善自己、更新自己的需要，是面對機遇和挑戰(zhàn)放飛自己的需要，更是培養(yǎng)祖國棟梁的需要。因此，語文教師應齊心協(xié)力，共同吶喊：為教好祖國的下一代，讓大家自覺提高自己的文學修養(yǎng)吧！