社會(huì)文化視角下英語(yǔ)顯/隱性學(xué)習(xí)研究

【摘 要】近些年來(lái)，在二語(yǔ)習(xí)得研究領(lǐng)域形成了認(rèn)知派與社會(huì)文化派兩大學(xué)派。由于顯/隱性學(xué)習(xí)是二語(yǔ)習(xí)得研究領(lǐng)域中的基本研究問(wèn)題，因此顯/隱性學(xué)習(xí)也自然成為論爭(zhēng)焦點(diǎn)。隨著二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究的深入，傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式備受質(zhì)疑： 英語(yǔ)的學(xué)習(xí)究竟應(yīng)歸功于顯性還是隱性學(xué)習(xí)？ 哪一種教學(xué)模式的效果更加有效？ 本文試圖在社會(huì)文化視角下，剖析顯性與隱性學(xué)習(xí)效果的優(yōu)劣，促使二語(yǔ)習(xí)得中英語(yǔ)學(xué)習(xí)的問(wèn)題研究更加的深入。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)文化視角 顯性學(xué)習(xí) 隱性學(xué)習(xí)

國(guó)內(nèi)外關(guān)于二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域和心理學(xué)學(xué)界一直存在一個(gè)熱門(mén)話題，即為隱性/顯性知識(shí)的討論。關(guān)于這個(gè)話題的討論，具有重要意義，主要表現(xiàn)在理論研究和語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐方面。一個(gè)國(guó)家的外語(yǔ)教育水平標(biāo)志著其發(fā)達(dá)程度（藍(lán)仁哲，2009）。目前，我國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)法種類龐雜，但都沒(méi)有擺脫師生對(duì)立的傳統(tǒng)模式（劉潤(rùn)清，2003）。受此影響，遠(yuǎn)程外語(yǔ)教育界的主流觀點(diǎn)是“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為中心”（蔣文昭，2008）經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)不管從理論的角度還是實(shí)踐的角度，指出隱/顯性知識(shí)的相同和不同點(diǎn)是非常重要的。

一、社會(huì)文化理論下知識(shí)的構(gòu)建

作者基于維果茨基社會(huì)文化理論的視角對(duì)學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建進(jìn)行研究。維果斯基指出假設(shè)學(xué)生的知識(shí)體系受社會(huì)文化環(huán)境影響，則學(xué)生人格上的發(fā)展將在和朋友、父母的交往過(guò)程中構(gòu)建的。維果茨基理論認(rèn)為人們的認(rèn)知和學(xué)習(xí)不是個(gè)人產(chǎn)生的現(xiàn)象，而是一種社會(huì)和文化影響下的現(xiàn)象。維果茨基重視社會(huì)文化的作用，主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生發(fā)展、學(xué)習(xí)的環(huán)境的影響，并分析了不同的群體所起到的作用。維果茨基的社會(huì)文化視角強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面，是學(xué)生所處的社會(huì)文化環(huán)境決定了學(xué)生高級(jí)心理發(fā)展；另一方面，中介的重要性和作用，這種重要性體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生與社會(huì)文化的環(huán)境的影響。維果茨基在重新學(xué)習(xí)原動(dòng)力的過(guò)程中， 強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要概念，即中介和心理工具。提出這兩個(gè)概念的主要原因是人和符號(hào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。心理工具能夠成為個(gè)體學(xué)習(xí)者內(nèi)在的認(rèn)知工具，中介和心理工具在一定程度上決定了學(xué)習(xí)者與環(huán)境交往的形式。因此，中介如何內(nèi)化成為學(xué)習(xí)者的心理功能是社會(huì)文化理論關(guān)注的重點(diǎn)。

二、顯隱之爭(zhēng)的歷史

N.Ellis指出典型的隱性學(xué)習(xí)過(guò)程就是兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)句法規(guī)則。其過(guò)程是兒童與照看者進(jìn)行自然交際，而后形成復(fù)雜的母語(yǔ)結(jié)構(gòu)知識(shí)。同時(shí)，Ellis指出顯性語(yǔ)法知識(shí)能夠促進(jìn)隱性語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)。

Decoyer的代表學(xué)說(shuō)是“強(qiáng)接口假說(shuō)”，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程是一種技能學(xué)習(xí)過(guò)程。克拉申的理論強(qiáng)調(diào)二語(yǔ)習(xí)得主要發(fā)生在無(wú)意識(shí)狀態(tài)。與之相反，Schmidt提出注意級(jí)別的意識(shí)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都是必要的。同時(shí)，對(duì)規(guī)則意識(shí)的感知能有力的促進(jìn)后續(xù)的學(xué)習(xí)。

近年來(lái)，二語(yǔ)顯性與隱性學(xué)習(xí)機(jī)制成為國(guó)內(nèi)學(xué)者研究的重點(diǎn)。通過(guò)研究得出的結(jié)論是在學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)構(gòu)時(shí)顯性的語(yǔ)法教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，發(fā)展中介語(yǔ)。

三、顯隱比較

1.研究方法

學(xué)習(xí)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的、難以捕捉的，因此常常從學(xué)習(xí)的結(jié)果出發(fā)研究顯性和隱性學(xué)習(xí)。顯性知識(shí)采用口頭報(bào)告法進(jìn)行測(cè)量。這種方法的不足是不能夠體現(xiàn)所有種類的顯性學(xué)習(xí)。隱性知識(shí)可通過(guò)即興語(yǔ)言輸出任務(wù)和理解性任務(wù)兩種方法進(jìn)行測(cè)量。即興語(yǔ)言輸出任務(wù)主要包括寫(xiě)作、訪談和口頭模仿等。雖然即興語(yǔ)言輸出任務(wù)這種測(cè)量方法在導(dǎo)出語(yǔ)言產(chǎn)出方面表現(xiàn)優(yōu)異，但是在明確學(xué)習(xí)者是否采用了顯性知識(shí)方面有待改進(jìn)。理解性任務(wù)主要包括語(yǔ)法判斷任務(wù)以及多項(xiàng)選擇題等。

總而言之，對(duì)顯性和隱性學(xué)習(xí)的分別衡量具有一定的難度。但是可以通過(guò)綜合多種任務(wù)來(lái)進(jìn)行測(cè)量，這種方法可以提升測(cè)量的精確程度。基于主成分分析法對(duì)包括口頭模仿和敘述、口頭敘述、語(yǔ)法判斷任務(wù)、不限時(shí)語(yǔ)法判斷任務(wù)以及元語(yǔ)言知識(shí)測(cè)試5種方式在內(nèi)的方法進(jìn)行分析。在口頭模仿和敘述、口頭敘述、語(yǔ)法判斷任務(wù)中抽取一個(gè)主因子，然后在不限時(shí)語(yǔ)法判斷任務(wù)和元語(yǔ)言知識(shí)測(cè)試中抽取一個(gè)主因子，這兩個(gè)主因子與隱性知識(shí)和顯性知識(shí)對(duì)應(yīng)。這種測(cè)試方法可以作為以后研究的一個(gè)參考和借鑒。然后隱性知識(shí)和顯性知識(shí)測(cè)量的準(zhǔn)確性已不是問(wèn)題的關(guān)鍵，問(wèn)題的關(guān)鍵是隱性知識(shí)和顯性知識(shí)是否可以在本質(zhì)上完全分開(kāi)。

2.特征

進(jìn)化論（Evolutionary Theory）指出，顯性學(xué)習(xí)系統(tǒng)與隱性學(xué)習(xí)系統(tǒng)存在著先后順序，隱性學(xué)習(xí)系統(tǒng)穩(wěn)定之后才能進(jìn)化形成顯性學(xué)習(xí)系統(tǒng)。R.Ellis指出隱性知識(shí)和顯性知識(shí)所具有的不同特征，可以基本用來(lái)進(jìn)行隱性知識(shí)和顯性知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（1）學(xué)習(xí)對(duì)象的抽象性。抽象性討論的焦點(diǎn)在于隱性學(xué)習(xí)能否促進(jìn)抽象知識(shí)的習(xí)得。以語(yǔ)法判斷任務(wù)與遷移為主要討論內(nèi)容。基于理論的角度，在語(yǔ)法判斷任務(wù)方面，表面相似的字符串可能存在違背規(guī)則的現(xiàn)象。但是很難從操作方面將其分開(kāi)。雖然進(jìn)行過(guò)將其分開(kāi)的嘗試，但都無(wú)果而終。所以，對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到的是抽象的規(guī)則或者具體的相似性方面很難進(jìn)行有效的區(qū)分。遷移能夠有效地證明隱性學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生。

（2）學(xué)習(xí)過(guò)程的無(wú)意識(shí)性。對(duì)隱性學(xué)習(xí)是否存在無(wú)意識(shí)性學(xué)術(shù)界也進(jìn)行了熱烈的討論，實(shí)驗(yàn)研究說(shuō)明隱性學(xué)習(xí)不具有意識(shí)的，但是這些實(shí)驗(yàn)在理論和方面存在不足。目前，注意假說(shuō)得到了大多數(shù)研究者的認(rèn)可，注意假說(shuō)認(rèn)為任何學(xué)習(xí)都需要對(duì)輸入中的表層特征進(jìn)進(jìn)行觀察和重視。R.Ellis提出，隱性知識(shí)和顯性知識(shí)的學(xué)習(xí)都需要意識(shí)，但是兩種意識(shí)的類型是不一樣的。隱性學(xué)習(xí)需要的意識(shí)類型是能夠?qū)Σ缓险Z(yǔ)法的句子進(jìn)行識(shí)別，顯性學(xué)習(xí)需要的意識(shí)類型是元語(yǔ)言。

3.優(yōu)劣

較多的實(shí)驗(yàn)對(duì)隱性知識(shí)和顯性知識(shí)的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行了對(duì)比研究，主要集中在二語(yǔ)或外語(yǔ)學(xué)習(xí)方面。試驗(yàn)研究結(jié)果說(shuō)明，以案例呈現(xiàn)并結(jié)合顯性規(guī)則的學(xué)習(xí)方式是最有效的；當(dāng)沒(méi)有呈現(xiàn)案例時(shí)，顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的優(yōu)劣勢(shì)尚不能完全確定，

（1）對(duì)顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生影響的是學(xué)習(xí)者的年齡。關(guān)鍵期內(nèi)通常會(huì)進(jìn)行隱性學(xué)習(xí)，而在成人階段通常會(huì)進(jìn)行顯性學(xué)習(xí)。而造成這種現(xiàn)象的主要原因是人在關(guān)鍵期后通常會(huì)喪失某種能力，這種能力是只通過(guò)隱性機(jī)制就能夠有效的學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

（2）學(xué)習(xí)客體的特征

對(duì)顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生影響的另一個(gè)因素是學(xué)習(xí)客體的難易程度。針對(duì)不同難易程度的規(guī)則，顯性教學(xué)可能取得不同的效果。

（3）學(xué)習(xí)過(guò)程的特征

學(xué)習(xí)對(duì)象出現(xiàn)的頻率也是能夠?qū)︼@性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生，這種影響在隱性學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得更突出。這是因?yàn)楸碚鞯目杉靶浴⒔?gòu)的出現(xiàn)、形式以及意義之映射的可能性由用法出現(xiàn)的頻率決定。除此之外，較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)時(shí)間對(duì)隱性學(xué)習(xí)具有促進(jìn)作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)機(jī)制既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，兩者是動(dòng)態(tài)的。對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展過(guò)程分析，歷史上對(duì)外語(yǔ)教學(xué)法的處理上面都存在一定的不足，不能對(duì)顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的關(guān)系進(jìn)行辯證的看待，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)“一邊倒”的現(xiàn)象。例如語(yǔ)法翻譯法過(guò)多的強(qiáng)調(diào)顯性語(yǔ)法規(guī)則學(xué)習(xí)，對(duì)隱性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果重視不足；聽(tīng)說(shuō)法提倡隱性學(xué)習(xí)，對(duì)顯性教學(xué)語(yǔ)言規(guī)則持反對(duì)態(tài)度；交際法更看重隱性學(xué)習(xí)，認(rèn)為二語(yǔ)學(xué)習(xí)和母語(yǔ)習(xí)得存在統(tǒng)一性，提倡在外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造真實(shí)的語(yǔ)境。對(duì)將顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)同等重視的情形直到上世紀(jì)末出現(xiàn)，這種任務(wù)教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中形式與意義的統(tǒng)一。即使將這種教學(xué)方法納入我國(guó)英語(yǔ)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，但是在外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際中，仍未有效地處理顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。這個(gè)不足體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面，迫于應(yīng)試教學(xué)的壓力，我國(guó)各級(jí)學(xué)校一直采用顯性教學(xué)模式來(lái)開(kāi)展外語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)，對(duì)隱性學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足；另一個(gè)方面，由于教師沒(méi)有深入理解交際語(yǔ)言教學(xué)，造成對(duì)調(diào)隱性學(xué)習(xí)的過(guò)度重視，忽略了顯性學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)言準(zhǔn)確性訓(xùn)練產(chǎn)生的有效影響。未能有效地處理顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系在一定程度上可以看成是影響我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)效率的主要原因之一。對(duì)顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)法知識(shí)如果只是通過(guò)顯性學(xué)習(xí)而得來(lái)，同時(shí)沒(méi)有操練，那么這種語(yǔ)法知識(shí)只能停留在靜態(tài)的語(yǔ)言知識(shí)狀態(tài)，不能夠有效提升學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言使用能力。同理，單用隱性學(xué)習(xí)方式也不能取得良好的學(xué)習(xí)效果。所以，為快速有效地提升我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的效率，提升我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)水平，需要我國(guó)的外語(yǔ)教師正確地處理顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)之間的辯證關(guān)系，將二者在外語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的作用發(fā)揮到最大。

【參考文獻(xiàn)】

[1]藍(lán)仁哲.高校外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)科屬性與培養(yǎng)目標(biāo)[J].中國(guó)外語(yǔ)，2009（6）：4.

[2]劉潤(rùn)清，戴曼純.中國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)改革現(xiàn)狀與發(fā)展策略研究[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2003：77-78.

[3]蔣文昭.走向主體間性的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2008（5）：50-52.

[4]楊燕飛.論顯性和隱性糾正性反饋對(duì)提高語(yǔ)用能力的影響[D].東南大學(xué)，2011

[5]馬俊波.社會(huì)文化理論及二語(yǔ)習(xí)得研究的社會(huì)文化視角[J]. 天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（5）：15-3.

[6]顧育紅.內(nèi)隱學(xué)習(xí)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的應(yīng)用[J].學(xué)科教學(xué)探索，2011（20）：39.

[7]葉小廣.“顯性學(xué)習(xí)”與“隱性學(xué)習(xí)”的博弈留給我們的啟示[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009（4）：65-70.

[8]石甜甜.顯性教學(xué)和隱性教學(xué)對(duì)外語(yǔ)環(huán)境下英語(yǔ)學(xué)習(xí)者請(qǐng)求語(yǔ)意識(shí)和習(xí)得的影響[D].中南大學(xué)，2011.

[9]楊琨.隱性學(xué)習(xí)和顯性教學(xué)相結(jié)合改進(jìn)研究生英語(yǔ)教學(xué)[J].高校教育研究，2009（2）：206.

[10]陳善英.探索隱性和顯性教學(xué)的效果：中國(guó)大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)的用法學(xué)習(xí)[D].重慶大學(xué)2001.

[11]潘承君.社會(huì)文化視角審視下的英語(yǔ)教學(xué)熱身活動(dòng)[J].南京審計(jì)學(xué)院報(bào)，2009（4）：92-95.

[12]盛仁澤.顯性、隱性學(xué)習(xí)視野下認(rèn)知派與社會(huì)文化派之比較[J].外國(guó)語(yǔ)文（雙月刊），2012（4）：2.