三點(diǎn)導(dǎo)讀(3)

美點(diǎn)賞析

讀罷這篇雜文，讓我們掩卷沉思繼而又拍案叫絕！文章的犀利深刻的思想、莊諧相宜的語言和縱橫的筆姿讓我們仿佛看到文學(xué)大師魯迅的雜文風(fēng)范。

文章的標(biāo)題和開頭就引人讀趣，《一個(gè)耳光與八個(gè)主義》一實(shí)一虛，充分體現(xiàn)出雜文“從實(shí)入手、以實(shí)論虛” 的寫法，即常從一個(gè)人、一樁事，甚至一句話、一首詩、一條諺語、一個(gè)故事、一種現(xiàn)象、一段傳說入手，通過對(duì)照、聯(lián)想、借喻、類比等方法來揭示隱藏在里面的意義。文章就是從閻崇年先生在無錫簽名售書突遭一青年掌摑的事，繼而引發(fā)的“一些躍躍欲試的時(shí)評(píng)家”的八個(gè)方面的“相關(guān)宏論”的文化現(xiàn)象作出評(píng)論，批評(píng)文化界存在的對(duì)新聞事件隨意進(jìn)行閎大闡述，上升到學(xué)術(shù)高度，卻不輔以相應(yīng)的嚴(yán)肅論證，或用文章法術(shù)來偷渡學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，把學(xué)術(shù)問題文采化，重大命題靈感化的形而上的無聊偽學(xué)術(shù)現(xiàn)象。“從一滴水里看世界”，從有重要意義的事件中選取一個(gè)側(cè)面或一點(diǎn)來做文章，這也典型的體現(xiàn)了雜文取材的 “大中取小，小中見大”一般特征。

作者的行文曲折縱橫、搖曳生姿。第二段借蘇軾在黃岡泛舟之地命名“赤壁”而沒有人指責(zé)其不學(xué)無術(shù)的現(xiàn)象來區(qū)別作文章與做學(xué)問，從而指出現(xiàn)實(shí)中“學(xué)問與文章扭打”的現(xiàn)象：“作者貌似提供了一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，用來支撐該觀點(diǎn)的內(nèi)容，竟然不是學(xué)理上的研討論證，而是若干文字花活或口吻氣概，結(jié)果，文章不再成為學(xué)問的載體，而是淪為偽學(xué)問的避難所兼銷贓地。”作者然后用掌摑事件為例說明論證觀點(diǎn)，自然貼切，順理成章。

說理的形象性和語言的犀利潑辣也是我們不能忽視的美點(diǎn)。作者善用類比思維，把抽象的問題形象化，也產(chǎn)生了寓莊于諧、幽默風(fēng)趣的語言魅力。如“拿學(xué)問之道來拘范文章，好比用文憑來論斷美女，不僅魯莽，還把風(fēng)景給殺了。”這些說理不僅透辟而且形象又有幽默效果。

難點(diǎn)指津

閱讀雜文，首先要把握雜文的文體特點(diǎn)，從雜文的特點(diǎn)出發(fā)，容易理解、欣賞雜文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。雜文本質(zhì)上是說理的，可以運(yùn)用邏輯思維去閱讀雜文；雜文又是形象地說理的，因此又要運(yùn)用形象思維去閱讀雜文。

這篇雜文活潑、鋒利、雋永，形式多樣，內(nèi)容廣泛，善用類比，思維語言跳躍性大。讀這篇雜文，首先的難處是把握內(nèi)容的針對(duì)性。標(biāo)題《一個(gè)耳光與八個(gè)主義》讓人摸不著頭腦，雖然第一段提出問題，但顯得高深莫測，第二段用蘇軾的例子也只是列舉現(xiàn)象，只有到第四段最后“我今兒要說的，正是這個(gè)”作者才提出命題，但由于語言的曲折含蓄依然有些難解。直到文章的末尾的第七段通過作者列舉了偽學(xué)問的種種表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)后才明白批評(píng)的對(duì)象是文化界存在的對(duì)新聞事件隨意進(jìn)行閎大闡述，上升到學(xué)術(shù)高度，卻不輔以相應(yīng)的嚴(yán)肅論證的無聊偽學(xué)術(shù)現(xiàn)象。所以讀該篇雜文要全神貫注，整體感知，提要鉤玄，快速明意，關(guān)鍵是要抓關(guān)鍵語句，作簡要勾畫。如關(guān)注各段的起始句、收束句、結(jié)論句，對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行肯定或否定評(píng)價(jià)的句子等。

說理的形象性和類比比喻性語言也加大了理解的難度。要弄明文中的一些形象描述和比喻類比的實(shí)際意義并不簡單。如“這些時(shí)評(píng)家心往一處想，勁往一處使，當(dāng)十八羅漢圍搶一塊臭豆腐時(shí)，我們便有幸目睹了一個(gè)奇觀：一個(gè)耳光打出了八大主義。”這是說時(shí)下所謂的時(shí)評(píng)家一旦發(fā)現(xiàn)可以用來炮制文章的目標(biāo)，立刻一哄而上，劈頭蓋臉就是一頓宏大闡發(fā)。還有“表現(xiàn)為某種腦筋急轉(zhuǎn)彎，似乎只要“眉頭一皺，計(jì)上心來”，“更宏大的文化命題”就可以戴著假發(fā)套，盎然登場。”是指時(shí)評(píng)家們挖空心思從事實(shí)中試圖找出偉大意義的命題來進(jìn)行其所謂的學(xué)術(shù)。還有“第三世界色彩”又是什么意思，聯(lián)系上下文語境，應(yīng)是指只提出宏大的學(xué)術(shù)命題，卻不進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)術(shù)論證，就武斷定論。

考點(diǎn)訓(xùn)練

1.對(duì)第4自然段劃線部分的“第三世界色彩”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

A.指把做學(xué)問看作作文章，讓其中有貓膩可藏。

B.指對(duì)閻崇年遭掌摑事件大加渲染，上綱上線。

C.指只提出宏大的學(xué)術(shù)命題，卻不進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)術(shù)論證，就武斷定論。

D.指對(duì)一個(gè)本來尋常的事件加以臆測，隨意引申，得出宏大的結(jié)論。

2.文章結(jié)尾說“有能耐的活計(jì)，請(qǐng)用有能耐的方式加以表現(xiàn)。”就閻崇年遭掌摑事件而言，這句話如何理解？對(duì)學(xué)問之道有何啟示？

3.在作者看來，時(shí)評(píng)家們主要有何不良作風(fēng)？會(huì)造成怎樣的后果？

附：參考答案

1.C（聯(lián)系上下文語境）

2.閻崇年遭掌摑事件與一般人的被掌摑相比，確實(shí)有其獨(dú)特的新聞價(jià)值，值得人們關(guān)注，予以評(píng)論。但這種評(píng)論應(yīng)是實(shí)事求是的，而不能捕風(fēng)捉影，主觀臆測。對(duì)學(xué)問之道的啟示是，對(duì)于嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)命題，要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論證去解答。

3.千方百計(jì)尋找新聞話題，對(duì)新聞事件隨意進(jìn)行閎大闡述，上升到學(xué)術(shù)高度，卻不輔以相應(yīng)的嚴(yán)肅論證。（或：用文章法術(shù)來偷渡學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，把學(xué)術(shù)問題文采化，重大命題靈感化。）這樣做的后果是使所評(píng)事件的本來面目模糊不清，也使閎大的文化命題顯得虛浮（或：木偶化）。