淺析裝置藝術中的符號意義

摘要 符號來源于結構主義語言學，人們喜歡將自己的任何表達形式通過符號反映出來，并在歷史與社會的文化中代表某種意義，并具有了審美藝術的寓意。因此，在裝置藝術中，通過符號的運用來表達特定的意義，用以融合藝術家的精神意義以及審美情感，使其在裝置藝術中具有審美的存在意義，讓我們在視覺上能夠體驗到更多優(yōu)秀的裝置藝術作品的審美。

關鍵詞：表達形式 符號意義 審美情感 裝置藝術

中圖分類號：J0 文獻標識碼：A

縱觀各種藝術和設計形式，其實每一種視覺因素我們都會發(fā)現(xiàn)其裝飾性，當人們在觀賞這些藝術設計作品時，總會根據(jù)自己的感覺和認識找到具有裝飾趣味的內容，形成自己心理上認同的裝飾意味。裝飾的歷史同藝術發(fā)展史一樣，總是在整個人類文化的變遷中不停地發(fā)展，這當然離不開當時社會文化語境中的符號意義，裝置藝術作品創(chuàng)作總是要通過各種形式進行表現(xiàn)，而將符號理論應用其中，能使人們相對客觀地欣賞到裝置藝術風格中的符號內涵，在本質上促進了裝置藝術的創(chuàng)新發(fā)展。

一 關于符號的意義

首先，來看一下符號的起源，它不免讓我們從結構主義語言學開始思考，從符號學結構與組織形式，表達形式都看成是符號，而符號的意義當然與我們的歷史文化緊緊相關，所以我們可以認為符號的發(fā)展是隨著人類文化的發(fā)展而發(fā)展的。如果只以哲學角度來探討符號，其本質是真實的感官對象及理性對象的交融就是我們所說的符號，它表達了事物之間的某種真實聯(lián)系，通過這種符號意義能使我們情不自禁地聯(lián)想到其他事物的方式而存在。舉個最簡單的例子：當一個作家想通過文字來表達自己的思想時，是利用文字固定的語法結構實現(xiàn)了讀者對于文學作品的理解，因此就可以說文字是表達思想的語言符號，即符號是用一切事物能夠表現(xiàn)的替代物。而從交際與傳達方面進行分析，符號的運用使人們體察到內省的某種經(jīng)驗，換句話說，是符號讓人們實現(xiàn)了情感、思想、審美藝術等內在經(jīng)驗的傳達，最終轉化成人們內心世界中包含更多意味的某種象征意識。這樣，使得內省經(jīng)驗通過客觀化的形式以符號進行了傳達，使人類認識到真實世界中的某種意義，正如各式建筑通過各種材料表現(xiàn)出的藝術風格，或者說音樂是用聲音表達喜悅或悲傷的情感一樣，符號用它特定的意義應用存在于我們生活的所有范圍。

在裝置藝術作品中，它所表現(xiàn)的藝術形象其實都是由具有一定含義的符號組成，而說起來藝術過程的表達方式是相對復雜的，將符號理論通過審美藝術的方式進行討論，給裝置藝術奠定了非常牢固的基礎。藝術通過表現(xiàn)情感概念來實現(xiàn)自己的價值，以突出自己的審美特征，那么，作為藝術符號就是要突出情感以及主觀經(jīng)驗而存在，以塑造出藝術形式中情感的表達方式——藝術符號形式。符號根據(jù)不同的角度可以有很多的性質，因而會形成不同的分類，我們常聽到的說法就有聽覺符號、視覺符號、觸覺符號等，或者還有學者把它分類為語言符號以及藝術符號等。而就藝術符號而言，又可將其細分為圖像符號、指示符號和象征符號。但不管如何進行劃分，符號所具有的意義都是為了人們能夠完整地表達內心世界而進行的創(chuàng)造，它使得我們能更透徹地表達內在精神活動的外在表征。就色彩符號而言，綠色會使人想起草坪、綠地，而看見十字路口的紅綠燈，我們就理所當然地遵守交通法規(guī)。又如，在文學藝術作品中，我們對于每個人物形象的理解會根據(jù)自己的個性產(chǎn)生不同的聯(lián)想，因此所產(chǎn)生的情感也有很大差別，這種符號生成于人們意識中，并借用語言文字符號所表達的情感形式。

人類文化是其經(jīng)驗不斷增長并客觀化的結果，而伴隨著文化的發(fā)展，符號活動中的藝術符號典型的特征是它所擁有的理性思維性，通過這種方式它把我們的思想、內省經(jīng)驗進行相應的形式化，然后以感覺形式得以展現(xiàn)，實現(xiàn)其邏輯藝術功能。在裝置藝術中，每件優(yōu)秀的藝術品都是在這種藝術符號的映襯下來表達人類精神和內省經(jīng)驗。所以說，藝術符號的作用是感性存在的表現(xiàn)形式，通過特殊的造型體現(xiàn)精神意義與內省經(jīng)驗，簡單地說是通過藝術審美對精神意義、內省經(jīng)驗進行抽象，即藝術創(chuàng)作者把自己的主觀經(jīng)驗和情感通過藝術符號抽象出來后展現(xiàn)到觀者面前，而觀者則再一次將符號意義具體化或情感化，為創(chuàng)作者與觀者提供了交流方式，實現(xiàn)與作者相通或形成自我的藝術認知，從而突出其審美藝術形態(tài)。那這樣來說，符號就與情感產(chǎn)生了關聯(lián)，這是由于情感是我們對客觀事物形成看法后產(chǎn)生的某種心理感受，它作用于人們的思維，并在客觀上使人們產(chǎn)生各種反應，提示了生命的形式。而藝術符號飽含了人類豐富的情感，并將其進行完美地濃縮與提煉，使得我們的理性與感性達成了真正的統(tǒng)一。例如，在裝置設計藝術創(chuàng)作中，藝術創(chuàng)作者通常會在作品中融入自己的情感，并以此決定材料的使用，如公園里的座椅，完全體現(xiàn)了裝置藝術作品符號功能性，并讓人們產(chǎn)生不同的感覺，這就是符號在藝術創(chuàng)作中所起的作用。

二 裝置藝術中的符號特征

1 什么是裝置藝術

裝置起自于20世紀初的杜尚，其意義可以表述為在特定空間中的藝術品。一開始的裝置藝術用于集合藝術的涵義，發(fā)展到20世紀80年代，裝置藝術慢慢運用于畫廊以及戶外，它所表現(xiàn)的造型能夠進行獨立觀賞，也能夠進行陳列環(huán)境，從而能夠創(chuàng)造出一個完整環(huán)境。因此，裝置藝術可以解釋為在特定的時間及環(huán)境中，通過創(chuàng)作者運用各種素材及材料的藝術加工，塑造成具有豐富內涵的精神文化的完好藝術作品，進而使觀者能夠品味出作品深刻的意韻。

藝術作品是用來表達情感的傳播介質，裝置藝術就利用符號形式來再現(xiàn)情感意義，裝置藝術創(chuàng)作者透過獨特的視角和豐富的想象，把我們生活中細微的、毫無聯(lián)系的，看起來沒有任何藝術形式的事物進行組合，從而建筑一個審美意義的環(huán)境，引伸觀者的思想意境，擴展自己的理解，充分表現(xiàn)出其裝置藝術內涵，碎裂形式與內容、空間與時間的組合，情感借以物象形式的夸張、抽象、升華中把內在形式變成外在形象，使得裝置藝術完美轉化。如裝置作品《臨界·大十字架》系列，采用十字架的形象，使其在作品中既顯得輕盈又顯得沉重，向人類未來提出警示與表示憂慮，從而表達出創(chuàng)造者思想中的內省經(jīng)驗與態(tài)度，通過其裝置的紅色色彩以及特質的十字架形狀平靜地道出了對人類苦難的探索以及永恒的思考。這樣，裝置藝術作品通過靜態(tài)藝術手法突出了我們情感的動態(tài)多種變化。

裝置藝術用來表達藝術家對自身和社會生活的延伸，透過他們對社會生活的深刻思索，表達我們人類的生活經(jīng)驗和思想，并在觀眾的參與下提示出裝置藝術的內涵，使裝置藝術呈現(xiàn)出富有審美意義的交融性，起到正視現(xiàn)實、對未來預警的作用，它所表現(xiàn)的正是人類情感的本質，符合當代人的精神需求，使裝置藝術表現(xiàn)出自身的藝術價值。如佐·卡特蘭創(chuàng)作的名為《無題》的一組雕塑裝置作品，采用了樹脂和蠟制作了三個大小如真孩童般的形象，并用繩索把他們的頸脖勒住吊在一棵大樹上，令人驚駭。作者以此表達了自己童年的不幸，通過這種自我摧殘、走向死亡的手法，使情感得以圓滿地表達，并向世人提出一種追問：即怎么才能讓人們擺脫無休止的社會和政治暴力。而它所引起的最強烈的反映是一位觀者將其繩索砍斷，可見對于觀者視覺沖擊的強烈。

2 裝置藝術中各種符號的表述特征

裝置藝術符號類型很多，其中表現(xiàn)性符號包括線條、色彩、體塊等內容，用于情感的展示，因此，一般說來，表現(xiàn)性符號也稱之為藝術符號。表現(xiàn)性符號的主要元素有裝飾藝術中常用到的形狀、色彩、肌理、空間等，它通過視覺的反映進行彰顯其個性，傳達豐富的文化內涵。如施慧的作品多以這些元素形成的“巢”、“孔”為創(chuàng)作藝術元素，如她創(chuàng)作的《結》，就是結合線的編結和線狀體的穿插交織在一起，采用紙漿、棉線、木框等材料，以重復間隔排列或重疊進行交叉劃平行，這些材料間的融合體現(xiàn)了作品的某種耐性和韌性，線和線狀體的組合方式構成面和體，收縮使棉線營造出緊張感，觀者的情緒會隨著線的形態(tài)及輪廓的變化而產(chǎn)生多種感受，看似輕盈卻又堅固的作品體現(xiàn)出女性堅韌而溫柔的個性，形成從內容到形式的完好結合。符號感受和體驗的結果就形成審美經(jīng)驗，是創(chuàng)作者、作品、觀眾的情感共鳴，審美意識的產(chǎn)生來源于作品呈現(xiàn)方式、意義、結構的闡釋。如馬瑟·韋里創(chuàng)作的裝置藝術作品《peinture venise》，通過作品傳遞意義、發(fā)現(xiàn)意義，這個裝置作品通過瓷釉彩飾的鋁和鐵制品進行鉚接，追求的是符號意義所實現(xiàn)的視覺沖擊力，顏色的錯落分布充滿了情趣和意味，色的選擇與應用突出表達空間的開放過程，讓我們觀賞時情不自禁地產(chǎn)生開心的感覺，吸引了觀眾更多的注意力。

裝置藝術中的象征符號表現(xiàn)某種文化語境，它能夠經(jīng)過歷史文化、社會現(xiàn)實的媒介，利用具體形象暗示另一事物，以實現(xiàn)承載和傳遞一定的理念思想，達到裝置藝術創(chuàng)作者所要表達的抽象概念或思想感情的宗旨，因此，裝置藝術中的象征符號有著它特殊的文化語境。如看到裝飾中的荷花，我們總能想到它的純凈廉潔，并多用它來象征出淤泥而不染，而藝術作品中的“白鴿”又會讓人們聯(lián)想到和平的意義，這是因為這種符號由于歷史文化的原因已經(jīng)根深蒂固地作為一種文化形式留在我們腦海中了。象征符號可以看成是創(chuàng)作者自己創(chuàng)造的，如陳箴是中國著作裝置藝術家，其裝置藝術作品喜愛以蠟燭為題材，如作品《壇光》，利用很多還沒點燃的蠟燭進行造型，并投影出墻壁上“鞠躬盡瘁，死而后己”，用以表達其堅毅的性格和魄力，作者將自己的情緒融入作品，也象征了作者的感恩之心。又如，裝置藝術作品《無疆界的村莊》，利用木椅做底，上面用彩色蠟燭搭成小房子，用以突出社會最低階在社會結構中的脆弱無力，為觀者的閱讀創(chuàng)造了隨意的延伸，使在觀者的創(chuàng)造性解讀中完成基于審美的再創(chuàng)造，以喚起人們對社會生活的極大關注。

裝置藝術中的符號創(chuàng)造充分運用了材料中的線條、色彩、體塊等，其旨在于使對象符合藝術創(chuàng)造者或社會的審美價值。如采用線的不同形式以線的結節(jié)改變其原來的空間形態(tài)，則能體現(xiàn)出富有層次的空間感。典型的代表如徐冰的裝置藝術作品《析世鑒》，承載了創(chuàng)作者對材料的創(chuàng)造性加工以及欣賞者的創(chuàng)造性解讀，作者利用古代經(jīng)卷及書冊構成漢字空間，字體形態(tài)優(yōu)雅之至，象征民族意味與嚴整的字體形態(tài)，讓我們能夠讀到中國獨特的民族符號，突破傳統(tǒng)架上的禁錮束縛，充分表達了裝置藝術符號所具有的極大藝術創(chuàng)造性。

三 結語

通過以上的討論可以得知，裝置藝術的實現(xiàn)在于其材料的完善結合而得以體現(xiàn)，而其中的符號表達過程就是其藝術創(chuàng)作的審美過程，它充分表達了裝置藝術創(chuàng)作者豐富的文化知識、內省經(jīng)驗與審美感受，通過符號形式的審美創(chuàng)作，表現(xiàn)人類情感以及對生活與人生的反思，突出人類生活和歷史文化精彩絢麗，其作品背后的深義更是能夠啟迪觀者，最終實現(xiàn)創(chuàng)作者與讀者的審美共鳴。

注：本文系2012年湖北省高等學校省級教學研究項目，項目名稱：“以地域特色類獨立品牌為基點，培養(yǎng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類人才的實踐平臺建設”，編號：2012465。

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作者簡介：陳媛媛，女，1981—，湖北武漢人，碩士，講師，研究方向：工業(yè)設計及其理論，工作單位：湖北工業(yè)大學商貿(mào)學院藝術與傳媒學院。