陜北剪紙在裝飾畫中的應用

摘要 陜北剪紙馳名中外，蘊含了中國傳統的審美情趣和人文主義精神，在哲學、美學、歷史學、人類文化學方面極具研究價值。陜北剪紙藝術特征與裝飾繪畫有著廣泛的共同點。學習和了解陜北剪紙藝術，將陜北剪紙的藝術應用到裝飾畫中，給裝飾畫創作帶來新的視角，增添新的體驗，從而產生新的裝飾表現形式。

關鍵詞：陜北剪紙 裝飾畫 應用

中圖分類號：J528.1 文獻標識碼：A

隨著窯洞的普遍使用，如何在最為平實的居住空間中融入審美的因素，以窯洞為核心的生態文化開始孕育出與其相適應的其他裝飾藝術，窯洞的窗花裝飾工藝只是附著在其上的一種。剪紙又名“窗花”，它有著悠久的歷史，千百年來人們都將其裝飾于門窗防風紙上，因此而得美名“窗花”。“剪紙”二字最初見于唐朝杜甫的《彭衙行》五言古詩：“暖湯濯我足，剪紙招吾魂。”李商隱在《人日》中也吟道：“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風。”可見，剪紙在唐朝已逐漸流行起來。陜北地區至今還流傳著一句民謠“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗”它反映了早在兩千多年前人們已能巧用剪刀類工具制作成剪紙飾品。剪紙藝術具有很強的地域性、群眾性、自娛性和傳承性，是民間美術的一個重要組成部分。可以說剪紙與社會民俗、精神民俗、物質民俗并蒂相連，是地道的鄉土藝術。人們多以喜慶吉祥、平安如意、人畜興旺、祈求豐收等為主要表現目的，形式上則追求裝飾、好看，就是人類最本原的審美觀。

一 陜北剪紙

陜北故指陜西省的北部，包括榆林、延安兩個地區。處于黃河流域中段，北鄰沙漠地區，南部崇山峻嶺，溝壑縱橫。陜北北部長期活動著游牧民族，南部是農業地區，土壤肥沃，吸引著北方民族不斷地從干旱貧瘠的大漠向南遷徙。這種特殊的地貌環境和生活方式，既為游牧民族和農耕民族的文化交融創造了條件，也為陜北剪紙的發展和傳承提供了得天獨厚的生存沃土。剪紙在勞動者手中創造，在創造中得到了歡樂。由于氣候、地理環境、物產、生活勞作等眾多因素的制約，可以說剪紙就自然地成為了當地民眾精神生活的全部，為樸素的窯洞增添一抹美麗和喜慶，也成為窯洞人表達情感的有形符號和追求美好生活的象征。在自然的選擇下，只在門和窗的結構上才采用木料的雕飾，這很有限的部位卻能充分展示黃土地祖祖輩輩積淀下來的獨特審美感受和美學原則。陜北剪紙的藝術形式簡單，其內容卻極為豐富，含蓋了北方民族的方方面面，是儒道、仰韶、龍山文化下北方民族所有活動的活化石。

陜北剪紙有它自身的形成和發展道路，承載著陜北勞動人民樸實、純真的思想，濃縮了大量的歷史與文化。它的題材廣泛，包羅萬象，按用途可分為：窗、喜、年花、門花、炕圍花。傳承性是剪紙發展的時間特征，近年來陜北剪紙有了新的表現和創造，剪紙賀卡、剪紙連環畫、剪紙動畫片不斷出現，并有了一定的成就。

窗花即貼在窗戶上，以線為主，做工精細。喜花，女子出嫁時，為了點綴新婚喜慶的氣氛，在嫁妝物品上貼以紅紙剪得吉祥圖案。剪紙年花、剪紙門花，過去農村為了增加節日氣氛，減其大幅作品貼在墻上、門上。炕圍花，采用敘述故事的形式連續貼在炕圍上的單色和色彩的剪紙花樣。從剪紙的種類我們可以看出，其不僅是具有裝飾作用，更能體現出民風民情。

二 陜北剪紙藝術

1 陜北剪紙的藝術特色

（1）豐盈的畫面

陜北剪紙巧妙地展示了豐富的內容和塑造飽滿的畫面效果。用不同的物象，以虛實、單色、線面的表現方式，構成異常生動豐富的畫面。

畫面講究主次，使之有陪襯、烘托和裝飾作用。所以，陜北剪紙無堆砌，穿插而不雜亂，構圖不局限于垂直與水平，而是疏密有致，千變萬化，節奏起伏跌宕、簡約優美。

（2）鮮活的美感

陜北剪紙的造型，是在寫實的基礎上根據作者的喜好和審美情趣需要，加以概括和變形，畫面上的形象多源于現實生活，給人以鮮明的活潑感。

陜北剪紙在設色上大膽，不受固有色的限制，隨心所欲，任意發揮，但并不是簡單的涂鴉。它對色彩的認識是理性、象征、主觀。追求濃艷，色彩表現十分和諧，毫無突兀、生硬之感。正是這種獨特的色彩表現手法，造就了陜北剪紙鮮明的設色特點，給人以歡樂、喜慶的感受。可以說北方人每逢節日都會貼窗花，紅火、美好的氣氛不時被滿足，人們愿望和理想也得到了反映。

2 陜北剪紙的藝術手法

陜北剪紙經過千百年的歷史及文化沉淀，在民間藝術中占有重要地位，蘊含著豐富的民族情感與智慧。陜北剪紙藝術不是單純的模仿自然，而是在對自然物象以及社會生活深刻理解的基礎上進行的主觀創造。以客觀物象為依據，又與客觀實際物象有一定的距離，多為抽象、自由浪漫。較完整地傳承了中華民族古老的造型審美，沿襲了中華民族陰陽結合、萬物生生不息的哲學思想。創作者完全擺脫了現實實際而到達自我空靈，體現了中國古代“天人合一”的思想。陜北剪紙都選用適合紋樣，這與窯洞門窗格子的組成形式有關，也與勞動者的審美思想有關，為了不影響采光，剪紙多為陰剪，以求得較多的鏤空面積。

三 陜北剪紙在裝飾畫中的應用

1 陜北剪紙的裝飾表現

陜北剪紙藝術與裝飾畫分屬兩種不同的形式，各自在中國藝術中都占有很重要的位置。盡管歷史起源、文化背景不同，兩者卻在藝術形式中有著相同點，主要表現在以下幾個方面：

（1）簡化歸納

簡化是指刪繁就簡，從復雜的自然形態中發現物象最主要的特征，為此將繁瑣的細節進行省略、概括、凈化提純，使形象更典型、更突出，是對藝術語言的高度簡練的領悟與把握。歸納是指秩序化、條理化。其目的是使自然形象在畫面中組織的更加整齊，更典型、更完美。陜北剪紙由于受到制作工具、材料等限制，只能采用最便捷的方式去刻畫物象，因而形成了高度概括與簡潔的藝術特點，體現神似、注重求簡舍繁，不拘泥于照實寫實的指導思想上。在創作中，從抓特征入手，概括最能體現物象本質特征和情感色彩的特定喜愛形態，通過抓外輪廓的方法，對物象進行傳神刻畫。在裝飾畫中，簡化省略不是追求形式，而是要抓住重點。提煉概括要對物象的外部形態特征進行整體概括，使其形態簡略而意味深長。陜北剪紙藝術家們大多不懂得什么哲學道理，她們只是將生活自娛化、生活理想化。

（2）夸張與變形

為了使物象更具裝飾性和趣味性，將物象中典型的有代表性的東西進行強化處理的手法就是夸張美化。

由于實用和精神生活的裝飾性要求，促使剪紙向著裝飾和夸張變形的方向發展。陜北剪紙藝術的夸張和變形是大膽而隨意的，一切不受形象的自然形態的局限，它是圍繞著表現主題內容，增強裝飾性和趣味性進行的。應用廣泛的夸張美化是裝飾畫創作的主要手法，但夸張不能隨心所欲，美化不可削足適履。利用創造者對物象的感受與理解，經過夸張美化使物象達到“平中見奇”、“奇中見新”。陜北剪紙的構圖有以散點透視為基礎，在特定的紋樣輪廓內采用“花中套花”的手法，圍繞主題，運用諧音寓意的字樣作組合元素，周圍布滿祥花瑞草紋樣，和諧地構成完整圖形，虛實得體，疏密有致，嚴整中見靈巧，纖細柔美卻羅列有序，無論是方形、長形或不規則形體，其構圖都飽滿充實，嚴謹而爽朗，畫面豐富且有變化。所以作品生動夸張，變化自然貼切、內容組合大膽、特別有裝飾意趣。

（3）隨意想象，風格多樣

陜北剪紙因為材料單薄，多用滿幅鋪排、勻稱將物象互相串聯的平面構圖方式，形成了濃烈的陜北民族風格。例如，陜北剪紙的牛，把牛身上的毛做成極其夸張的裝飾花紋，既增添了視覺實物動感變化，又增添了形式美感。

在裝飾畫中，形象包括兩個方面，一是對自然形態進行裝飾處理，使之變為有異于自然。而是以自然現象為基礎，將互不相干的形象組合在一起，創作出一種超越自然的全新形態。例如，在豬形剪紙中，身上的裝飾花紋有大白菜、牡丹花、魚等。隨意想象內容豐富多彩，美中有余。

2 陜北剪紙藝術在裝飾畫中的應用

剪紙是流傳在廣大民眾中的一種生產者的藝術。作為民間美術的組成部分，陜北剪紙是最活躍、最具有代表性的種類，帶動和影響了多種民間藝術的發展，近幾十年來被廣泛地應用到裝飾畫當中，成為陜北民俗喜慶活動的一個重要內容。

（1）美好寓意的應用

陜北剪紙的內容豐富多彩，又風格各異。其內容主要與勞動人民的生產、生活息息相關，這樣就使許多裝飾畫的題材均來源于剪紙的內容，都是寄情于各民族群眾對幸福美滿生活的向往和追求。給人寄予吉祥如意的想象，因此傳統象征意義是裝飾畫題材中的最基本內容。

在陜北地區，帶有比喻、諧音寓意性的題材很多。如牡丹象征“富貴”，桃子象征“長壽”，蝙蝠象征“福氣”等。又如，柿子與如意象征“吉祥”，蝴蝶與貓象征“耄耋長壽”，蓮花與鯉魚象征“連年有魚、喜開蓮花、早生貴子”等。美好的比喻和寓意裝飾剪紙都是千百年來勞動人民用來歌頌生命，贊美人生的歡樂，追求人生的幸福圓滿、健康長壽，祈求家庭和睦多子、豐收安樂。這一特殊的裝飾形式和概括審美表達必將得到廣泛延續和發揚。

（2）艷麗色彩的應用

特殊的地域特點和特定的氣候環境造就了陜北特定的環境色彩——黃色。氣候的寒冷干燥和色彩的缺乏導致人們心理色彩的自我補償，因此，陜北剪紙藝術創作中，人們偏好使用強烈、鮮明、色彩艷麗的紅色、綠色等。剪紙的色彩與環境相協調，單純而又明快，反映了陜北人民對生活的熱愛、樂觀與對美好生活的追求。陜北剪紙在色彩上的獨特表現手法，是有跡可循的。它對色彩的認識是夸張的，表現色彩的形式是象征的，對色彩的應用又偏向主觀意念。正是這種色彩心理的獨特表現手法，造就了陜北剪紙的璀璨、鮮明風格，也衍生出陜北剪紙裝飾獨特的色彩運用。

在裝飾畫的創作中，裝飾色彩是科學的理性色彩和主觀的感性色彩相結合。色彩是超然的，不為現實存在所羈絆。裝飾畫中對色彩的應用吸取陜北剪紙的藝術形式色彩的美妙之處，很容易達到理想的色彩效果。在面對這些色彩時，我們需要進行歸納與提煉，產生符合裝飾風格和審美情趣的色彩。艷麗色彩的應用不是照搬，而是要與創作者的藝術修養相得益彰，因為陜北民間剪紙藝術的產生就是生產者生活的再現和內心情感的物化。不空洞、不做作脫俗、很貼切真實，除了愛看還多了一絲神奇。

（3）裝飾符號的應用

裝飾畫中，裝飾符號有規則的、不規則的，不同的展示符號能表達出不同的裝飾意味，不同的節奏美感。而在陜北剪紙中，民間藝術家們經常采用規則的符號來造型。其中最長見的有螺旋線、點紋、鋸齒紋。螺旋線的應用能夠增加畫面的律動感；鋸齒紋有長短、粗細、疏密之分，層次豐富而又具有變化，裝飾效果強烈。這種特殊的裝飾符號是形成陜北剪紙個性語言情趣的重要組成部分。而在裝飾畫中，多數情況下都采用的是這種簡單又富有變化的符號作為繪畫元素。

人類從穴居走向地面，今天的黃土高原上的居民逐漸從窯洞搬進了高樓，這本無可厚非，但窯洞這種建筑結構和附著在建筑上的裝飾藝術可以成為我們今天建筑的借鑒來源，從今天非物質保護的角度來看，盡管隨著生活方式的改變，有些傳統的東西離我們漸漸遠去，但應該相信我們能做的是發現這種傳統藝術的魅力所在，相信它在從傳統向現代轉化的過程中會以其他的形式傳承下來。可以確定，陜北剪紙與裝飾畫之間有著密不可分的關系。藝術需要創作者的張揚個性，更需要無拘無束的創作意念，而這些張揚、意念在許多專業人士的身上已看不到了，很讓人擔憂。裝飾畫中所要體現出的藝術手法與風格特色，在陜北剪紙中都能看到，正是有著這樣的藝術共同點，對陜北剪紙裝飾藝術的理解與研究就顯得尤為必要，懂其價值，使之在現代裝飾畫創作中發揮積極的作用。陜北剪紙藝術家們沒有文化，但通過長期的經驗總結和積累已經有了向上的世界觀和審美理想，超強的藝術思維活動能力和精湛的藝術技巧，不能小看。我們從事專業的每位同志必須虛心學習，在裝飾畫創新的道路上要汲取更多陜北剪紙的裝飾元素，從而為裝飾藝術的發展所用。

參考文獻：

[1] 聶鑫森：《優雅的民間藝術》，《鴨綠江》，2007年第6期。

[2] 王樹村：《中國民間剪紙藝術史話》，百花文藝出版社，2007年版。

作者簡介：姜敏，女，1981—，陜西延安人，碩士，講師，研究方向：平面設計，工作單位：陜西延安大學魯迅藝術學院。