當代中西體育電影的文化比較

摘要 體育和電影都是文化的載體和表現形式。體育電影也因此成為一個民族和地域文化的典型代表。中國的體育電影深受中國傳統文化影響，與西方體育電影有著一定的差異，但隨著當前世界各族文化交流與融合的思潮影響，中國體育電影與西方體育電影也在文化思想和審美內涵上互相借鑒、交流和融合。本文從中西體育電影所表現出來的文化差異以及融合的趨勢兩個方面對中西體育電影進行文化比較研究。

關鍵詞：體育電影 文化比較 差異 融合

中圖分類號：J90 文獻標識碼：A

引言

體育是最古老的文化載體，一直以其獨特的方式傳承著不同地域和民族的獨特文化。電影則是當代最主要的文化表現傳播方式之一。體育電影也因此具有更加廣泛意義的文化內涵和審美內涵。中國體育電影對于文化和審美的表達深受中國傳統文化的影響，傾向于對整體關系的表達。西方體育電影對于文化和審美的表達則深受西方文化的影響，傾向于對個體和集體價值的表達。兩者之間雖然存在文化解讀上的差異，但在當前文化交流與融合的大背景下也呈現出文化融合的發展趨勢。本文從將中西體育電影所表現出來的文化差異以及融合的趨勢兩個方面對中西體育電影進行文化比較研究。

一 當代中西體育電影所表現出來的文化差異

體育和電影都是當前文化傳播和發展的重要形式和主要載體，體育電影也因此成為了某個地區和民族文化的典型代表，反映著不同民族文化獨具特色的魅力。當代中西體育電影由于所代表的中國傳統文化和西方傳統文化在文化思維和審美內涵上的差異，因此在價值文化和哲學文化上表現出很大的差異，下面本文以這兩個方面為代表論述當代中西體育電影所表現出來的文化差異。

1 價值文化的差異

西方體育電影源自西方文化，在價值文化上具有明顯西方文化的特征。中國體育電影則是中國文化的典型表現，在價值文化上體現出中國傳統文化的特征。兩者之間的碰撞在所難免。西方文化更加看重對個人自我價值的認可、對個人英雄主義的推崇以及對個人人性的挖掘。中國文化則將人看做是對周圍環境的反映，認為人是具有群體生存需要，彼此之間互為聯系的群體價值的體現。中西文化在價值文化上的差異決定了西方體育電影與中國體育電影在價值文化上差異的必然性。

由于中國文化認為人的價值存在于群體之中，因此在中國體育電影中便可以看到對體育運動人物之間關系的描寫和對群體價值的肯定。例如，《女籃5號》是新中國成立后第一部體育題材的彩色故事片，講述了新中國成立前后兩代中國體育人對國家的忠誠和對體育事業的熱愛，以及主人公之間曲折的悲歡離合。這部電影價值呈現的角度便在于從建國前后兩個不同的歷史時期講述中國體育人工作和生活的對比，更加肯定了建國之后國家的強大為體育人提供的更好的工作環境和生活環境，表達了對祖國強大的頌揚。作為一部體育題材的電影，電影并沒有將電影的核心價值聚焦到體育競技場和訓練場，而是將體育人作為一個社會人來看待。通過體育人反映的是整個社會的變遷。這便是中國文化包括中國體育電影中主要的價值文化觀念。

而反觀西方的體育電影，其中大部分以彰顯體育領袖的個人魅力為影片的價值取向，影片講述的更多的是單個體育個體成長的心路歷程。例如，以反映橄欖球運動的《最長的一碼》這部電影講述的便是前知名橄欖球手克魯的成長經歷。年輕的克魯曾經因為打假球而被剝奪了比賽資格，并酒后駕車擾亂社會秩序而被判3年有期徒刑。在監獄中，克魯同獄友組成隊伍作為獄警隊的陪練。在不斷的訓練中，克魯感受到了純潔的體育精神——團結、信任、堅持和尊嚴。這些是他在從前被金錢腐蝕的聯賽中所無法體會到的。最終，克魯幡然悔悟自己曾經迷失的心靈，帶領獄友贏得了與獄警的比賽，贏得了尊嚴。這是一部典型的深受西方文化的電影，電影對價值文化的討論便通過主人公克魯的心路變化表現出來。電影也因此而變得充滿了個人英雄主義的自我救贖，充滿了陽剛的雄性美。

西方體育電影與中國體育電影在價值文化上的差異源自于雙方各自所存在的經過時間沉積的中西文化差異之中，而并不是簡單的文化視角差異的問題。

2 哲學文化的差異

體育文化是文化的重要組成部分和表現形式。中西文化在哲學文化上的差異同樣影響到中西體育文化差異。在西方的哲學文化中強調與自然的不斷抗爭和對自身的不斷超越，因此在“更高、更快、更強”的西方體育文化中人們可以看到更加注重高水平競技體育的技術、戰術和訓練方法的研究，強調體格和肌肉的強健。而在中國哲學文化中由于強調人與自然，人與環境的和諧和統一，因此在中國體育電影中更加強調對自身修養的提高和對融入自然文化思想的表達。

在2012年倫敦奧運會的開幕式上，電影《烈火戰車》的鏡頭以蒙太奇的手法呈現在全球電視觀眾面前。而這部電影也是一部典型的西方體育電影。電影講述了一個名叫亞伯拉罕的猶太學生和一個名叫利德爾的蘇格蘭青年的奧運故事。兩個人都希望為祖國贏得第一塊奧運會百米金牌，并在各自的人生軌跡上刻苦訓練，對抗挫折。最終利德爾戲劇性地獲得了奧運會400米比賽的金牌，而亞伯拉罕也如愿以償地戰勝了自己奪得了奧運會100米比賽金牌。這部電影的主題便是不斷地超越自我，戰勝一切。

而中國北京奧運會獻禮片《一個人的奧林匹克》同樣講述的是中國短跑名將劉長春的奧運故事，但卻更注重競技之外的民族尊嚴的表達。影片再現了1932年東北短跑名將劉長春拒絕代表日本扶植的滿洲國參加洛杉磯奧運會，決意代表中國參加奧運會的故事，向世人表達了一個民族不甘落后、不甘屈辱、追趕世界的意志。這部影片也是中國體育電影作品的一個典型代表，中國體育電影并不會以單純的競技角度或者對自然的挑戰和超越的角度來解讀體育文化，而是更注重于挖掘體育背后的文化內涵。

中西哲學文化的差異決定了西方體育電影和中國體育電影在表達同一事件和主題時同樣會選擇不同的角度。西方體育電影的代表作品中，人物發展線條更加清晰，人物思想變化更加明了，人物形象更加豐滿，因此具有很強的畫面感，很容易激發觀眾們對某項體育運動的熱情。中國體育電影中，人物往往有著特定的時代背景、歷史背景和文化背景，人物的一切活動都不是為了自己而是有著更加廣泛的象征和涵義，因此中國體育電影更加注重引領觀眾去探尋事件背后的文化意義和時代意義，引發觀眾深層次的思考。兩種哲學文化決定了不同的表達視角，也使得世界體育文化更加豐富多彩。

二 中西體育電影所表現出來的文化融合

當代文化傳播和發展的主流交流與融合，中西體育電影在各自的發展過程中開始積極地從對方的文化思想和審美內涵中進行借鑒，從而完成自身電影中的文化思想。下面本文將從中西體育電影在對對方文化的借鑒方面解析中西體育電影所表現出來的文化融合。

1 西方體育電影對中國傳統文化的借鑒

“和”是中國傳統文化中的主要思想，在中國的體育文化中也始終強調人與人之間，人與自然之間，甚至人體內部自身的和諧關系。西方體育電影對于中國傳統文化的借鑒便是從對于和諧思想的認知開始的。上文提到的《烈火戰車》中亞伯拉罕的教練為了提高亞伯拉罕的成績，而對他的基礎動作提出了更正要求，亞伯拉罕也因此不得不重新從基礎動作進行刻苦訓練。任何一項體育運動都是由人身體的所有肢體和器官協作完成的，和諧的技術動作可以保證人體所有的肢體和器官能夠和諧地運轉從而最大限度地發揮人體的力量。在這部電影的這個橋段中，電影表達的便是如何通過調動自身的力量使得各個器官與肢體之間達成完美和諧的運動關系從而不斷地超越自身的極限，和諧的關系是基礎和前提。而在2012年上映的《沖浪男人》講述的便是人與自然之間的故事。故事以著名沖浪運動員杰伊·莫里阿蒂的生平事跡作為內容，講述了這個英年早逝的傳奇沖浪運動員與大海之間的故事。影片并沒有像早期的西方體育電影那樣強調如何征服海浪，征服自然，卻截然相反地表達出如何在海浪中尋找到海浪的節奏并與之融為一體才是一個沖浪運動員的最高境界。這便是對于中國傳統文化思想的一種借鑒。人的存在并不是為了征服自然，戰勝自然，而是為了更好地融入自然。

無論是《烈火戰車》還是《沖浪男人》在某個橋段內都展現了對中國傳統文化和諧思想的認可和推崇。當今的世界文化是一個多元化的交流平臺，在文化的交流與融合中，中國傳統文化的和諧思想正在被越來越多的領域和人們所認可。西方體育電影從和諧這一思想開始不斷地學習、研究和借鑒中國傳統文化，從而使其電影在表現形式和內涵上更加豐富和全面。

2 中國體育電影對西方文化的借鑒

由于體育運動的迅速發展，體育已經成為了不同文化交流的重要形式和平臺。中國體育電影在發展的過程中同樣需要接觸、借鑒和吸收不同的地區和民族文化。西方文化對于人性的多元化表達無疑豐富了中國體育電影的文化色彩。中國體育電影對于西方文化的借鑒便是從對個人價值文化的肯定開始的。中國的體育電影由于忽略了個人對于體育運動的貢獻，而更注重于從群體關系的角度表達和諧的人文思想，因此中國體育電影缺少個性特色，也缺少對個人體育價值的肯定和鼓勵。西方文化中對個人價值的肯定使得中國體育文化開始思考和肯定個人和集體對體育運動的貢獻以及對整個體育文化建設乃至文化建設的作用。2012年倫敦奧運會期間在中國上映的《許海峰的槍》便是一部以新的創作視角表現一個許海峰如何從安徽省和縣新橋供銷社賣化肥的供銷員成長為奧運冠軍的故事。這樣的拍攝和表現手法無疑借鑒了西方文化中對于個人和集體價值的肯定。實際上一個成功的體育運動員必定付出比別人多許多的汗水，一個成功的體育團隊也一定是一個團結奮進，不斷拼搏的集體。體育人雖然處于不同的群體之中，但每個人的人生軌跡的不同決定了同樣群體中不同的體育運動者的命運。而群體的光芒同樣需要一個個個體的閃光來實現。因此個人的奮斗，團隊的拼搏這些優秀的體育文化精神不應該忽視在對群體體育關系的表達之中。中國體育電影吸收了西方文化中對于個體價值的認可和推廣，因而使得更多的體育奮斗者成為了眾多體育愛好者奮斗的楷模和目標。

西方文化中對于個人價值和集體價值的肯定本質上是個體和集體對理想和目標的不斷追逐和永不放棄的精神。體育與每個人密切相關，每個人也都離不開體育。通過體育電影，人們可以很自然地將其中的文化精神遷移到其他的領域中去。對理想和目標的不斷追求和永不放棄的精神無論對于工作還是生活都可以作為重要的指導性精神。《許海峰的槍》便以自傳的形式通過電影的手法表現了中國體育運動員對于所從事的體育事業的熱愛以及為之所付出的辛苦。無論從文化角度還是審美角度來看，這部借鑒了西方文化和審美內涵的中國體育電影都激勵和鼓舞了更多的人投身于體育運動之中，或者從中獲取到生活和工作的力量。

結語

體育的發展促進了體育文化的交流與融合。中國電影和西方電影由于所處不同的文化背景，因此在價值文化和哲學文化等方面存在差異。隨著世界文化的交流與融合，中西電影也在不斷地學習和借鑒對方的文化思想和藝術內涵。本文從中西體育電影所表現出來的文化差異以及融合的趨勢兩個方面對中西體育電影進行文化比較研究。本文的研究對于推動中國體育電影和體育文化的發展起到了積極的探索作用。

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作者簡介：陳敏，女，1981—，四川眉山人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓練學，工作單位：西藏民族學院體育學院。