淺析《體育人間》的美學藝術表達

摘要 《體育人間》是一檔具有紀實風格的體育電視節目。相對于其他過分強調競技場面和結果的體育電視節目，《體育人間》力求向觀眾們展示體育最樸素的人文美學和自然精神。從美學藝術表達上，《體育人間》有著獨特的表達方式。本文從《體育人間》對自然美學、人文美學、平民美學和紀實美學的藝術表達四個方面對這檔節目的美學藝術表達進行分析。

關鍵詞：《體育人間》 體育電視 美學藝術

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A

引言

《體育人間》是一檔具有獨特藝術風格和人文情懷的體育電視節目。相對于其他體育電視節目為了片面追求短暫的感官刺激而將表現重點聚焦在緊張、激烈的競技場地，《體育人間》表現的則是體育最初的自然精神和最本質的美學內涵。《體育人間》的觀察視角更加平實、樸素，通過講述普通人的體育故事引領觀眾去思考和尋找體育的本質精神，和人與體育、人與自然的和諧關系。《體育人間》在十多年的發展過程中不斷積累和完善，形成了成熟的美學理念和表達方式。下面本文將從《體育人間》對自然美學、人文美學、平民美學和紀實美學的藝術表達四個方面對這檔節目的美學藝術表達進行分析。

一 對自然美學的藝術表達

社會的快速發展在給人們帶來豐厚的物質文明生活的同時，也將更多的壓力和浮躁帶給了忙碌的人們。體育在這樣大的文化氛圍的影響下，也難免受到功利和浮躁的影響。一些體育電視節目也背離了體育最初的精神，以嘩眾取寵的方式博得短期的收視效果。《體育人間》則沒有受到這種不良文化氛圍的影響，在欄目創辦的初衷上就是要將自然鮮活的體育生活展現在觀眾面前，也就是還原體育最初的自然精神和審美情趣。體育來源于人們日常的生產和生活，是對人們生產和生活運動的美學提煉。任何一種體育項目創辦的初衷都是通過人們自身的鍛煉使人體的行動更加統一，使人與自然的關系更加和諧。《體育人間》在對自然美學的藝術表達上摒棄了一些電視體育節目片面強調體育競技性的做法，而是從體育項目的自然本質入手，將體育的自然之美展現給觀眾。《體育人間》所展現的畫面內容并非是傳統體育電視節目的競技舞臺，而是普通的院落、居民樓、公園等更加貼近每個人生活的環境。《體育人間》對于在體育與自然的講述便是從這些自然的環境開始的。《體育人間》的鏡頭隨意和自由，以一個旅行者和觀賞者的視角慢慢品味體育帶給人們的快樂。節目中淳樸的方言、不加裝飾的體育人、簡單的體育場地、傳統的體育活動都在向觀眾講述體育的自然之美。這樣的鏡頭也會拉近觀眾與節目的距離，讓觀眾在親切的氣氛中靜靜地欣賞有關體育與自然的人間生活。

在一期名為《德建》的《體育人間》節目中講述了少林寺僧人釋德建的故事。節目以僧人每日的修行作為主要內容，畫面中有僧人、寺院、大山、石頭、樹木、野花和各種鳥類。這也是釋德建僧人十幾年隱居生活的全部。在他的眼中武術不僅僅是一項體育運動，更是一種文化的象征和一種修行的方式。讓觀眾稱奇的是，在他練功的同時，鳥兒會駐足在他周圍時而鳴叫，時而靜靜地注視，沒有表露出一絲的害怕。與其說這是欄目幸運捕捉到的鏡頭，不如說這是一個人與自然應該有的和諧畫面，只不過現在我們只能在這樣一個遠離塵囂的寺院中借助體育這樣一個橋梁來感受體育本身所應有的自然精神和自然美學。這期節目獲得了第21屆米蘭國際體育電影節大獎。

二 對人文美學的藝術表達

《體育人間》在美學表達上更加注重從“人”的角度進行表現，更多從人的內在品質去挖掘體育中人與自然應有的和諧關系，這便是《體育人間》對于人文美學的藝術表達。具體來看，《體育人間》對于人文美學的藝術表達表現在以人為主題的表達視角和對人的日常情感的表現形式。節目對于體育的理解和定位是從熱愛體育的人開始的，通過體育這座橋梁將體育人身上的人文精神和人文美學表達出來，在觀眾心理上形成共鳴。現在的體育節目大多從競技的角度去表達體育賽場上激烈的競技場面和比賽的勝負結果。這樣的做法雖然可以對觀眾造成短期的感官刺激，但卻無法帶給觀眾更多的審美享受和思考體驗。《體育人間》以人為主的表達視角將體育的概念擴展到競技之外，更多關注非正規競技比賽運動和一些成長中的孩子。通過這些游離于體育競技場之外卻和體育發生著千絲萬縷聯系的人群對體育的理解和表現，來剖析體育帶給人們的變化，體育造成的社會影響以及體育和人之間的自然關系。可以說《體育人間》從人文美學的角度詮釋了體育的深刻內涵，將人類不斷超越自我的奮斗精神和互相協作的關懷精神通過電視畫面展現在億萬觀眾面前，讓觀眾感受到體育不只是帶給人們簡單刺激的搏斗運動，更是一種表達人與人之間，人與自然之間和諧關系的情感交流。通過體育，人們可以更好地認識自己、認識同伴、認識自然。從情感表達上來看，《體育人間》表達的重點是普通人對于體育的普通情感。相對于一些以歷史、民族、文化為題材的高端體育電視紀錄片，《體育人間》并不是以高高在上的俯視角度來表達更加激烈的民族情感合適以平視的角度表達體育人間中最樸素、最簡單同時也是最真摯、最熱情的情感。例如，在一起名為《冰上的世界》的節目中，節目講述了一個熱愛冰舞的小女孩的成長故事。畫面中的訓練場寂靜、冷清，更加襯托出小女孩優美的舞姿和對這項運動的熱愛。運動場的冷清與小女孩的熱情形成了鮮明的反差，意境深遠。而故事中小女孩的母親為了能讓女兒練習更是四處奔波，真摯的母愛充滿畫面。這就是《體育人間》所表達的樸素體育感情，這樣的感情更加真摯、熱情。對于體育的熱愛和執著并不是世界冠軍所具有的特權，而是每一個熱愛運動、熱愛生命的人都平等擁有的權利。人們對于體育的追逐也不應該是簡單的對于冠軍的渴望，而應該是對體育本質的不斷思考。從人文美學的角度去表達體育，進而引領觀眾去思考體育，熱愛體育，這便是《體育人間》對于人文美學的藝術表達內涵。

三 對平民美學的藝術表達

當前的時代文化充斥著對于英雄美學的藝術表達。體育文化中的英雄文化也在經歷著前所未有的快速發展。人們對于體育英雄的追捧和體育電視節目對于英雄的推崇在反映了當前體育產業火熱的同時也反映了體育行業的浮躁。《體育人間》則反其道而行之，將英雄平民化和讓平民英雄化。在《體育人間》的美學意識中，英雄并不是高高在上的冠軍，而是普通的體育從業者和體育愛好者。在這些普通的體育人身上散發著體育最純潔的熱愛和最基礎的熱情。英雄不僅僅需要平民的襯托，同樣需要平民作為基礎性的積累。體育競技中的一個體育冠軍不僅需要千千萬萬個相關體育從業人員的工作和支持，更需要千千萬萬的體育群眾基礎所營造的良好體育氛圍和體育環境。《體育人間》將藝術視角投向了這些工作在基層，對于體育事業有著幾十年如一日的熱愛體育人。這些有著典型經歷和特殊能力的普通人在各自的體育人生中同樣發揮著不可小覷的光芒。人們往往會記住賽場上的冠軍，并報以鮮花和掌聲，卻忽略了冠軍成長的基礎和過程。《體育人間》對于普通體育人身上閃光點的肯定和表達展現了節目制作者對于平民美學的思考和表達。所以在節目中我們能夠看到一些工作在體育一線幾十年的普通員工，一些將全部心血都潑灑在青少年體育教育的基層體育教師，一些非奧運項目卻同樣刻苦訓練的體育運動員等。體育電視節目的美學宗旨是將體育中美好、善良、純潔的一面展現給觀眾。《體育人間》對于平民美學的藝術表達便符合當前人們對于美學文化中樸素和本質的思考和需求。例如，在一起《西雙版納佛教足球隊》講述了西雙版納勐遮鎮佛教隊足球隊的故事。節目以平實的手法，紀錄了這群特殊的足球運動員與足球的特殊情緣。這些寺院中的小沙彌并沒有將足球當做一項競技運動，而是當做和其他修行一樣的一種體育活動，一種鍛煉自己身體和品質的方式。在這樣特殊形式的修行之中，小沙彌找到了修行的樂趣和堅持的道理。這些體驗和思考是高高在上的體育冠軍所無法帶給觀眾的。人們對于冠軍的追捧可能會帶給自己短暫的體育沖動，但當冠軍英雄遲暮之后，又有誰來支撐自己從事體育的動力呢。《體育人間》對于平民美學的藝術表達告訴讀者那些潛藏在每個人心中對于體育最初的熱愛和對于運動的最本質的追求才是體育發展的動力，也是體育最樸素的美學內涵。平民美學存在于每一個體育愛好者的心中，《體育人間》以其獨特的美學表達方式將其放大、展現在觀眾面前，觸動了觀眾內心最初的體育精神和美學感受，引起觀眾的強烈共鳴。

四 對紀實美學的藝術表達

《體育人間》雖然是一檔體育電視節目，但并非體育娛樂節目，其風格更像是一部體育紀錄片，以客觀、平實的角度真實地展現豐富多彩、酸甜苦辣的體育人間。紀實美學的藝術特點決定了《體育人間》在對故事進行講述時始終注意保持冷靜的心態和旁觀者的立場，并不對故事中的人和事件進行點評和剖析，而是用更多的角度真實和細致地講述每一個具體的環節。甚至對于一些疑問的挖掘也是通過對于故事的真實紀錄來讓觀眾自己去思考。在當前這樣一個文化開放，鼓勵交流的時代，觀眾并不缺少對于事件進行判斷和思考的能力。將判斷和思考的權利交給觀眾是紀實美學的表達特征和獨特魅力。《體育人間》在拍攝和講述時都可以與受訪者保持一定的距離。這段距離可以使節目制作者能夠以更加客觀的態度審視發生在鏡頭中的人和事，從而排除可能由于編導個人主觀意志而導致的對事件和人物的情感加入和道德判斷，使節目展現給觀眾的是一個沒有經過加工的、真實可信的體育人間世界。真、善、美是美學的主題內涵，其中真是基礎。《體育人間》的紀實美學就是要以最客觀的紀實手法和表現風格將體育中的真展現在觀眾面前，并引導觀眾自己去思考，去判斷體育人間中的真、善、美。在一期《太原有個窮車手》的節目中，節目講述了太原一個熱愛賽車運動的小伙子借錢參加賽車比賽的故事。節目中的主人公對于賽車有著極大的熱愛，卻苦于沒有資金經營從事運動。賽車運動的高投入和主人公艱難的生活環境形成了鮮明的對比，也反襯出小伙子對這項運動的熱愛和堅韌。但現實終究是殘酷的，小伙子終究無法修好舊車，而不得不借錢參賽。而參賽的過程同樣辛苦，贊助商的出爾反爾更為小伙子坎坷的參賽過程增加了幾分寂寞和悲涼。整個過程，節目始終是以客觀的講述來進行表現的，編導并沒有對主人公的心理活動進行猜測，也沒有對其精神狀態做任何主觀的評述。直到節目片尾，屏幕上才打出了“第三次舉債參賽獲得第五名”的字幕。整個節目冷靜、忠實，節目講述的紀實美學使得節目更加可信和感人。《體育人間》的紀實美學不僅僅是一種電視節目的表現手法，更是一種電視節目的制作風格和美學理念。它源于欄目主創人員對于體育的理解和對于生命的領悟。《體育人間》紀實美學的表現方式和風格使得節目不僅像鏡子一樣真實地反映出體育人間的真情實感，也像鏡子一樣照出每個熱愛體育的人的真、善、美，從而使得節目更加貼近觀眾的生活，也更能引發觀眾的思考和共鳴，具有更強的藝術表現力。

結語

《體育人間》對自然美學、人文美學、平民美學和紀實美學的藝術表達并不是分散的獨立表達，而是彼此之間相輔相成的協作關系，是一個有機的藝術整體。《體育人間》之所以能夠在十多年的發展過程中始終保持著穩定的收視群體，主要原因便在于主創人員不隨波逐流的美學理念和充滿美學思想的表達方式。本文的研究對于推動中國體育電視節目的發展起到了積極的探索作用。

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作者簡介：和光磊，男，1972—，河南孟州人，碩士，講師，研究方向：社會體育，工作單位：河南農業大學體育學院。