手機文學——現(xiàn)代技術(shù)與文學表意的合謀

摘要 手機作為一種現(xiàn)代聯(lián)系通訊的方式和工具，在發(fā)揮它方便快捷作用的同時，也給文學的發(fā)展提供了新的發(fā)展空間，形成手機文學的文學類型。在現(xiàn)代的技術(shù)和后現(xiàn)代的語境雙重影響的共同作用下，手機文學有了后現(xiàn)代文學的一些特性，比如手機文學會用戲謔調(diào)侃的手法來解構(gòu)敘事結(jié)構(gòu)，從而呈現(xiàn)出碎片化創(chuàng)作風格，用心閱讀解讀手機文學中的蘊含內(nèi)容，這些都使手機文學給文學實現(xiàn)另一種途徑的進步提供了可能。

關(guān)鍵詞：手機文學 文學形式 現(xiàn)代技術(shù) 文學表意

中圖分類號：I024 文獻標識碼：A

當人們對網(wǎng)絡(luò)文學的迅猛發(fā)展感慨萬千時，一種新的文體——手機文學悄然興起，讓人們再一次見識了現(xiàn)代技術(shù)在文學發(fā)展中重構(gòu)的力量和作用。作為現(xiàn)代媒介和技術(shù)，手機改變了人們通信和聯(lián)系的方式，為文學的發(fā)展提供新出場空間以及言說方式，手機文學不同于普通的服務(wù)短信，形成新手機文學，侵入現(xiàn)代生活空間，這是現(xiàn)代的技術(shù)同文學的表意相結(jié)合的產(chǎn)物。營造新文學氛圍，是現(xiàn)代的生存方式新寫照，現(xiàn)代的技術(shù)與消費語境樣式相結(jié)合，可以成為文學的“零食現(xiàn)象”。

一 現(xiàn)代技術(shù)與文學表意合謀手機文學的基本情況

手機文學由于傳播技術(shù)、文化語境雙重的作用，存在著速笑性特征、短平快特征、同感性特征、段子化特征、交互性特征、虛擬性特征、大眾化特征、娛樂性特征，構(gòu)成帶有后現(xiàn)代文化現(xiàn)象。作為當代技術(shù)文學的完美結(jié)合，手機文學還有著它深層的內(nèi)涵。只有全面地了解其深層次內(nèi)涵，才能更好地掌握手機文學，并參與現(xiàn)代生活的方式方法，影響改變格局。通常認為，手機文學的意識形態(tài)多元、異質(zhì)特征被充分表達出來，而對藝術(shù)精神的追求則沒能得到充分體現(xiàn)。用手機文學的體裁進行節(jié)奏密集、語句簡短的故事書寫，強調(diào)修辭的手法來凸顯與眾不同內(nèi)容，并用高強度修辭壓縮故事敘事，以使存在文學的“零食性”體現(xiàn)在當代的技術(shù)作用里。手機文學與現(xiàn)代技術(shù)的完美契合，實現(xiàn)了消費時代文化的語境，把文學邊界延伸拓展到了一個新的領(lǐng)域，滿足了快速生活的節(jié)奏和精神的需求，給現(xiàn)代的生活增加了良好精神的食糧。有人說，不同的人群有不同的文化偏好，因此也就有了短信文學的興盛。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，新媒介的文學現(xiàn)象，發(fā)展成不同的階層、不同的文化階層的愛好。創(chuàng)作者們圍繞三種主義表達著現(xiàn)代白領(lǐng)女性在價值觀上的看法。其中，代表科技的手機就成了文學的組成部分，而且這個載體把手機文學形式意識化了。手機文學通過民間的狂歡話語方式，挑戰(zhàn)和解構(gòu)一種主流的話語權(quán)力，形成了新文學的景觀。巴赫金的狂歡化理念就是對特權(quán)階級的嬉鬧和嘲諷，批評和顛覆了主流的文化機制，誕生個顛倒、混亂的世界。這種彌散性和重疊性，在過程里互相補充、配合和延伸。鑒于受傳播技術(shù)制約，相對傳統(tǒng)文學、網(wǎng)絡(luò)文學，手機文學的顯著特點就是精短。可以說，伴隨現(xiàn)代消費化的手機文學的發(fā)展過程，非常符合當前后現(xiàn)代的語境對宏大敘事放棄的趨勢。當人們在觀察自己過去的時候，看到了大量敘事，而人們看到的每種宏大的敘事都是在自身時代偏離公開領(lǐng)域。手機文學難與純文學高雅的品位精神相比，進入一種敘事的全新的領(lǐng)域。伊格爾頓說，選取形式時，一個作家會發(fā)現(xiàn)，選擇在意識的形態(tài)受到了很大的限制并貫穿選取整個的過程。哈貝馬斯說，技術(shù)科學是第一生產(chǎn)力，滲透社會和生活各個方面。手機文學載體發(fā)生巨大的變革，科學導致文學的變化，這種變化蘊含意識的形態(tài)。像手機文學的各種活動體現(xiàn)、活動的創(chuàng)意都圍繞手機三種顏色進行文學想象，把黑色做為現(xiàn)實主義，紅色做為激情主義，藍色做為智慧主義。

二 現(xiàn)代技術(shù)與文學表意合謀手機文學的修辭特色

手機文學是手機在群眾生活的普及而逐漸發(fā)展起來的，它也是一種伴生物，近年來呈現(xiàn)快速健康發(fā)展的態(tài)勢，具有較為鮮明的文學特征和色彩。從現(xiàn)代技術(shù)與文學表意合謀手機文學的修辭特色的角度來說，主要有以下幾種類型：一是手機文學的對偶修辭特色。具體是指采取運用字數(shù)的格式、結(jié)構(gòu)的格式、形式的格式等，諸多相同或者是相近的要素共同組成的。手機文學的篇幅有限，因此對于對偶這種修辭特色和形式具有較為強烈的字數(shù)上的要求和規(guī)范，并且在修辭的體例上也要求比較嚴格和限制，但是在手機文學中確實得到最廣泛的應用；二是手機文學的雙關(guān)修辭特色。具體是指需要在較為特定的手機運用環(huán)境和語言環(huán)境之中，借助詞語具有的多個意義的特征，編出的手機文學語言會讓人產(chǎn)生一種話里有話、顧左右而言他的實際效果，能夠有效地表達出相似的意義或者是完全相反的意義。這種修辭方式的顯著特點就是能夠使得讀者在最大程度之內(nèi)充分感受幽默感，與此同時，也可以最大限度地感受到相對比較深邃的語言思想甚至諷刺的意味，其顯著的效果就是閱讀后，往往會讓人產(chǎn)生一種恍然大悟的感覺；三是采取拼貼方式也能造成意識形態(tài)混搭特性。手機文學的反語修辭特色具體是指，為了確保手機文學的立論相對表現(xiàn)得更加的充分，進一步增強論證的有趣性，采取的方式就是運用與手機語言的本意根本相反的詞匯或者詞語進一步充分來表達出手機文學的本意，自我表現(xiàn)的欲望得到滿足以后的一種快感，其間又包含著幽默的、調(diào)侃的、風趣的等諸多成分。這種修辭方式在手機文學之中出現(xiàn)的頻率相對比較高，這是根據(jù)手機文學具備與生俱來的娛樂特性而決定的；四是手機文學的襯跌修辭特色。這種修辭方式的顯著特色就是應用起來效果比較明顯，草根話語權(quán)被充分地展現(xiàn)出來。通常認為，這種修辭特色的手法在比較傳統(tǒng)的文學領(lǐng)域并不是常見的，而僅僅是近年來產(chǎn)生于手機文學之中的。具體是指，語言文字進行有規(guī)律的排列組合，然后突然間語氣大幅度的轉(zhuǎn)彎。具體來說，是由“襯”的部分和“跌”的部分等共同組成的。與傳統(tǒng)的文學快速斷裂，“襯”的部分簡而言之就是鋪陳的、襯托的，像午后的茶點，確保讓廣大的讀者能夠在心中預期產(chǎn)生基本心理，并且能夠伴隨著“襯”的作用而顯著地加強。“跌”的部分就是當“襯”到一定程度的時候，語意突然一轉(zhuǎn)，會讓廣大讀者產(chǎn)生非常強烈的閱讀反差，進而產(chǎn)生更加強烈的幽默感；五是手機文學的頂真修辭特色。具體來說，就是更加強調(diào)的是“頂”的重要作用，將前一句結(jié)尾的字，當成是后一句開頭的字，確保整個句子始終能夠較為完整地實現(xiàn)首尾之間的呼應，閱讀起來會讓廣大的讀者產(chǎn)生更加順暢、更加連貫、更加銜接的感覺，進一步增強和提升手機文學的整體氣勢。

三 現(xiàn)代技術(shù)與文學表意合謀手機文學的實例分析

手機文學對宏大的敘事進行解構(gòu)，其中最直接的特征是將莊重的寫法進行拋棄，采取調(diào)侃戲謔的手法。下面，試看幾個典型的手機文學例子。

例1：人生就如同打麻將，自由戀愛的叫地胡，一見鐘情的叫天胡，生了小孩的是開花，媒妁之言的叫平胡，一個情人的是單吊，沒有情人的是白板！

例2：工作雖然枯燥，賺錢依然辛苦，理想?yún)s仍然遠大。咱有錢了，豆?jié){一買就買兩碗，咱喝一碗，再倒一碗！

例3：人生的四大悲?。核l(xiāng)遇故知——債主；久旱逢甘雨——一滴；金榜題名時——做夢；洞房花燭夜——隔壁。

以上三個例句都可以看做是帶點荒誕不經(jīng)的心靈告白，這是最為常見的手機文學修辭方式和方法，有著進行解構(gòu)了的敘事的意味。這類文學往往將兩種情景進行了組合，形成解構(gòu)對沖，如人生四大悲劇把人生的四大喜事極端轉(zhuǎn)化成四大悲劇。后現(xiàn)代文學的特性是大眾做主體的文學類型，這種對立呈現(xiàn)出游戲化、庸俗化姿態(tài)，表現(xiàn)了后現(xiàn)代的解構(gòu)策略。很大部分的手機文學是以短信的形式來出現(xiàn)的，手機造就了一種文學參與性，沒有什么敘事性。這種段子是手機文學早起的基本規(guī)定，體現(xiàn)了高超整體的技巧，審美的范式是屬于寸鐵殺人類型的。段子化的手機文學不意味其敘事功能就全然喪失。海登說，有些作品敘事性遭到拒絕，原因并不是歸于一種道德的虛弱和知識欠缺，而是歸于陳腐生活的領(lǐng)悟。沒有足夠的敘事性手機短信，就是洞察人民的生活感悟和體驗，屬于新敘事的方式。我們遇到幾絲絕望，像電視節(jié)目中智力的游戲、男女的速配、真情的實錄、選美的大秀景觀有同樣的效果，如果作者可以得到一種創(chuàng)作的快感，使得觀眾會從被動的接受變?yōu)橹鲃拥膮⑴c，其本質(zhì)就是想要達到一種嘲諷的作用或者是批判的作用，在其中可以得到一種滿足和期待。手機文學充斥了顛倒、錯位、雜亂、無序的意象，揭示了民主的一種精神，體現(xiàn)了社會正義；大眾可以在自己的手機上表達自己心靈感想，可以獲得平等快感。把手機私語言的功能靈活地轉(zhuǎn)化成為一種公共的語言功能。因此，個體和個體的相互轉(zhuǎn)化變成了個體和大眾的關(guān)系，充分體現(xiàn)了大眾文化特質(zhì)。

四 現(xiàn)代技術(shù)與文學表意合謀手機文學的關(guān)系研究

曾有人架構(gòu)了現(xiàn)代手機文學的權(quán)力——知識關(guān)系，而大眾文化構(gòu)成則是一種權(quán)力到快感再到文化的發(fā)展模式，這一結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)給我們揭示了大眾主動參與手機文學的奧秘所在。大眾可以從手機文學的創(chuàng)作里實現(xiàn)一種滿足和快感，其中包含了權(quán)力分享快感。在手機文學的生產(chǎn)過程中，權(quán)力和快感以及文化較好地融為了一體，由文化的消費變成文化的生產(chǎn)者，成為對立力量的架構(gòu)，大眾通過這個架構(gòu)可以實現(xiàn)權(quán)力的欲望。所以，我們能夠較為深刻地認識到手機文學的悠閑、審美、空想只是表象，而真正追求的則是獲得快感。手機文學是現(xiàn)代技術(shù)和后現(xiàn)代語境的結(jié)合，能夠使讀者得到閱讀快感，如諾基亞首部互動手機小說新聞的發(fā)布會宣稱：手機的讀者可以通過手機實現(xiàn)即時、新鮮、時尚資訊閱讀，都市的高級白領(lǐng)在情感、生活以及職場的故事。手機文學的活動通過團隊創(chuàng)作，通過不同的人生節(jié)點、不同的生活態(tài)度、不同的主人公、不同的選擇機會，進行了魔方的劇情創(chuàng)作，實現(xiàn)了追求狂歡的一種快感。與此同時，手機文學也是大眾享用文化生產(chǎn)權(quán)利的途徑。如藍堯《收購剩女》描述了駱文成立“另一半”婚戀公司，市場的策略方式是把女人進行包裝、銷售，以10萬元高價進行收購“剩女”，然后將她們打造成全才女人，給她們最好的夫婿，表達了無厘頭創(chuàng)作的快感。手機文學往往是以屏為單位來實現(xiàn)閱讀活動的，一屏容納字數(shù)是基本的節(jié)奏，要吸引住讀者就要求手機文學跟好萊塢的大片一樣，每隔幾分鐘有興奮點，零碎的時間要有興奮點，手機文學能拉長幾萬、幾十萬的字數(shù)，讀者長時間沉浸其中不能自拔，體驗追求閱讀帶來的快感。手機的特點使得手機文學跨界發(fā)展和生存，如果手機的屏幕較小、字數(shù)少，就要手機文學節(jié)奏快，簡化文字，碎片創(chuàng)作的風格，是現(xiàn)代的技術(shù)和消費時代產(chǎn)物，通過現(xiàn)代文學零食特性出現(xiàn)手機文學的形態(tài)，并在網(wǎng)絡(luò)的文學發(fā)展里充分地表現(xiàn)出來。手機文學在手機屏幕體現(xiàn)了其獨特價值，一個新敘事方式已經(jīng)到來。手機文學的泛意識存在形態(tài)混搭，每個人在不同程度上受到意識形態(tài)影響制約，手機文學開始被意識化，并發(fā)揮了意識的形態(tài)功用。手機文學形式的選擇具有一定的意識和形態(tài)特征。

注：本文系海南省哲學社會科學2013年規(guī)劃課題：國際旅游島背景下高職教育國際化的內(nèi)涵、途徑與創(chuàng)新模式研究，編號：HNSK（G5）13-119。

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作者簡介：吳曉雯，女，1974—，廣東惠來人，碩士，副教授，研究方向：中西文化比較，工作單位：海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院。