從審美角度探析唐代詩歌的和諧內(nèi)涵

摘要 從審美角度探尋唐詩里的和諧內(nèi)涵，體現(xiàn)其溫婉動人、剛健中和、追求本真自然的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，我們會發(fā)現(xiàn)唐詩里所具有的精妙動人之處。本文分析了唐詩壯美和諧的總體風(fēng)貌，以此為基礎(chǔ)探討了其內(nèi)容的本真和諧以及它所歌頌的和諧自然和美好，它所包容的一切博大和諧的心態(tài)，至今還使讀者能夠深切地品味到唐詩所表達(dá)的自然天成，清新明快人情人性的美好。

關(guān)鍵詞：審美角度 唐詩 和諧內(nèi)涵 本真自然

中圖分類號：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

關(guān)于唐詩的論述一直是非常多的，可以說是數(shù)不勝數(shù)。唐詩稱得上中國文學(xué)的珍奇寶物，它的審美價值以及文學(xué)藝術(shù)魅力至今還放射出耀眼的光芒。中國的傳統(tǒng)思想基本是以儒家的和諧為中心，而唐詩中所具有的和諧審美受到中國傳統(tǒng)思想的深刻影響，基本上在創(chuàng)作中遵循中國古人總結(jié)的審美原則。因此，具有了獨特的審美趣味、審美心理，充滿了人與人、人與自然以及物與自然的和諧，并深刻地表現(xiàn)在唐詩作品中，非常恰當(dāng)和諧地表達(dá)了文學(xué)藝術(shù)的深意，從而實現(xiàn)了唐詩審美的意境。

一 唐代詩歌壯美和諧的整體風(fēng)格和面貌

1 唐詩所蘊含的良好社會風(fēng)尚

唐代是一個宏壯，雄偉的文明大國，當(dāng)時的人們精神風(fēng)貌以及所處的社會風(fēng)健康壯美，由于生活的富足，國家的繁榮昌盛：使得整個時代精神振奮，人們生機勃勃，和諧美好。國力強盛，政治清明，社會安定，使當(dāng)時的人們具有良好的心態(tài)，相對富足的生活讓他們的心態(tài)表現(xiàn)得非常健康，精神面貌樂觀向上，和諧幸福，文學(xué)才子大都意氣風(fēng)發(fā)，情緒高昂，樂觀自信，積極進(jìn)取，使得當(dāng)時的文學(xué)風(fēng)尚也表現(xiàn)出多樣的浪漫氣息，構(gòu)建了盛唐詩人們的豁達(dá)心胸和瀟灑風(fēng)流。

如在初唐，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等創(chuàng)作的詩歌表現(xiàn)出綺麗婉轉(zhuǎn)、剛健清新的風(fēng)格，楊炯的《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平……寧為百夫長，勝作一書生。”

全詩壯懷激烈而又昂揚奮發(fā)，在表現(xiàn)人物心理活動的同時不忘環(huán)境氣氛的烘托，展示出剛健豪壯的情懷，筆力極其雄勁。讀來令人精神振奮，可見詩人忠貞的報國之心，以及他昂揚向上、積極進(jìn)取的氣壯山河的精神面貌。再來看駱賓王的《于易水送人》五言絕句：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒?！北砻嫔显婎}是送人，其實是借此抒懷詠志。幾筆下去就勾勒出悲壯的送別場面，詩直入史事，所想的荊軻故事，實際上是抒發(fā)了詩人心中飽含的憤激之情，傾訴了詩人的抱負(fù)和苦悶，追念古代的事情，讓詩歌行走于過往與現(xiàn)在，從而感傷現(xiàn)在的事情，以表達(dá)自己對現(xiàn)實的無限感傷。

在盛唐，邊塞詩和山水詩成了表現(xiàn)其時代精神風(fēng)貌的代表。其中邊塞詩通過詩人對其古樸風(fēng)情的描寫，展示了他們高昂樂觀的時代精神以及不斷追求的豪邁氣概，也正是唐代那和諧內(nèi)涵的精神美表現(xiàn)，充分彰顯出唐人廣博的胸襟，以及忠義勇敢的性格。唐朝的邊塞詩人大都懷有憂國憂民之心，深刻的民族心使他們認(rèn)為立功邊塞，縱死猶榮，如高適就有“萬里不惜死，一朝得成功”，顯示出唐代詩人的英雄本色。而山水詩則喜歡贊美祖國壯麗的風(fēng)光，李白所做的《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏?！笔呛蔚鹊暮燎?，充分表達(dá)了詩人一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污的胸懷。李白可以說是唐朝盛世時的典型代表，審美情趣優(yōu)美明朗，具有博大的胸襟，豪放不羈的個性，他的詩代表了唐朝奮發(fā)的時代精神風(fēng)貌與民族心態(tài)。而這些詩人之所以能書寫出這么豪情的詩句，主要是因為唐代所具有的自由向上的空氣，使詩人們才能有這種氣度和精神，并能夠滿腔熱情去擁抱生活和世界。因此，能夠把自己心靈的感受和諧，以此將自然萬物升華為美的藝術(shù)形象，也讓我們現(xiàn)在的讀者能夠了解到當(dāng)時唐代社會獨特的審美風(fēng)尚和時代風(fēng)尚。

2 寬廣和諧的內(nèi)心世界

人與社會的關(guān)系在文化中能夠充分的體現(xiàn)，生活在和諧的社會環(huán)境、文化的寬容，能夠使人們的內(nèi)心思想上升為很更高的精神水準(zhǔn)。也正是因為這種人與文化的和諧，才成就了唐代人們博大包容一切的和諧心態(tài)和思想，儒家倡導(dǎo)的“中庸”精神對它深刻的影響，形成了一種容納萬有氣概的文化交融，使得文化的包容、融和造就了它文化上的隆盛，尤其是不同于它以前時代的主動吸納外來文化的文化交匯，更加加強了唐代政治開明，文化發(fā)達(dá)，使唐詩在這種氛圍的影響下壯麗、豪邁。而這些于對于唐文學(xué)的發(fā)展具有非常重要的影響，形成了唐詩多元的美學(xué)形態(tài)和審美心理結(jié)構(gòu)。在社會良好氣氛的感染下，唐代詩人思想上沒有禁錮，絕少束縛和忌諱，這使得唐代詩歌題材領(lǐng)域非常寬廣。

在中國傳統(tǒng)中，先人們非常注重人的身心和諧，他們的各種思想中都表達(dá)了人要保持平和、恬淡的心態(tài)，這對唐詩影響很深，使得唐朝詩人在進(jìn)行暢寫時一直不斷地抒發(fā)委婉曲折的情感，而他們在生活中總有一些不如意的悲哀和痛苦，但終能用開豁的心胸來看待社會以及周圍的事物，來表達(dá)自己美好的人生和理想。如王勃所作的《送杜少府之任蜀川》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！北磉_(dá)了詩人“友情深厚，江山難阻”的豪邁情懷，雖有離別愁情，卻內(nèi)心充滿奮發(fā)向上的精神，充分體現(xiàn)了中華民族平和、寬容、偏重理性的品質(zhì)。又如杜甫，詩歌大多蒼涼但絕不凄慘，悲愴里含著對未來的希望。其“星垂平野闊，月涌大江流”，情比細(xì)膩溫和，并在平靜中書寫了詩人面對壓力勇往直前的豪邁英雄情懷，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”慷慨激昂，動人心弦，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴，是于危難前絕然的陽剛胸襟，充分表達(dá)了儒家和諧的含蓄深沉、意味雋永，也讓我們深刻感受到詩人那種熱切的入世情懷和達(dá)觀精神。

二 唐代詩歌內(nèi)容中表現(xiàn)出的本真和諧內(nèi)涵

1 人與人的和諧表現(xiàn)

儒家的創(chuàng)始人孔子提出的以“仁”為本，其實就是表達(dá)將“和”滲入人骨髓的倫理觀念，其意是力求將社會種種因素協(xié)調(diào)成相對平衡的狀態(tài)?？v觀中國的傳統(tǒng)文化，像儒家、墨家、道家等他們所提倡的思想都以“中和”為宗旨，其意在于實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，人在唐代作為社會和諧的主體，是人與社會關(guān)系中和的表現(xiàn)。在唐詩我們可以得見，和諧社會不是沒有沖突，而是于沖突中達(dá)成容納與緩和，唐詩中不乏憤世嫉俗的傲氣，放蕩不羈，但因為唐朝時代的開明盛世，人們思想開放，因而矛盾也因中和而轉(zhuǎn)化幽雅清高的濃厚山水情趣，充滿濃厚倫理色彩以及一片和諧景象的文化體系。唐朝實行以詩賦取士的科舉制度，使得很多真才實學(xué)的文才學(xué)子能夠表現(xiàn)出他們?nèi)康谋绢I(lǐng)，而政治環(huán)境的清明，使文士們的性情愈加放達(dá)，平添了更多的傲骨，使唐詩表達(dá)出和諧與豁達(dá)。

唐詩在和諧之中體現(xiàn)出重情趣，重意趣，其詩大多意境高遠(yuǎn)，情深意濃。很多都借景抒情，感情真摯而感人。如唐代的送別詩猶顯人與人之間的和睦以及溫良謙和，送別詩首先是抒情詩，體現(xiàn)出唐詩深情厚誼不吐不快的風(fēng)尚。就像李白有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，可見詩人對汪倫的極力贊美，表達(dá)了李白對汪倫的深厚情誼。王昌齡被貶時，李白對詩友用詩歌進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。表現(xiàn)出感人至深的真切同情，詩歌感情深摯，意境高遠(yuǎn)：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，表現(xiàn)出飄逸豪放的情懷。而杜甫詩《憶昔》中有“天下朋友皆膠漆”，憶昔開元全盛日，真實而形象地表達(dá)了盛唐人與人之間的和諧狀態(tài)。因此，直抒胸臆本來就是人們的一種坦誠形式，而對于唐詩而言，運用這種方式則成了一種獨特審美的表現(xiàn)。正如高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，感情深切動人，慷慨悲歌，使眼前景物也有了濃重的情感色彩。

愛情在任何一個朝代都是人與人的美好形式，它對于人類來說，所表現(xiàn)的和睦美滿愛情可以說是和諧的極致。而唐詩關(guān)于表現(xiàn)男女相思、相戀以及閨怨的則更顯示出愛情的神奇，從某種意義上來說表現(xiàn)出了人與人的和諧。如唐代詩人張若虛所做的《春江花月夜》，“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”詩歌用極其優(yōu)美的語言道出了青年男女別情離緒，是對人間純潔愛情的真摯贊美，極其深刻地表達(dá)了詩的內(nèi)在感情。而詩句所表現(xiàn)的那種自然的、平和足以說明唐朝人與人的和諧。又如，劉禹錫《竹枝詞二首》：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！币恢笔悄捴巳丝?，寫得純真、優(yōu)美，格調(diào)高潔，描寫少女戀愛時復(fù)雜而微妙的心理，激起讀者對美好愛情的向往。

2 唐詩表現(xiàn)的人與自然達(dá)到的萬物和諧

我國從古至今都非常崇尚人與自然的和諧相處，并將這種和諧看成是人與社會相處的關(guān)鍵所在，如儒家思想提出的“天人合一”、“仁民”、“愛物”等主張，又如孟子說：“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉。”就是告訴人們只有與自然和諧相處，才能實現(xiàn)人生的快樂。在唐朝詩人的筆下，充分表達(dá)了對自然山水的深深熱愛，這成了他們悲情的象征以及激情的載體，詩人們所擅長的就是于這種和諧的自然中體味到深遠(yuǎn)的精神意義，并在創(chuàng)作中收獲到心靈與大自然的和諧統(tǒng)一。而當(dāng)唐代文人失意時，也常常寄情于自然，使唐詩在與自然的親和中反映出人與自然和諧及自然本身的和諧美好。

如李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，它所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，令人心馳神往，而細(xì)細(xì)體味，則就會感受到那目送孤帆遠(yuǎn)影的惆悵，充分表現(xiàn)了人與自然和諧相處的快樂。又如柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，通過一幅江鄉(xiāng)雪景圖幽僻意境的描繪，抒發(fā)自己雖遭迫害被貶，卻也傲岸清高，以自然的靜穆襯托出人與自然的和諧統(tǒng)一。

3 唐供詩歌藝術(shù)中體現(xiàn)出的和諧審美

我們從前面的論述得知，唐詩創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格雖然各有特色，但都表達(dá)了對于美好自然的審美追求，情感濃郁而又真摯，一看就懂，卻又韻味無窮，意境開闊明朗而又自然天成。正如李白的名句所表達(dá)的：“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美品位，即但求本色、明朗自然，充分說明了唐詩對真態(tài)、真情美的共同追求，體現(xiàn)了唐人特有的審美態(tài)度，從而構(gòu)建了唐代詩歌率真純樸為美的、和諧的藝術(shù)輝煌。

美的本質(zhì)常被理解為和諧，和諧是人審美中一個重要屬性，和諧說明了對象符合人的尺度，是一種靜謐和溫馨。這其中優(yōu)美是我們常常能感受到的，它的靜態(tài)與柔性使人賞心悅目，壯美則表現(xiàn)了別樣宏闊、偉麗的美，它所展現(xiàn)的雄偉使人的心靈受到強烈的振動，更能體現(xiàn)一種和諧、自由審美，對唐詩來說，它使得優(yōu)美與壯美是互相交融，因而得以流芳千古。這是由于唐代在意識形態(tài)方面融合百家，使其文化創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)拸V并且異?；钴S，以此形成了詩歌審美的燦爛景象。如李白詩歌里就有壯美和諧與優(yōu)美和諧的風(fēng)格。例如，他筆下的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，把自己的個性融化到自然，抒發(fā)了他英風(fēng)豪氣和浪漫情懷，令讀者感受到壯闊的胸懷和豐富的審美。同時，李白追求單純高潔的心境，因此在他的詩歌中充滿自然明快、恬淡和諧的優(yōu)美情韻，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?表現(xiàn)出無盡的情思韻味，詩意明凈秀美，好像神仙境界。再如，杜甫作品將自然山水、國家興亡、人物情思相融，使時代生活畫面在詩中表現(xiàn)出凝重深沉，在感情色彩上表現(xiàn)出更多的豪壯悲愴。

唐詩和諧的藝術(shù)形式在語言風(fēng)格上表現(xiàn)為率真自然、明朗流轉(zhuǎn)，其詩句自然天成、清新明快，令人讀來朗朗上口，既包含情感又富有音樂感，某種程度上來說是詩聲韻的和諧，有一種透明純凈而又絢麗奪目的光彩，表情出一種意境和諧的審美。如在唐人的送別詩中，大多都以借景抒情來體現(xiàn)其意境美，意象、詩思和感情融貫，移情入景，化景為情，在閑淡的意境中表現(xiàn)詩人高雅淡泊的情懷，表達(dá)了情景交融的和諧審美內(nèi)涵。

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作者簡介：王曉霞，女，1974—，內(nèi)蒙古阿拉善盟人，碩士，講師，研究方向：古代文學(xué)，工作單位：內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院。