契訶夫女性觀下小說中的女性形象分析

摘要 契訶夫是世界著名短篇小說藝術大師，也是19世紀末期俄國批判現實主義作家。他在其作品中塑造了許許多多的人物形象，其中不乏大量的女性形象。通過對這些人物日常生活的描寫，契訶夫希望能夠喚起人們對女性問題的重視。本文主要結合契訶夫的女性觀，對其小說中的女性形象進行分析，從而挖掘出其作品中的歷史價值和現實意義。

關鍵詞：契訶夫 女性觀 女性形象

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

契訶夫是俄國偉大的小說家和戲劇家，在世界文壇上享有崇高的聲譽和廣泛的影響。他的作品短小精湛，筆調幽默，寓意深刻。他善于從日常生活中發現具有典型意義的人和事，在別人眼中普通的，甚至是微不足道的小事在他的筆下也能夠通過幽默可笑的情節進行藝術概括，塑造出完整的典型形象。他關心貧苦人民，尤其是女性。他的作品塑造了許多悲情的女性形象，讓人們在同情女性命運的同時更加深了對沙皇統治的厭惡，進而激發女性覺醒、斗爭的意識，對追求新生活的無限向往！談及女性問題，契訶夫絕對不是史上第一人，世界各國作家都已經不同程度地認識到，女性的種種不幸實質上就是社會問題，然而契訶夫的女性觀更加成熟、嚴謹，也更加深沉，因此他的作品中所塑造的女性形象更加深入人心，更具有積極意義。

一 契訶夫的女性觀

契訶夫認為：女人是人，她們應當享有和男人同等的尊嚴，同等的權利和同等地位。他反對傳統的男權意識，反對對女性的奴役和奴化，他不遺余力地抨擊奴化和踐踏女性的社會現象和黑暗制度。同時，他唾棄傳統的女性價值觀，批評女性病態的依附心理，善意地指出女性自身的愚昧、狹隘、虛榮、軟弱等缺點。他渴望男女平等、萬物和諧的社會，他會為女性主體意識覺醒而歡呼，他贊美有獨立思想的女性，召喚她們積極投身到群眾運動中，改變自己從而迎來嶄新的生活，鼓勵她們為自己而活！而契訶夫這種敢于向傳統觀點提出挑戰的先進女性觀不是其與生俱來的，也不是一下子形成的，而是在契訶夫的成長過程中伴隨著他生活的閱歷不斷豐富和思想體驗不斷沖擊逐漸成熟和形成的。

1 契訶夫女性觀的成因

首先，同情女性是契訶夫女性觀形成的思想基礎。契訶夫來自來社會下層，從小生活在俄國沙皇專制統治下，他親眼目睹了慈祥的母親在生活中的種種心酸以及自己從醫工作時所了解到的眾多女性毫無人權、毫無尊嚴的悲慘生活，這些廣大女性的不幸遭遇深深打動了他的心，使其產生了同情與憐憫之情。正是這些情感促成了契訶夫正直善良品性下的萌芽狀態的女性觀的生成，同時也奠定了他筆下文學形象的基調。

其次，崇高道德是契訶夫女性觀形成的重要因素。契訶夫擁有敢于向惡勢力發出挑戰的精神，他對社會罪惡和不公現象經常給予嚴厲的抨擊，無情的揭露。此外，契訶夫為人光明磊落，謙虛自律和高度責任感的品格也影響到他的女性觀的形成。作為一名偉大的人格作家，契訶夫將自己與時代緊密相連，為我們塑造出許多陽光形象，激勵我們追求光明美好的未來！

最后，社會環境是契訶夫女性觀形成的深厚土壤。沙皇俄國雖然已進行自上而下的農奴制改革，然而這只是沙皇在各方面壓力下無奈之中才做出的舉動，實際上，改革不過是沙皇建立警察統治進行多方打壓的幌子，買賣婦女的現象仍在社會上堂而皇之地上演著。這個時代引發了契訶夫對女性問題的深沉思考，加上當時文學環境對他的觸動和推進，讓他更加深刻地思索女性問題，從而使他的女性觀更加成熟、更加嚴謹、更加深沉。

2 契訶夫女性觀的發展

起初，契訶夫是對傳統男權意識下被奴役和奴化的女性有著深切的同情。從小到大，他就對在俄國沙皇專制統治下婦女的悲慘生活司空見慣。這些可憐的女人們完全沒有人該有的地位與權利，生活十分凄涼。慶幸的是，契訶夫并沒有麻木，而是為她們“哀其不幸，怒其不爭”。

接著，由對踐踏女性的社會現象不滿，引發出契訶夫對女性主體意識的覺醒的期待和召喚。19世紀90年代，契訶夫對女性問題的思考由物質生存狀態逐步深入到她們的精神領域，他殷切地希望女性可以不再做政權、神權和夫權下的木偶，可以勇于追求自己心中的美好事物。

最終，契訶夫認識到獨立、自由、斗爭才是女性解放的根本出路。19世紀末20世紀初，隨著俄國社會政治、經濟矛盾的進一步深化，契訶夫的女性觀也達到了一個新的高度。他認識到，只有敢于沖破精神枷鎖，敢于向黑暗制度說“不”才能走在時代前列，才能贏得光明，迎來一片屬于自己的新天地。

二 契訶夫筆下的女性形象

契訶夫的女性觀是在俄國沙皇統治下，伴隨著自身經歷不斷豐富與思想體驗不斷沖突下形成的。他作品中的女性形象也是與當時的時代緊密相連的，大致可以分為以下三類：

1 災難深重的女性形象

契訶夫早期所塑造的大多是災難深重，身處水深火熱的女性形象。通過她們，契訶夫描繪了一個個在政權、神權和夫權壓迫下的女性悲劇，揭露了黑暗的社會制度以及在這種制度下滋生的封建倫理習俗，讓人看了十分心酸，女性們更是感同身受，因為這是19世紀80年代俄國女性生活的真實寫照。

第一，她們是夫權下的奴隸。《廚娘出嫁》中，廚娘彼拉蓋雅沒有自由戀愛的權利，她被女主人和奶娘強逼嫁給一個上了年紀，長相丑陋，舉止粗魯的馬夫。在夫權下，女人幾乎成了奴隸，男人可以限制妻子們的人身自由，剝奪妻子們的人身權利，蹂躪妻子們的人格尊嚴，毫無顧忌，理直氣壯，這便是黑暗的社會制度賦予男子的權利。

第二，她們是交易中的商品。《站長》中，站長謝普士諾夫與附近莊園總管的妻子瑪利亞·伊里尼希娜幽會而被總管抓住，出乎意料之外的是，他迎來的不是總管的毒打卻是一紙合同。總管要求站長每月給自己二十五盧布鈔票并為自己的侄子在車站上謀份差事。他將妻子當成賺錢的工具，縱容她勾引男人，之后去敲詐財物，這種行為真是令人發指。

第三，她們是案板上的魚肉。《歌女》中，歌女巴霞和“上流人”考爾巴科夫同居。某天考爾巴科夫的妻子闖進來，對巴霞破口大罵，要求她交出自己的錢財。見巴霞不為所動，又立刻換上一副柔弱的模樣，甚至揚言要給巴霞下跪，可憐的巴霞就這樣交出了自己的全部財產。而對于這一切，考爾巴科夫不但沒有給予她一絲安慰，相反，還對巴霞惡言相向。

這些可憐的女人啊，她們也是人啊，但是，腐朽黑暗的社會制度卻殘忍地玷污了她們的女性尊嚴。人格和人性，致使她們走向毀滅之路、墮落之路。她們沒有前途，沒有幸福，沒有尊嚴，完全生活在無窮無盡的痛苦折磨之中。

2 覺醒當中的女性形象

19世紀90年代，契訶夫為尋找社會出路曾做大量艱苦探索。其中的庫頁島之行對他的影響極深，使他進一步認識到沙皇政權的罪惡，對他日后的小說創作產生了極其深遠的影響。之后他所塑造的女性形象不再是聽天由命，隨波逐流，不再只是懂得在黑暗中哭泣，而是敢于向現實生活說“不”，她們超越了物質世界的誘惑，在精神解脫上邁出了第一步，可以說是具有劃時代意義的新潮女性。

第一，尋求純真愛情的女性。《帶小狗的女人》中，安

娜·謝爾蓋耶芙娜為了追求個人幸福，先是嫁給了一個奴性十足的“上等人”，在厭倦了庸俗無聊，渾渾噩噩的生活之后，她毅然到另一個城市去旅行，在那兒她與古羅夫擦出了愛的火花，于是他們經常偷偷的見面。為追求真誠的愛情生活，她打破了農奴制度和資本主義制度下給予女性的精神枷鎖，這是值得我們欣賞與贊美的。

第二，向往自由幸福的女性。《匿名氏的故事》中，齊娜伊達·費奧多羅夫娜厭倦了不真實的愛情，她與丈夫和家庭決裂，搬到心中偶像奧爾洛夫的家中。然而，她所托非人，在遭受了奧爾洛夫的欺騙后，命運又再次讓她遭受了烏拉吉米爾的拋棄。她終于醒悟到純真的愛情、美好的生活的愿望落空了，于是她選擇了自殺。費奧多羅夫娜用死亡表達了她對黑暗社會的不屈與抗爭。而她的死亡也如同一道驚雷，讓人覺醒。

第三，探索人生真諦的女性。《鄰居》中，齊娜與愛人符拉西奇隱居鄉間，過著日出而作日落而息的生活。他們的結合是甜蜜的、幸福的。雖然遭受到家庭和社會的不理解，承受著巨大的壓力，可是，這一切并不能讓他們退讓。他們全身心地追求著一種嶄新的家庭生活，追求著自由幸福。這種不顧封建道德標準的反叛精神值得欽佩。

3 參加社會活動的女性形象

19世紀末20世紀初，契訶夫在活躍的民主精神和激昂的社會情緒的鼓舞下，結合社會政治事件中所領悟到的道理深刻地領悟到，只有積極參加社會活動才能夠做社會的主人，才能贏得自己的尊嚴、自由與幸福，才能夠徹底地解放自己，改變命運。

第一，挑戰命運的勞動女性。《在峽谷里》中，麗巴與阿克辛尼雅的對比讓我們看到了一個純潔美麗的勞動婦女形象。在資本主義思想的影響下，阿克辛尼雅喪失了人性，為了金錢甚至殘忍地殺害了自己的侄子。而麗巴在面臨丈夫流放、兒子遇害、自己被掃地出門的逆境下，仍向往著對美好的未來。她堅信真理的力量，平靜坦然地面對現實。她以這種道德力量和精神力量征服著人心，征服著世界，征服著邪惡力量。

第二，獨立自主的知識女性。在《帶閣樓的房子》中，莉季雅·沃爾恰尼諾娃雖然身為三品文官的女兒，但她卻在地方自治區開辦的學校里做教師，自食其力。另外，她還把解決人民的困苦作為堅定信仰的事業，她為災區募捐，為病人看病，分發書籍，開醫療所，建圖書館，只要是為人類做貢獻的社會活動她都積極參與，任勞任怨，從不抱怨。她是當之無愧的獨立自主、積極進取的新女性。

第三，追求新生的進步女性。《新娘》中，從十六歲時便一直渴望著嫁人的娜嘉，由于受到莎莎新思想的啟迪，開始以懷疑的眼光審視自己生活，進而認識到自己一直以來的生活是多么庸俗，盡管物質富足但精神卻是極端貧乏的。于是，她不顧婚姻的束縛和家庭的阻力，勇敢堅決地投奔到革命運動的中心彼得堡去追求自己光明的理想，去迎接新生活。

三 契訶夫小說中女性形象的進步意義與現實意義

只要有人類的地方，女性問題就將不可避免，所以契訶夫小說中的女性形象不僅是在當時具有進步意義，即使是在現代文明中也具有極其深遠的影響。

1 當時的進步意義

契訶夫生活在俄國沙皇的黑暗統治下，長期的農奴統治養成了人們的奴性和怯懦、虛偽與膽怯、庸俗與墮落，契訶夫的小說所表現的正是這一時期俄國社會的特征。他的小說不僅忠實記錄了農奴制改革后俄羅斯婦女解救解放的歷史進程，使人們對黑暗制度吞噬人性有了進一步的認識，從而開始審視自己的生活；也表現出只有積極參加社會活動才是徹底解放的好途徑。

2 現實意義

女性問題不是僅僅存在于過去，即使是現代文明社會，我們也不能否認重男輕女、家庭暴力、拐賣婦女、性騷擾和性交易的現象仍然存在。契訶夫所塑造的女性形象意引導廣大的女性同胞們自重、自愛、自立自強，也希望引導男性樹立正確的女性觀，維護女性尊嚴，權利和地位，鼓勵人們走向光輝燦爛的明天，這也是契訶夫對女性的祝福。

四 結語

契訶夫一生雖然短暫，但他卻為后世留下了巨大的文學與精神財富。他的作品將藝術與思想融為一體，具有永恒的魅力和振聾發聵的力量。契訶夫結合自己生平所見所聞所感所悟，塑造出許許多多的女性人物。在她們身上，我們看到了黑暗社會制度下災難深重的女性形象，看到了正在覺醒的女性形象，看到了積極參加社會活動的女性形象。通過對她們經歷的描繪，為我們探求男女平等，保護女性的道路指出正確方向。

參考文獻：

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[2] 姜麗娜：《契訶夫小說中的女性形象》，《吉林廣播電視大學學報》（中國人民解放軍國際關系學院），2011年第10期。

[3] 范雪芬：《魯迅和契訶夫筆下的女性形象》，《俄語學習》，2011年第1期。

[4] 肖查娜：《淺析契訶夫的女性觀及其三個發展階段》，《內蒙古民族大學學報》（社會科學版），2007年第4期。

作者簡介：李偉，女，1973—，吉林通化人，本科，講師，研究方向：應用語言學、俄語教育，工作單位：通化師范學院外語學院。