薩克雷《名利場》的人物形象分析

摘要 《名利場》是英國19世紀小說家薩克雷的著名代表作。在這部小說中，作者筆下的主要人物形象生動、鮮活。通過對蓓基·夏普和愛米麗亞·亞賽得利等人物形象的刻畫，成功揭示了《名利場》這部小說的主題思想。本文將從女性主義的角度，結合作者對兩位女主人公所持的態度，對人物形象進行分析。

關鍵詞：《名利場》人物形象 女性主義 分析

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

《名利場》取材于19世紀初英國的上流社會，是一部成功的批判現實主義作品。故事以刻畫蓓基·夏普和愛米麗亞·亞賽得利這兩名性格迥異的人物不同命運為主線，將英國上流社會的腐朽墮落、道德危機等展現在世人眼前，并批判了資本主義社會的金錢至上等觀念。兩位女主人公的人物形象被生動、成功地刻畫，對作品的成功起到了較為關鍵的作用。

一 蓓基

英國維多利亞時代是一個男權社會，社會期望女性操持家務，她們的義務就是照顧好自己的丈夫和孩子。在這樣一種觀念下，女性被賦予順從、被動、犧牲自我等標簽。盡管這樣的觀念對現實生活中的女性來講不一定那么絕對，但這或多或少影響了她們在社會中的角色。蓓基·夏普出生卑微，但她并不甘于做一名時代為她限定的角色，相反，她極力爬上上流社會并期望獲得應有的社會地位。薩克雷通過蓓基這一角色來表達他心中理想的女性形象，他曾說過：“我喜歡小說中的蓓基。有時候我感覺自己在某些方面和她有些相似。我見過社會上包括公爵、領主、作家、演員、畫家等各種人的生活。總的來講，我最喜歡畫家和波西米亞人。他們更加自然、隨性。”由此證明，他和小說人物蓓基之間有一定的聯系。曾經的生活經歷使薩克雷對女性較為關注，并對他的女性觀產生了一定的影響，他對女性有著同情之心。假如讀者從女性主義的視角去解讀他在文中的藝術手法和文本，也不難發現這種感情。蓓基這一形象打破了傳統西方文化中的女性形象，她勇于反抗，她的自我意識、勇氣、沉著、不屈不撓等特點被作者展現出來。她的這些特征表明，她并不屈從于維多利亞時代的規則，是一個反傳統的形象。薩克雷之所以欣賞蓓基，是因為她身上具有的獨特個性。而這種肯定的態度歸結起來主要是：第一，他認為包括自己在內的所有人都像《名利場》中的人物一樣，都是有缺點的；第二，他喜歡波西米亞人的生活方式，這種生活方式對他產生了較大的吸引力。在這方面，蓓基和他有相似點；第三，他自身的生活經歷使他被蓓基的勇氣和力量所吸引。蓓基以下的特征更好地闡明了作者對她的態度：

1 敢做敢想

西蒙娜·德·波伏娃曾說過：“女人不是天生的，而是被塑造形成的。女人的自我意識不是被她的性別決定的，而是由社會經濟環境決定的”。社會文化和經濟狀況決定了女性的地位。在維多利亞時代，女性是沒有機會通過教育或工作來增長知識的，她們僅僅被告知什么樣的行為合符規范，這束縛了女性的個性。對于一個維多利亞女性來講，蓓基不應如此聰明。她是一個窮苦的孤兒，但想贏得尊重，獲取經濟地位和社會地位。她獨立的個性與社會賦予她的地位相沖突。她想獲得尊重的期望根源于其年幼時的經歷。她的父親喝醉時就會打妻子和女兒，并抱怨社會的不公。父親的打罵加劇了她的憤怒，她的童年遭遇使她意識到自己生活在父權社會的牢籠中。她想要有一個不同的童年生活，但社會對女性的定義限制了她。因此在她所生活的社會，要想隨著自己的目標和愿望而生活對她來說是一個極大的挑戰。在維多利亞時代，女性在生活中的地位被等級制度限定了。中上階層的婦女才有機會接受關于言行舉止方面的教育。像蓓基這樣一個來自社會底層的女孩，生活更受束縛。蓓基的社會地位注定了她除了靠自己外別無其他途徑。她心中絕不接受性別、地位等規則的限制，計劃著實現自己的愿望，她有著自己的追求。

2 勇于反抗

父親去世后，蓓基被允許留在學校，但得教女孩們法語。蓓基被其他學生的歧視激怒了，她開始對聲望極度渴求。在學校的生活讓她更意識到，除了自己別無他人可以依靠。因此，她開始對自己的將來進行規劃。她受夠了自己遭受的待遇，決心努力進入上層社會。但是，在畢業前，她發現向傳統觀念挑戰只會自取其辱，帶來打擊。因此，她將自己的憤怒和抱負隱藏，假裝屈從。她從愛米麗亞身上學到，順從和天真會更得人喜歡。平克頓小姐對自己和愛米麗亞的巨大差別，讓蓓基意識到必須隱藏真實的自己，表現得舉止優雅，禮貌得體。即使在她獲得了想要的社會地位以后，蓓基仍然表現出了自己的反叛性。與生俱來的反叛，使她不會改變自己的行為來達到社會對女性的期望。她小心翼翼地和身邊的人周旋，然后在他們背后嘲笑他們。斯丹恩勛爵的丟臉讓她得到滿足感，因為他的貴族地位象征著為她的童年設置牢籠的社會體制。

3 機智能干

根據波伏娃所說，傳統的女人無法離開男人而單獨考慮自己，但男人卻能夠不考慮女人只考慮自己。蓓基通過自己的聰敏操控或欺騙身邊的男人，轉變了女人低人一等的角色。作為一名家庭女教師，她通過使自己成為不可缺少的人物來打破了社會為女性限定的規則。在主人家中，盡管她僅僅是一名家庭教師，但她發現自己實際上在很大程度上主宰事務。蓓基的言行在單純的表相掩飾下極具說服力。她通過話語和行動來操控身邊的人，使他們相信自己就是一個像愛米麗亞一樣的人：順從、孩童般無知。

二 愛米麗亞

社會性別不僅僅由生理性別決定，它還由社會構建。在整個維多利亞時期，對大多數中產階級女性來講，生活由家庭生活中的角色及何為女性化的觀念來塑造。女性的自我觀念由她與家庭的關系、階層和經濟狀況決定。女性被描述為有同情心、單純、無知。維多利亞時代社會認為理想妻子或女性應該忠誠、順從、被動、自我犧牲和純潔等。愛米麗亞就是這樣的一個代表。她渴望成為時代要求的“維多利亞天使”，然而社會卻貶損她的自我觀念，打擊任何獨立的個人情感萌發。波伏娃認為，女人在靠男性生活并樂于此時，很享受作為他者。愛米麗亞就是這樣的一個人。薩克雷對維多利亞時代的“天使”們抱有較大的同情心，他這種同情心也來自于個人的生活經歷。由于他自己艱難不幸的生活，他下意識地對比他更不幸的人感到同情。他對家庭生活的觀念讓他對有能力去愛的人更加寬容。當談到《名利場》時，他曾經對母親講到：“當然你對《名利場》及愛米麗亞自私的觀點是正確的。但我的目的不是要塑造一個完美的形象。我想塑造的是這樣的人，她生活在沒有神的世界，她唯一勝于其他人的品質是愛，并藉此得救。”盡管在小說的結尾，作者原諒了愛米麗亞，但很明顯，他在整體上來說是持不贊成態度的。在描述愛米麗亞的過程中，他表現出了對她的同情，但更重要的是他對維多利亞時代“家庭天使”的不贊同。甚至在作品結尾，薩克雷暗示像愛米麗亞這樣只會遵從社會陳俗的女性，就像寄生蟲一樣，沒有自己的思想。作者對愛米麗亞的形象刻畫更進一步說明了這一點。

1 順從被動

小說中愛米麗亞是一個典型的維多利亞女性。她有當時女性都希望有的特征：被動、順從、如同孩子一般。因為來自富裕的中產階級家庭，她得到了自己想要的奢侈品，通過家庭的地位獲得了尊重。她的唯一愿望就是與她愛的男人結婚然后生孩子。她受的教育及所處的階層使她完全沒有要脫離現有的習慣性為而去實現自己個人夢想的想法。這都是因為社會已經為女性描繪了應該有的想法。教育的一個重要作用就是告誡年輕女性須在思想和行為上遵守標準的習俗。愛米麗亞所讀的學校的中心也是培養家庭生活的模范女性而不是有個性的獨立個體。愛米麗亞過著被動的生活。她的社會階層和條件注定讓她生活在父母的保護下，不能在自己周圍的世界扮演更加主動的角色。因為一個年輕的中產階級女性應順從、有德行，將來才能照顧好丈夫的需要或繼續遵守父權家庭中的規矩。

2 依賴、自欺欺人

波伏娃認為：經濟上的壓制導致生活中的壓制。從經濟上來講，愛米麗亞是作為蓓基的對立面出現的。她的家庭經濟富足，社會地位高。她沒有必要考慮金錢，也不知道金錢在家庭和社會中都是代表權力。因此，實際上，愛米麗亞比蓓基處于更不安全的位置，因為她完全不知道自己的處境。她對困擾父親的經濟困難完全不知，而蓓基的動力迫使她打拼出在經濟上安穩的將來。愛米麗亞對家庭經濟狀況的無知又增加了她對家庭父權的依賴性。通過教育，女性認為婚姻就是自己德行的回報。但是她們不知道，這些所謂的德行，都是一種被動的行為。因為是雙方父母的安排和決定，愛米麗亞將她和喬治的婚姻看做是不可避免的。同時，愛米麗亞和喬治、都賓的關系體現了她的特點：自私、依賴、自欺欺人。她在和喬治相愛時又同意都賓來愛她。社會的家庭模式讓女性感到無權和無足輕重。然而愛米麗亞從都賓對她的愛中感受到了自己的價值，同時還可以通過選擇如果對待他來展示自己的權利。對于他可能會遭受的痛苦，以及都賓可能因為她而無法結婚并擁有自己的家庭，她根本沒有考慮。對喬治抱有的幻想導致了她自私地不顧及都賓的感受。例如，當都賓送給愛米麗亞一架鋼琴時，她就當這鋼琴是喬治送的。愛米麗亞的行為暴露了她作為浪漫化了的天使具有的虛偽和自欺欺人。愛米麗亞沉迷于與喬治的關系中，她是一個感性又自私的女主人公。即使在喬治死后，她仍屈從于她的虛榮。她對自己遭受的反應也不過是德行掩飾下的虛榮。盡管表面上看，愛米麗亞是她丈夫的受害者，但她是在這個中產階級聚集財富的過程中無法起到任何積極作用的無知女性。一個女人對男人的盲目崇拜必然導致在愛情方面的屈從。正是愛米麗亞的盲目崇拜加劇了喬治的男性自我中心。她陷于自己糾纏的女性典范觀念中。

3 空洞卑微

愛米麗亞對喬治的愛，對他盲目的崇拜導致了自己的感情卑微。而她在感情上的無助和卑微的根本原因還是社會習俗將女性規范為被動、屈從的一方。這樣女性在生活中就失去了自尊而無權。在這樣的社會中，女性的很多行為都是從愛情的角度出發，導致美德被顛覆，自身處于經濟上無權、心理上依賴、感情上卑微。愛米麗亞情感上對男性美德和女性責任的幻想迫使她處于一種心理上無法成長的狀態。她努力相信喬治是忠誠、高貴的。她對喬治的忠誠建立在慈悲和信任之上，然而這也正是她的弱點，因為她缺少承認喬治真實面目的勇氣和力量。而愛米麗亞感情上的空洞卑微，來源于她對自己做一個好妻子的責任所抱有的信念。她一直做到傳統社會為女性劃定的規范行為，從沒有想過要改變。她展示了社會如何通過教育女性來否定她們的個人愿望，將父權制度的需要置于更高地位。

借助波伏娃的女性主義批判理論，從女性主義的角度來分析《名利場》中蓓基·夏普和愛米麗亞·亞賽得利兩位女主人公的人物形象，可以看出薩克雷在這部小說中對女性的態度。蓓基勇于向維多利亞習俗挑戰，她擁有自我意識、獨立，她的形象推翻了男權社會對女性的典型認識，而作者對她的態度是同情和贊賞；愛米麗亞則完全遵守階級和社會限定她的角色，順從、屈服，作者在結尾認同懂得愛的她，但整體上來講還是持同情否定的態度。

參考文獻：

[1] Thackeray，William Makepeace.Vanity Fair.世界圖書出版公司，2010年版。

[2] 薩克雷，王惠君譯：《名利場》，伊犁人民出版社，2001年版。

[3] 謝輝：《〈名利場〉中的比喻及其人物創造》，《鄭州大學學報》，1998年第1期。

[4] 安東尼·特羅洛普：《薩克雷評傳》，人民文學出版社，1957年版。

[5] 陳梅霞：《〈名利場〉譯本女性主義意識的再現》，《寧夏大學學報》，2011年第7期。

[6] 高麗萍：《不同的遭遇相同的命運——重讀〈名利場〉》，《石油大學學報》（社會科學版），2002年第18期。

作者簡介：

孫曉清，女，1977—，山東德州人，碩士，講師，研究方向：教學法、語言學、文學，工作單位：呼倫貝爾學院外國語學院。

黎楠，女，1979—，內蒙古莫旗人，碩士，講師，研究方向：語言學、文學，工作單位：呼倫貝爾學院外國語學院。