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關于美國生態文學的探析

2013-12-31 00:00:00謝利君
作家·下半月 2013年10期

摘要 從工業革命開始,人類便以前所未有的速度進行社會發展。然而人類在創造巨大財富的同時也將原始、自然的生態環境破壞得面目全非,并導致人類的生存環境日益惡化;人類在以自然主人自居的同時也破壞了人與自然原有的和諧關系并導致自然的報復。美國生態文學便是將人與自然在生態環境中的辯證關系作為研究內容的文學作品。本文將從美國生態文學對于浪漫主義思想、人與自然的關系、現實批判主義思想和女權主義思想的表達四個方面對其進行研究。

關鍵詞:美國 生態文學 生態環境

中圖分類號:I106 文獻標識碼:A

引言

地球是一個有機的整體,人類處于自然生態環境中最重要的一環。然而隨著近幾個世紀以來人類社會進行著以工業革命為代表性的快速發展,人類對于自然資源的索取更加無度,對于自然環境的破壞也更加頻繁,人類總是幻想掙脫自然的束縛而將自然踩在腳下。人類的短視和無知不僅導致了自然的報復,也導致了作繭自縛式地破壞著自己的生存環境。美國生態文學便是基于對于人與自然生態之間應有的關系的思考而發展而成。本文下面將從美國生態文學對于浪漫主義思想、人與自然的關系、現實批判主義思想和女權主義思想的表達四個方面對其進行研究。

一 美國生態文學對于浪漫主義思想的表達

對于浪漫主義思想的表達是19世紀上半葉美國生態文學的主要特征,其核心內容是對于人們回歸自然思想的表達。由于工業革命,人們在創造了豐富財富的同時也破壞了生態環境以及人與自然之間原本的和諧關系,人們的思想變得貪婪和暴力,為了獲取私利而不顧一切地踐踏原來的自然法則和自然關系。在這樣的背景下,以盧梭為代表的歐洲思想家提出了回歸自然的口號,提醒人們應該遵守自然規律,而不是幻想著稱霸自然的一切。

美國生態文學的作家便是深受這種思潮的影響,通過對于在生態文學中浪漫主義思想的表達來抒發自己對于尊重自然、熱愛自然、回歸自然生態意識的表達。美國浪漫主義生態文學的代表人物有歐文、愛默生、惠特曼等。歐文是美國著名的小說家,有美國文學之父的美譽。歐文是一個十分熱愛自然、熱愛生活的人,受歐洲思想家對于生態主義表達的影響,歐文也開始通過他的文學作品向人們宣揚保護自然、保護環境的浪漫主義思想。由于美國幅員遼闊,雖然同樣受到工業革命帶給自然環境的巨大沖擊,但在當時的很多地區仍然有著廣闊的原始地貌和自然風光。所以歐文在作品中通常以幽谷密林、山河瀑布、田園荒野等優美的自然風光作為故事表述的地點,其雋秀的文筆和寫實的風格使得讀者在身臨其境的同時也充滿著對于小說中所描寫的自然地域的向往和憧憬,喚醒了人們心中對于自然的回歸意識。比如在他的小說《睡谷傳說》中便將他的家鄉紐約壯麗的卡茨基爾山和跌宕恢弘的哈德遜河作為故事的重要背景。小說中所講述的故事固然傳奇、詭異,但更吸引讀者的無疑是小說中迷人的山谷和濃郁的森林。可以肯定的是,即使在工業革命盛行的年代,社會的進程和氛圍促使人們不斷地追求利益和價值,而忽略對自然的保護和思考,但每個人心中的深處都保留著原始的對于純凈、簡單、真實的自然生活的憧憬和向往。正因為如此,《睡谷傳說》中所表現的自然環境才能在讀者心中引起強烈的反響和共鳴。歐文是美國浪漫主義生態小說的奠基人,他引領了那個時代生態小說的基本思想導向,即通過浪漫主義的表達手法將美麗、純凈、清新的原始自然環境呈現在讀者面前,通過引發讀者對于原始自然環境的向往,在潛移默化中將熱愛自然、回歸自然的生態思想傳遞給讀者。雖然這個時期的浪漫主義生態文學在表達形式上并不激烈,但春風細雨之間同樣滲透著文化的力量,人們對于自然的重新認識和對于自我行為的重新評價無疑是從這個時期開始的。

二 美國生態文學對于人與自然關系的表達

以歐文為代表的浪漫主義小說家,通過對于自然原始、浪漫的描述喚醒人們對于自然原始狀態的向往和憧憬,而以海明威為代表的現實主義小說家則不僅僅描繪原始自然帶給人們心靈的感悟還注重探討人與自然應有的和諧關系的表達。人類是地球上最具智慧的生物,但無論多么強大和智慧,人類只能是自然中一個重要的群體,任何企圖征服自然和改變自然的行為都是非常愚蠢的。海明威最著名的小說《老人與海》便是一部探討人與自然關系的鴻篇巨著。小說講述的是桑提亞哥老人出海打漁,雖然收獲甚少并飽受別人的譏諷但卻始終沒有放棄,并在一次外出打漁時成功捕獲了一條比小船還大的大馬林魚,沒想到在回家途中遭到了成群鯊魚的圍攻,經過兩天兩夜的搏斗,最終精疲力竭、滿身血污地帶著一副大馬林魚的骨架回家了。雖然很多研究學者一直將研究的重點放在對其中桑提亞哥老人所代表的英漢形象和故事本身的悲劇藝術表現上,但無法否定的是這部作品從生態角度對于人與自然關系的探討價值。小說中的老人雖然和其他的捕魚者一樣為了生存而不得不向自然索取資源,但與其他捕魚者不同的是,老人對于自然的索取非常有限,僅供滿足自己的生存即可。相對于其他捕魚者的貪婪和永不滿足,桑提亞哥老人無疑更加和諧地融入到他所生活的那片海。當老人打破了這片平衡,出海到更遠的地方并成功捕獲一只比小船還大的大馬林魚時,自然也以它的方式進行了一次殘酷的反擊。人與自然的關系便如同小說中的老人與海的關系。人在整個自然界的生物鏈條中占據了重要的一環,但僅此而已。人與自然的和諧關系是人類自身和諧、平穩發展的基礎。當人類妄圖掙脫自然的束縛而幻想將自然踩在腳下時,自然所爆發出來的力量是人類所無法想象的。從某種意義上說,小說中的鯊魚便是自然對于人類的一種報復。我們可以認為,海明威將一個悲劇作為這場驚濤駭浪的搏斗結尾是對人類自身不斷膨脹的欲望和對自然不斷藐視和侵襲的一種警告。

現代主義文化過分強調了人類內心的精神力量而忽視了自然的強大,這導致了現代文學作品中過分強調了人類對于自然的改造而忽視了甚至藐視了人與自然本應保持的和諧關系。海明威和同時代的美國生態小說家開始了在文學作品中對于人與自然關系的思考,并且表達出人與自然應該保持最原始的和諧關系。在麥爾維爾的《白鯨》中同樣講述了亞哈船長與白鯨之間的較量故事,故事也以船長和白鯨同歸于盡作為結尾。而當大海吞噬了船長和白鯨之后,便又恢復到從前的平靜,一切似乎從來沒有發生過。這便是作者所要探討的,原始的和諧關系是人類存在于自然的基礎,對此關系破壞得越嚴重,自然的報復也會越嚴重,而最終仍將回到最開始的狀態,人類瘋狂掠奪的所謂財富也會在瞬間被吞食干凈。

三 美國生態文學對現實批判的表達

近二十年來,大量涌現的涉及生態環境主題的敘事小說正逐步成為美國生態文學的研究重心。這些文學作品不再滿足于對于人與自然關系的探討,而是更加犀利地指出當前人類在發展過程中所犯下的罪行,并由此引發的種種災難性后果。這些文學作品從內容和主題上都是以現實批判為主,或許作者們已經不需要再向人們表達他們對于人與自然關系思考的結果,因為人與自然應有的和諧關系已經是一個被廣泛認可的命題。因此作者們便將矛頭轉向了對現實的批判,通過批判更加發人深省地讓讀者感知到人類所面臨的自然危機。美國當代作家唐·德里羅的作品《白噪音》就是一個典型的生態讀本,被稱為是一部“生態災難小說”。小說的名字本身便具有生態危機的特色,白噪音是一個物理專用名詞,是指會讓人產生焦慮、煩躁、抓狂的不和諧聲音。在這部小說中,作者將惡劣的自然環境對于人體健康的吞噬和摧殘比作白噪音。

小說中對于三個主要部分的命題則進一步表明了作者要將對現代文明對于生態環境的毒害這一批判進行到底。小說的第一部分名為《電波與輻射》,在這部分中,作者講述了主人公一家在不同的家用電器以及公共電器所產生的各種電波與輻射中生活的現狀。這些看不見、摸不到的生態污染如同白噪音一樣潛移默化地破壞著小說中主人公一家的身體狀況,而悲劇的是,當事人對此竟然一無所知。小說的第二部分名為《空載毒霧事件》,這是小說的轉折部分也是對于生態危機表達的最為深刻的一部分。小說中主人公所在的小鎮發生了有毒化工廢料泄露事件,小鎮中的人群也被疏散,主人公一家在逃離途中因為加油而不得不在毒霧中停留了2分鐘,從此以后這一家人的生活便被改變或者說摧毀了。小說的第三部分名為《達勒風波》,講述的是主人公的妻子陷入了死亡恐懼而變得精神恍惚,為了名為“達勒”的能驅除恐懼的藥物不惜背叛自己的丈夫。而故事的主人公也因此開始了不斷報復和殺戮的生活之中。

這是一部具有鮮明后現實主義的作品,曾被一些評論家稱之為“美國死亡之書”,書中所描寫的主人公的生活和遭遇無論對于美國還是對于世界都具有較強的現實意義和預見性。無論是小說中主人公生活的充斥著各種電波和輻射生存環境,還是主人公一家發生悲劇的罪魁禍首——有毒化工原料,甚至是所謂能夠治療恐懼癥的“達勒”,這一切都是工業革命的成果,是人類改造自然創造財富的附屬品。小說所控訴和批判的正是這種不顧后果的所謂的對于文明的建設的發展。人類在改造自然、創造財富的同時,破壞的不僅僅是人與自然的和諧關系,還有人類自己的生存環境,而人類最終也會因為環境的惡化而走向終點。

四 美國生態文學對于女權主義的表達

美國生態文學對于女權主義的思考和表達最早可以上溯到上世紀60年代。相對于其他物種性別之間的和諧關系,人類在男性和女性的關系上始終無法達到和諧、平等的關系。男權主義對于女性的壓迫和歧視至今仍會在不同的時間和地點發生。美國生態文學中對于女權主義的研究者認為,女性在自然的生態環境中發揮著十分重要的作用。當前人類對于自然的過度開發,對環境的肆意破壞從某種程度上來說恰恰是男權主義盛行所致。男權主義的固執、偏激、自私、貪婪等思想造就了當前社會所面臨的種種生態環境危機。而女權主義的發展無疑可以在如何更加合理地發展上提供另外一種更具創新式的發展思路。

相對于男權主義的獨斷專行,女權主義無疑提供了更加平衡、和諧的人際關系,而同時也提供了一種更加平衡、和諧的人與自然的關系。美國生態女權主義者們普遍認為,人類對于自然的侵略等同于男性對于女性肉體的侵略。與自然相對立的西方工業文明的建立加深了對女性的壓迫,當婦女起來反抗對于生態環境的破壞時,很自然地意識到男權統治在女性壓迫和自然壓迫兩者中所起到的相似作用。因此,生態女權主義者在爭取自身解放的同時,也把拯救地球的斗爭視為己任。美國生態女權主義的代表作品則將這一觀點和立場通過文學作品的形式傳遞給世界人們。比如加爾德的《生態女權主義:婦女、動物與自然》、梅勒的《女權主義與生態學》都從題目上非常鮮明地表達了自己研究的傾向和觀點。而在他們各自的作品中也都闡述了女性在整個生態環境中所處的地位,并揭示了女權主義對于生態環境的意義。

結語

人類對于生態環境的破壞愈演愈烈,確實到了美國生態文學作品中所表達的那樣危急。本文從美國生態文學對于浪漫主義思想、人與自然的關系、現實批判主義思想和女權主義思想的表達四個方面對美國生態文學進行研究。相對于美國生態文學豐富的內容和深刻的主題,我國的生態文學則顯得有些滯后。本文的研究對于促進我國生態文學的發展起到了重要的探索作用。

參考文獻:

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[5] 胡水琴:《路在何方?——科馬克·麥卡錫的〈路〉的生態批評解讀》,《安徽文學》(下半月),2010年第6期。

作者簡介:謝利君,男,1968—,內蒙古包頭人,本科,副教授,研究方向:英美文學、翻譯、比較語言學、跨文化交際,工作單位:內蒙古科技大學外國語學院。

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