林丹自傳《直到世界盡頭》的敘事藝術分析

摘要 體育名人自傳的創作會受到社會情境和文化發展的影響，通過體育名人自傳，可以管窺到體育名人的成長歷程及其所處的社會環境對體育名人的影響。本文以《直到世界盡頭》為例，從敘述視角、敘述結構、敘述事實、敘述語言等方面探討當代體育名人林丹自傳文學的敘事藝術。

關鍵詞：體育名人自傳 《直到世界盡頭》 敘事

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A

自傳作為文學中的一種主要類別，其演變過程受到特定時期社會情境和文化發展狀況的制約，不同時期的自傳不僅能夠體現出特定時期的社會印記，而且能夠呈現出一種獨特的文化表征意義。

一 敘述視角：內焦點敘事與第一人稱

作品或者文本采取何種視角看待世界，就形成了敘述視角。內焦點敘事，也即限制視角，是法國結構主義批評家熱拉爾·熱奈特（Gérard Genette）提出的概念，指的是在作品敘述過程中，采用某個人物的角度去講述事件，這樣可以更加真實地呈現事件發展的歷程。由敘述者直接引入故事，其敘述話語的可信性更強，親切性也會更加突出。

在寫作實踐中，內焦點敘事又可分為兩種，一種是主人公視角，一種是見證人視角。前者又被稱為第一人稱視角，這也正是體育名人自傳《直到世界盡頭》所采用的敘述視角，可以使文本散發出一種特別的親切感和無法替代的真實感。也正是通過第一人稱的敘述視角，使我們感受到了一個體育名人林丹的內心情感。如書中這樣說：“這時候我發現，前一年我還覺得自己多么了不得，可怎么突然之間，我感覺自己正離國家隊的大門越來越遠”；“沒去之前是期待，去了之后卻是特別苦，想走，又不可能走得掉”等。以這種內焦點敘事與第一人稱的手法來寫作體育名人傳記，是一直以來體育名人自傳較為青睞的一種手法，傳主通過這種方法對自己的生活和情感等層面的經歷展開系統描述，可以“真、信、活”地呈現出體育名人個體的獨特個性思維和情感。

二 敘事結構：否定之否定與故事化

羽球界體育名人林丹的自傳《直到世界盡頭》所采用的敘事結構模式是：否定之否定。體育名人自傳是一位體育名人奮斗和成長的歷程記錄，他們的興衰榮辱、喜怒哀樂都借由文字一一展現。在漫長的體育競技經歷中，通過不斷提升自身的認識、突破自身的成績，從而逐漸成為眾口皆知的體育名人。這個過程，也正是體育名人否定之否定的成長歷程。《直到世界盡頭》中，林丹通過一個接著一個的心理層面的沖突描述，展現出一個積極向上的體育運動員的不平凡的人生歷程。如“不服輸、好勝心強、求勝心切”的競技心理，就像一把雙刃劍，既成就了后來戰績顯赫的他，也使他在職業生涯中多次遭遇危機，兵敗雅典就是最好的例證。自那以后，林丹說，“無論是訓練還是比賽，我都認真了許多，開始懂得什么叫真正的敬業。比賽不是你今天感覺不好，就可以隨隨便便輸掉的”。從事專業的體育訓練，讓林丹完成了對自我的第一個否定，但是這個否定讓其形成了一種“不服輸、好勝心強、求勝心切”的性格，但之后經歷的多次危機，又使林丹不斷反省，并否定了自我性格中不好的方面，實現了否定之否定的自我發展，到最后才明白了什么是“真正的敬業”。

與此同時，體育名人成長的不同階段以及經歷的不同境遇，將體育名人的成長切分成了一個又一個的小故事。通過說故事、品故事，可以使體育名人自傳的可讀性更高，意義更強。如《直到世界盡頭》中，林丹敘述自己因為和隊友吳勇賭氣吃辣椒，因為吃太多而引發了急性闌尾炎的事情。這種由多個故事組成的故事化很強的敘述形式，大大提升了體育名人自傳的趣味性。故事化敘事是體育自傳吸引讀者的不二法門，但一部自傳光有故事明顯是不夠的，必須擁有令讀者飽受啟發、回味深思的精神內涵。波蘭哲學家和美學家羅曼·英加登（Roman Ingarden）曾說過，文學作品較為深層的結構往往具有一種“形而上”的品質，正是這種品質能夠引導讀者自覺思考并了解人生的價值和意義。《直到世界盡頭》中，林丹既通過寫實讓讀者走進了他的生命中去體會他的喜怒哀樂，又頗多地闡釋了自己的一些人生體悟，使整個自傳傳達出一種“形而上”的意義。如“人生的精彩不在于你站得有多高，而在于生命的寬度”；“……把站崗、操練這些看似平常的事情每天重復做，日復一日、年復一年，也是一件偉大的事”。這些敘述所包含的意義都穿越了文字本身，增加了林丹這部體育名人自傳的厚度。

三 敘述事實：三種事實的碰撞

事實是界定傳記文學的一個關鍵詞。小說、戲劇之所以被界定為虛構性作品，而歷史、傳記和報道被界定為虛構性作品，一個重要的原因就是他們對事實采取了截然不同的敘述策略。對于自傳而言，最基礎的部分就是自傳事實，同樣重要的是傳記事實與歷史事實，這三種事實互相融合，共同構成自傳作品中所敘事實的三個要素。與此同時，撰寫自傳應當把自己放到自己所處的社會關系中，這樣才可以從表象進入到深層。在敘述這三個事實的過程中，自傳還有兩個任務，一是側重運用傳記事實呈現我與別人的關系，二是側重運用歷史事實呈現我與時代的關系。只有做好這兩點，才能最為客觀地呈現自傳的敘事真實性。

1 歷史事實的敘述

《直到世界盡頭》中有大量的間接和直接歷史事實，通過間接歷史事實和直接經歷的歷史事件，展示了一個鮮活的社會變遷過程。關于間接歷史事實，如林丹自傳中的這部分敘述，“我母親是家里的長女……1969年，外公一家作為下放干部從福州來到上杭，那時我媽才12歲……福州來的‘大小姐’突然要接受貧下中農再教育，干各種農活。春耕、夏種、秋收，每天出早工，天黑了還要加班……”這些非作者本人經歷的歷史事實，是作者父母年輕時的社會生活背景，其對傳主個人性格的養成和個人命運是有必然影響的。正像自傳中所說的，“每年上杭縣商業系統會在元旦節、婦女節、勞動節、國慶節這些節日組織活動……我媽……總把我帶在身邊，大人們在球場上打比賽，我就在旁邊幫他們撿籃球……現在想來，從那時起，我就已經對各種體育活動耳濡目染了。”關于直接歷史事實，如2001年馬來西亞公開賽、2004年初的瑞士和全英賽、2004年5月印尼雅加達出戰湯尤杯、2008年的北京奧運會以及2004、2006、2007、2009、2012年全英公開賽等。

除歷史事實以外，《直到世界盡頭》還有不少承載著時代印記的掌故。通過這些掌故，我們可以了解中國社會的歷史變化，并且增長視野。如林丹的父輩對于“丹”字的看法，“福建上杭古田是著名的紅色革命老區，而我爸給我取名的時候，也帶著當地的特色，跟這個‘紅’有不少關系。想來想去，起個什么名字呢？最后想了個‘丹’字。父親那一輩的人敬仰劉志丹等老革命家，也特別喜歡趙丹等老一輩電影演員，單名一個丹字又好記又好寫，不管是男是女都能用。而且父輩覺得名字中有個‘丹’，將來一定根正苗‘紅’，肯定有出息。”

從這些和歷史事實有關的敘述中，可以看出作者和時代的緊密關系，其中也包含著作者所經歷的時代考驗和體育人對一個時代的個人奉獻。

學者趙白生指出，寫作歷史事實可以“濃入”和“淡出”。歌德寫作《詩與真》的時候，逢歷史事實重于自傳事實時，他就采用“濃入”法；逢歷史事實輕于自傳事實時，他就采用“淡出”法。前者關注歷史事件給人們帶來的心理影響；后者關注歷史背景的呈現，讓人與時代的關系在背景烘托中得以自然流露。具體到體育名人自傳，其敘事事實的時候，也可以用詳略敘述的方式中和不同種類的事實的分量。在《直到世界盡頭》中，就有很多這樣的例子。

2 傳記事實的敘述

《直到世界盡頭》中描寫的體育名人林丹所接觸過的眾多人物，都屬于傳記事實。按照他們和作者的親疏遠近，主要有三類。第一類人和作者沒有接觸，也無親緣關系。如公社書記等。第二類人和作者或多或少接觸，也沒有親緣關系。如陳偉華、陳興東、王耀平、任春暉、鮑春來、邱波輝、謝鑫等體育界人士；第三類人和作者有較勁接觸，也有親緣關系。如林丹的父母等。

3 自傳事實的敘述

趙白生曾說過，建構自我發展的事實就是自傳事實。自傳事實的敘述方式主要有兩種，一是和傳主有關的縱向事實敘述，二是和傳主有關的橫向事實敘述。但是，自傳事實不會赤裸裸地出現在讀者面前，其之所以讓我們感覺到它在我們面前是赤裸裸展示出來的，是因為寫作自傳的人在不斷地進行縱橫組合。縱向組合體現在傳主將事實以發展鏈的方式逐一敘述出來，從而讓讀者感受到事實是在不斷地自我演進。橫向組合，是傳主將與敘述事實有關的動機全部說出來，給讀者提供一種重要經驗。縱向組合多為外在事實，讀者很容易發現。如林丹敘述在1995年，他第一次拿到全國少兒比賽的男單冠軍后進入“八一”隊，這是系于一個事件鏈條上的事實，也就是縱向事實敘述。橫向組合多為內在事實，讀者很難發現。如林丹敘述自己進入“八一”隊后的心路歷程，“我的競爭對手不光是1983年出生的這一批隊員，還要跟1982年、1981年出生的在一起競爭。這時候我才知道，哇，原來外面的世界還很大”；“我發現，前一年我還覺得自己多么了不得，可怎么突然之間，我感覺自己正離國家隊的大門越來越遠”等。

根據體育名人的不同經歷，其自傳也敘述著不同樣本的三個事實。通過歷史事實和傳記事實的敘述，我們可以感受到外力對體育名人的影響。透過自傳事實，我們又深刻地體會到體育名人的一步步蛻變和一步步跨越。這三個事實并存的敘述方式，一定程度上既維護了體育名人自傳的真實性，又提高了自傳的閱讀價值。

四 敘述語言：“林式詩意”與零度情感寫作

要使體育名人傳記能夠吸引更多的閱讀量和閱讀深度，就必須擁有自己獨特的敘事手法，同時，還要多用生動活潑的細節帶領讀者走進體育名人的世界，而少用概括性或抽象性語言。

總體而言，《直到世界盡頭》的敘述語言平實簡單，在安靜的敘述氛圍中，林丹將自己的經歷、情感和精神娓娓道來。但平靜的表面下卻潛伏著多元沖突，這多元沖突一方面體現在林丹人生經歷的起伏跌宕，一方面則體現在林丹在文字間所蘊含的充沛情感，使讀者隨之撫腕唏噓，沉思動容。我們可稱之為“林式詩意”。這種語言特質所呈現出的文字美感不僅僅體現在平實含蓄的文字表達上，而且還體現在傳主質樸的人格上。例如，“我的很多球迷都知道謝鑫，這個我認識快25年的發小。小時候，他還是我的‘克星’，比賽時我經常輸給他。其實他還有個小名叫‘小胖’，很多人問是怎么來的，我說：‘就是因為小的時候挺胖的。誰知現在這么瘦，還很帥！’”。這種親近自然、親近本真的寫法，自然會讓讀者體會到體育名人那種難能可貴的質樸。

上述“林式詩意”所呈現的語言敘述風格，還可稱之為零度情感寫作。即作者壓抑著自己的情感，在自傳中盡量避免主觀情緒外化，同時，有關人情世故的是非評判不再提及，從而避免這種可能的片面評判傷害自傳的整體審美性和客觀性。零度情感寫作雖然主張情感不完全流露，并不代表完全遮蔽情感，而是在適當的時候允許外露少量感情。如得意之余要戰戰兢兢，不滿之余要有所保留。“林式詩意”與零度情感寫作是林丹《直到世界盡頭》這部體育名人自傳的重要特色之一，反映出盡可能自然地呈現體育名人的事跡和心路的敘述方式，才能夠讓讀者看到一個細膩且理性的體育名人的心靈世界。

五 結語

綜上所述，從《直到世界盡頭》我們可以感受到，也許體育名人的自傳創作不能像文學大家那樣盡善盡美，然而，作品通過文字所傳達出的真情真意和個人精神，會使很多讀者更加深刻地了解體育名人的心靈歷程，從而更加清晰地認識到體育名人光環與榮耀背后的辛苦、汗水與努力。

參考文獻：

[1] 熱拉爾·熱奈特：《敘事話語》，中國社會科學出版社，1990年版。

[2] 肖鋒：《巴赫金“微型對話”和“大型對話”》，《俄羅斯文藝》，2002年第5期。

[3] 羅曼·英加登：《論文學作品》，河南大學出版社，2008年版。

[4] 趙白生：《傳記文學理論》，北京大學出版社，2003年版。

[5] 趙白生：《自傳就是別傳嗎？——論自傳敘述中事實的三要素》，《國外文學》，2001年第4期。

作者簡介：于秋芬，女，1974—，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，講師，研究方向：體育教學與訓練，工作單位：齊齊哈爾大學體育學院。