田園自然主義

“我不知道什么是自然主義，如果自然主義就是自自然然，那么我信奉自然主義。”王有政對自然主義如是說。

自然主義本來就不是貶義詞。作為文學(xué)流派，自然主義于19世紀下半葉至20世紀初在法國興起，然后波及歐洲一些國家，并影響到文化和藝術(shù)的許多部門。以左拉為代表的自然主義者推崇巴爾扎克對日常生活的精細描寫，但不滿于他“把英雄人物盡量地放大”。福樓拜主張“描寫不偏不倚”，并追問道：“迄今為止，有誰作為自然主義者書寫過歷史呢？有人分析過人類的種種本能、看到過它們在這樣的范圍里怎樣發(fā)展以及應(yīng)該怎樣發(fā)展嗎？”

只是在我們的文藝理論中，這個詞長期作為“照抄對象”被用成了貶義，用慣了，看著這個詞總覺得不那么順眼。

在找不到其他語詞來說明自己的追求時，王有政采取了將“自然主義”扶正的方法，不期然，它與歷史上的自然主義還真有些似是而非的相似性。不過，它是田園的。

楊光利、王慧都是王有政的學(xué)生，老師信奉的田園自然主義也都影響到了他們的藝術(shù)理念。

——劉驍純

2013年9月25日，“田園自然主義——王有政、楊光利、王慧人物畫作品展”在西安皇城美術(shù)館盛大開幕。包括劉文西、陳光建、崔振寬、郭全忠、王金嶺、郭線廬、戴希斌、范樺、邢慶仁、姜怡翔、楊霜林等三百多位著名畫家及各界藝術(shù)愛好者出席了此次開幕式。本次展覽共展出王有政、楊光利、王慧代表作品42幅。他們的人物作品表現(xiàn)了普通中國人自然純真的一面，平淡質(zhì)樸且濃郁的人情味和醇厚的鄉(xiāng)土情懷，充滿了作者與他人不同的精神寄托。他們的作品都體現(xiàn)了田園般的自然主義，以真摯自然的情感，描繪出屬于他們自己的田園生活的作品。

“田園自然主義”的提出在當前是具有挑戰(zhàn)性的。我們國家在改革開放、思想解放的浪潮下，真正實現(xiàn)了文藝上的百花齊放，百家爭鳴。我們希望田園自然主義作品能成為我國文藝百家花園中的一朵奇葩，使我們的文化藝術(shù)事業(yè)更加繁榮。

眾家點評

劉驍純（著名美術(shù)評論家）：我認為，在中國寫實水墨人物畫當中王有政的風(fēng)格應(yīng)該說是自然主義，也就是說，就他作品的獨立性來說，可以叫它自然主義水墨人物畫，當然這種自然主義是田園式的，可以稱為田園自然主義寫實水墨人物畫。這是他的一個創(chuàng)造點，是有創(chuàng)造性的地方，也是有創(chuàng)意的地方。

1978年，我們一塊在陜北寫生了四個月。我們在一塊兒觀察生活，體驗生活，然后產(chǎn)生創(chuàng)作構(gòu)思。在這個過程當中，我感覺我跟他有個巨大的差別，這個差別正是他選擇他獨特路線的地方。就是說，我對農(nóng)民也非常熱愛，也非常感動，也有很多同情，也產(chǎn)生了很多從農(nóng)民身上產(chǎn)生的社會思考和文化感受。這跟王有政的感動比較起來不一樣，簡單地說，我這種感動是自上而下，由外而內(nèi)的；王有政的感動是平等的、自內(nèi)而外的。這個差別在歷史上就存在。

米勒的感動就是一種比較平等的，由內(nèi)而外的感動。像我們比較熟悉的列賓的感動是由上而下的感動。所謂由上而下的感動，主要是一種知識分子對農(nóng)民的一種同情悲憫和文化思考，是站在這個角度對農(nóng)民產(chǎn)生的感動。

而王有政呢，他對農(nóng)民的感動是出于對自己的感動，說他出身在農(nóng)村，他身上到現(xiàn)在還有農(nóng)民的品性。那么他這種感動，跟那種由外而內(nèi)的感動是不太一樣的。我們從上而下都最習(xí)慣的是用老羊皮襖、白頭巾和滿臉的皺紋、苦澀相、樸素重濁這些東西來突出對農(nóng)民的感動。他不強調(diào)這些東西，他不夸張，他就是照他喜歡的去畫。但是他還是很有田園色彩，強調(diào)的是自自然然、平平和和。他用農(nóng)民的感覺來畫農(nóng)民，就像畫他的自己的兄弟姐妹一樣，實際上他的《捏扁食》、《悄悄話》等都是畫他自己。所以說，他的感覺跟別人是不一樣的。

劉文西（中國美協(xié)顧問、黃土畫派藝術(shù)研究院院長）：我覺得自然主義有它鮮活的一面，我喜歡他們?nèi)齻€人和他們的畫，王慧是王有政的女兒，楊光利是王有政從陜北帶出來的學(xué)生。他們在田園長大，畫田園中的老百姓，畫了很多陜北人的題材。他們的作品，是從田園中吸收了很多好的營養(yǎng)、新鮮的營養(yǎng)；三位畫家都有著勞動人民的氣息，善良、樸實、忠厚。人畫如一，一個人只有自己的靈魂善良、美好'才能畫出感人的作品，這是我第一感悟。

第二，自然美、淳樸美、真實美。人亦如此，不要裝腔作勢，要保持自己真實面貌。他們的畫展給我的感覺是：扎扎實實、真真切切地在畫真正的勞動人民，我喜歡樸實、喜歡厚道、喜歡善良。人品就是畫的靈魂，人好，他的心靈就好，同樣會流露在自己的畫面中。我不會說漂亮話，他們?nèi)坏漠嬑叶己苄蕾p。他們的畫很感人，描寫的人物也感人，通過他們筆下的人物能看到靈魂，看到心靈、看到他們的內(nèi)心世界，這也是畫人物畫很重要的地方。他們有很強的寫實基本功，都是經(jīng)過美術(shù)學(xué)院較長時間的學(xué)習(xí)鍛煉，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取了許多好的東西。所以我覺得作為一個藝術(shù)家要對得起人民大眾，多畫普通老百姓，多畫人民喜歡的畫。看了這次展覽，我好像看到了陜北鄉(xiāng)親們，看到了陜北老鄉(xiāng)的心靈、老鄉(xiāng)的靈魂。我希望他們?nèi)辉谒囆g(shù)語言上有更大的跨步，更大的提高和更強的藝術(shù)視覺效果，用更強的藝術(shù)語言表現(xiàn)我們偉大的民族，表現(xiàn)我們偉大的勞動人民。

崔振寬（著名畫家）：王有政、楊光利、王慧的人物畫展，命名為“田園自然主義”，我覺得很有意思。“自然主義”，原來是十八九世紀法國油畫大師里的藝術(shù)主張。畫面體現(xiàn)是大自然原本面貌，后來在一段時間，“自然主義”有了一定的變異。“自然主義”不是“現(xiàn)實主義”，不是創(chuàng)造藝術(shù)。實際上，我覺得有政把這個命名為“田園自然主義”，實際上帶有一種調(diào)侃的味道。你說我這是“自然主義”，我就是“自然主義”的意思。所以它就是一種藝術(shù)觀念，一種美學(xué)的回歸，回歸到“自然主義”，同時也是現(xiàn)代的，就是說賦予“自然主義”一種現(xiàn)代感、現(xiàn)代藝術(shù)。所以我覺得這是他創(chuàng)作理念的一種很好的詮釋，是對“自然主義”一種很好的詮釋，實際上我覺得就是“天人合一”的意思，就是表現(xiàn)大自然原本的面貌。

王金嶺（著名畫家）：做人的樸實和作品風(fēng)格的樸實贏得讀者，或者說贏得我愿意參加這次活動，愿意參觀他們的作品。我從他們中間學(xué)到很多東西。當然，作為畫家每個人都有不同的道路和追求，哪條道路是正確的，可以說堅持都是正確的。堅持本身有美，或者說有期待。從這點上說，它就值得追求，追求的結(jié)果肯定有成績。當然像王有政在全國有很大的聲望，作品是以“田園自然主義”命名，能打動人，是自然之美。他從人性本身，從祖父和孫子的感情開始，一直到人與人之間，緊緊抓住這樣一個鄉(xiāng)間小道，走到今天，是值得慶賀的。

程征（著名評論家）：這次展覽的學(xué)術(shù)定位很清楚，作為展覽的總標題“田園自然主義”，我想這個定位有它的時空方面的意義。從時間上來說，就是“自然主義”。它很早是一個藝術(shù)的派別，首先出現(xiàn)在西方，然后傳入到中國，在中國流行的是“現(xiàn)實主義”。“現(xiàn)實主義”當時與“自然主義”有些區(qū)別，這里我就不討論學(xué)理上的問題。我是想如何把這種風(fēng)格與王有政和他的學(xué)生楊光利，還有他的女兒王慧聯(lián)系起來。過去講百花齊放，現(xiàn)在正是百花齊放的局面。在這當中，他們能夠堅持一種自然的表現(xiàn)方式，反映自己在生活中的真切感受，并通過中國當代人物畫的形式表現(xiàn)出來。同時，他們還在展覽中把師生的風(fēng)格放在了當下中國人物畫這個范疇的學(xué)術(shù)定位中，是很重要也很中肯的。

王有政開創(chuàng)他的風(fēng)格的時候，主要是表現(xiàn)農(nóng)村。他表現(xiàn)的農(nóng)民很真切，就像發(fā)生在我們身邊，我們親眼看到的景象一樣。這和過去的“現(xiàn)實主義”有著一定的關(guān)聯(lián)。當然，還有一種精神上的意義，就是開創(chuàng)式的。他的風(fēng)格基本上是開創(chuàng)在上個世紀70年代。剛開始的時候是在文化大革命當中，那個時候人們開始重新思考藝術(shù)上的一些問題。我們知道在文革當中，畫紅光亮，畫所謂的重大主題，政教性的主題，當時對人性是否定的。可是人_生其實是一個偉大的主題，王有政在那時，—方面用他的寫實主義的手法，來表達他所感動的東西，我把它稱為“溫馨的一種人性”、比如他畫的《悄悄話》，還有他畫的很多的小孩子，畫的很多多表現(xiàn)母愛的作品，這都是人性。很重要的一點就是表現(xiàn)中國北方農(nóng)民之間一種人性的抒發(fā)，人性的展現(xiàn)，我覺得這是王有政的風(fēng)格。

當時有一種推動藝術(shù)發(fā)展、向人的心靈去延伸的主題精神，這種精神就是，過去畫的人都是冷冰冰的，都是英雄，把普通農(nóng)民英雄化。而他把人的一些最基本的情感和生活之間傳遞的一種愛重新復(fù)蘇起來，很自然的發(fā)生在農(nóng)民當中，或者一個家庭婦女、父親、母親和兒子之間的情感，形成了王有政的一種創(chuàng)作風(fēng)格。這種風(fēng)格在上世紀80年代來講，我想是一種寫意，這是他的精神所在，而這個精神所在不是憑空的。

因為王有政從小就生長在農(nóng)村，他實際上是進城的一個農(nóng)民，雖然他現(xiàn)在是一個很有影響的畫家，但是與他接觸過的人，不管是他的朋友、他的學(xué)生，都感覺他仍具有中國北方農(nóng)民所具有的那種樸實、沉厚、勤勞、善良、堅毅的品性。這種風(fēng)格是他自己內(nèi)心的一種外化的具體體現(xiàn)，并在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，其中楊光利和他的女兒王慧，便是在他影響下的兩個比較優(yōu)秀的學(xué)生。

楊光利土生土長在陜北，對陜北的生活很熟悉，有著濃厚的陜北情緣，他長期跟隨他的老師深入到農(nóng)村生活，走遍了陜北的村鎮(zhèn)和溝溝梁梁。到陜北村子、窯洞里寫生，收集了大量的創(chuàng)作素材。他性格率真，處事果毅，與他老師溫良的風(fēng)格不太一樣。在他的一些作品中，我們可以感受到這些。

王有政的女兒王慧，直接從父親那里學(xué)到了創(chuàng)作方法，性情也像父親，善良溫厚。她畫她的孩子，我想這是一種母愛在她畫中的體現(xiàn)。

王慧的畫比他父親的畫看起來更溫馨。這種溫馨與她的本性分不開。另外，她的畫面處理的比他父親的更加輕快一些，不僅輕快還穩(wěn)健，她對色彩、造型、勾線、工筆重彩畫的一些要素都掌握的比較好。

談到“田園自然主義”，主要指題材的范疇。這里的“田園”和過去講的“田園詩”是完全不一樣的，不是陜北信天游的那種粗放，也不是文人畫的“田園詩”。它不是文人處世，不像陶淵明那樣的“歸去來兮”、“采菊東籬下”，不是超脫于都市風(fēng)景、官場“田園”的回歸。這種“田園”更多的是一種內(nèi)心的，從性格里面，直接樹立的一種田園。因此“田園”在這一點上有一種新的意義。

“自然主義”就是王有政所說的：“如果說我的畫，畫的自自然然的話，我寧可承認我的畫就是‘自然主義’”。這樣解釋我覺得已經(jīng)解釋透了’自自然然地反映自己身邊的人物、生活、情感，并從這里邊體會到一種靈感。

戴希斌（西安美院原副院長）：這次畫展非常成功。首先，王有政先生是我們陜西乃至全國德高望重的人物畫家，他在藝術(shù)創(chuàng)作中堅持“自然主義”。所謂“自然主義”實際上就是深入生活，從生活中間挖掘題材，表現(xiàn)民眾生活。所以，王有政的作品具有鮮明的時代特征和強烈的時代感。

楊光利、王慧都是秉承了王老師的創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格，形成了一個群體的藝術(shù)。我覺得這種藝術(shù)在當今特別值得贊賞，因為我們好多年輕人搞抽象主義、潮流性的東西，而忘記生活。

他們的藝術(shù)是植根于大地的人物畫作品，和社會民眾息息相關(guān)。

姜怡翔（西安美院中國畫系主任）：王有政老師的畫我是很熟悉的，王老師在藝術(shù)上的成就也是有目共睹的。我也把他作為我的榜樣，因為他對生活深入的觀察和對生活的熱愛，包括對普通民眾細微生活的表達，這種表達實際上是一種親情式的表達，是值得我們學(xué)習(xí)的。對生活不僅要宏觀上認識，在微觀上、細節(jié)上也要深入，從作品中可以看出王老師對生活長期的關(guān)注和研究，所以展示出來的作品感覺非常的親切，也非常感人。

楊光利的畫，也是在寫實創(chuàng)作上有所發(fā)展，他的作品跟王老師的有相同之處，又有所不同，他更顯示出陜北漢子的堅毅，相對王老師的畫更有堅毅的精神。我覺得他們的作品題材相同，表現(xiàn)方法相同，精神內(nèi)涵卻不同。

王慧的畫，從一個年輕女性的角度，對生活的觀察除了細致以外，增加了一種柔美的東西在里面，這種柔美、清新的氣息，實際上還具有一種時代的美。比如說她這個時代和她父親那個時代對生活的感受是不一樣的。她父親肯定會體會到很多不容易，到了王慧這個時代的年輕人和他父親對生活的理解態(tài)度不一樣，有一種享受生活、感受生活和對生活有一種愛的表達，而且是女性的角度，有一種很溫暖的愛。所以他們?nèi)齻€人的畫都很有價值。

劉松嶺：王有政在全國的畫壇、美術(shù)文化的格局里面有他不可或缺的地位。首先第一個命題，人物畫是什么？其次拿人物做素材做資源。但他第一位的是人物畫和人的關(guān)系，他表達人的尊嚴、情懷，人的豐富性。王有政的藝術(shù)，關(guān)注人的情境。壬有政表達的是親情，這是他和別人形成距離的亮點。這是中國社會主義文化的脈傳。他沿著這個線，其價值就是它是針對人，表達人的尊嚴，人的情懷，人的主人地位，人的自在，不作秀于別人，這是自然主義的一個側(cè)面，王有政的藝術(shù)就沿著這條線，他畫的是生活中自在，自主，自想，自為的人。把普通人變成主體，這是他藝術(shù)上的文化貢獻，文化里程，文化態(tài)度，這是作為藝術(shù)家一個非常重要的切入點。所以他的畫有魂。

王慧以見彩見亮。她作品里有一個亮點，是王有政藝術(shù)里面不太注意的，就是人和景的關(guān)系。

王慧的第一幅畫，雖然表達的是一種情境、情態(tài)，但是達到了渾融之境，比較豐滿，也很簡約，這是畫家品德和境界的體現(xiàn)。

王寧宇：他們基本上是兩代人共同舉起的旗幟，劉驍純給他起了一個很好聽的名字叫“田園自然主義”，他們藝術(shù)的主要核心是自然，“自自然然”出自王有政的口語，他經(jīng)常會在為自己的畫做爭辯的時候提出，此話最早在70年代就提出來了。但是他今天越來越被人們所認知。我覺得這是中國社會改革開放以后，真正意義上的人性復(fù)蘇、發(fā)酵。所以直至今天，這個旗幟被打了出來，有著廣泛的社會影響。要說自自然然，它的核心是親情，它是以親情作為田園生活最基本的東西，但是親情是全人類感情生活最基本的情感，當這個口號被提出來的時候，它的核心應(yīng)該是表達人類在自然中的一種永恒的情感體現(xiàn)。親情是社會基本的細胞，基本的元素，可以說人類在近現(xiàn)代以來，特別是我國在文革時期，我們民族的思維，群眾的正常感情、永恒的感情被扭曲，要恢復(fù)這些東西，需要人_生的重新建設(shè)，回歸人本，回歸人文最根本的東西。我們在70年代提出這個口號，舉起這個旗幟很多人不理解，他們步子走的非常穩(wěn)，這種繼承關(guān)系不管是師徒之間還是父女之間，都可以影響和喚起整個社會的關(guān)注。王有政深入生活，從山西老家開始，后來到陜北，又到云南、新疆乃至全國，走向世界。即便走出國門，他依舊鐘情于這類題材。

王有政的老母親有一句話：全世界小孩的哭聲是一模一樣的。這個話非常樸素地的說明天下大同、人類的基本共性。畫山西、陜北、南方，甚至畫到印度去、畫到尼泊爾去，天下的人心都一樣，都是肉長的，家族的感情，親戚的感情，這是共同的，人類的整個感情都是在這個基礎(chǔ)上。

畫家心聲

王有政：1980年4月的一天，時任《美術(shù)》雜志的主編李松先生在西安召開了一次部分美術(shù)家座談會，我在座談會上發(fā)言中曾說到“我不知道什么是自然主義，如果說自然主義就是自自然然，那么我信奉自然主義”。鑒于當時形勢，在《美術(shù)》發(fā)表時對我的發(fā)言作了一些修飾。我知道自然主義從前蘇聯(lián)到中國一直是以“照抄對象”而受批判。但我同時也知道十九世紀末二十世紀初自然主義在法國興起，曾波及歐洲一些國家，當時他們那里自然主義與現(xiàn)實主義是沒有明顯界線的。他們主張對生活的描寫應(yīng)該是“不偏不倚”，毛主席《在延安文藝座談上的講話》中講到的人民生活是“最生動、最豐富、最基本的東西，在這一點說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀……”。我在生活中看到了，體驗到了生活的無比豐富、無比精彩的東西。我認為能做到對無比豐富、無比精彩生活的描寫“不偏不倚”非常不易。我的審美理想就是能夠?qū)ωS富精彩的生活“不偏不倚”描寫。為了自己的審美理想，我只好采取了“將自然主義扶正”作為自己奮斗目標。我為了這個目標不斷探索、不斷實踐了幾十年。在探索實踐的過程中曾得到同道朋友的支持與鼓勵。郭全忠曾給我題過“無須修飾皆成趣”的條幅。1992年我出版第一本畫冊時劉驍純?yōu)槲覍懶虻念}目就是“自自然然”，幾十年我一直沿著我自己的審美目標艱苦地、固執(zhí)地進行著創(chuàng)作實踐。

這次應(yīng)王建國區(qū)長與民樂園文化街管委會的邀請，在皇城美術(shù)館舉辦我與楊光利、王慧的畫展，著名美術(shù)理論家劉驍純給我們的畫展起名《田園自然主義》，并給我們寫了前言。他幾百字的前言將田園自然主義旗幟鮮明地提出，讓我思考了很多，讓我忽然頓悟，一下子對過去、對現(xiàn)在、對今后，我好像突然明白了……

我以為田園自然主義的提出在當前是具有挑戰(zhàn)性的。但是，我們國家現(xiàn)在改革開放、思想解放，真正實現(xiàn)了文藝上的百花齊放，百家爭鳴。我希望我作為我們國家文藝百家花園中一朵小花與大家共創(chuàng)文化藝術(shù)的繁榮。

楊光利：王有政老師在1980年講過，“我不知道什么叫自然主義，如果說自然主義就是自自然然的話，那么我信奉自然主義”。1974年我在農(nóng)村插隊時相識王有政老師開始學(xué)畫，到現(xiàn)在已近40年的追隨使我逐漸明白王老師的藝術(shù)主張便是我在繪畫藝術(shù)上求索的方向，明白了真實自然的情景。在我看來就是最能貼近心靈的銘記，一片兒時的記憶，一首鄉(xiāng)間的民謠都將使我的畫筆描繪許久。王慧是王老師的女兒，有著家傳的基因，在她的工筆人物畫中充滿著一位母親的愛心，哺育著自己的畫作。我們的畫植根于大地，來源于生活，傳承著王有政老師的藝術(shù)觀、繪畫觀及真實自然地反映自己所喜愛和感動的人陽景。

我會一如既往地的沿著這條路走下去，在博大、深厚的黃土地上繼續(xù)著對生命之源的探索，把根深深地扎在家鄉(xiāng)的土地上，用作品呈現(xiàn)出自己對生活的藝術(shù)表達和追求。

王慧：一個人對美有一種追求，我喜歡那種很優(yōu)美，很溫暖的東西。我希望通過我的畫看到我最初的感動；還有能從我的畫里面體驗到我的人和我最初的感動就足夠了。