我國(guó)民族教育發(fā)展存在的問(wèn)題及思考

引言：“百年大計(jì)，教育為本?！痹谖覈?guó)這樣一個(gè)多民族共存的國(guó)家里，文化多元，政治一體是特色。為了加強(qiáng)各民族之間思想文化交流與融合，促進(jìn)各民族之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的民族凝聚力，發(fā)展民族教育是關(guān)鍵。民族教育的發(fā)展關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)和諧。

我國(guó)是一個(gè)多元一體化格局的大家庭，在一個(gè)多民族共存的大家庭里，各民族不分大小，種族一律平等，文化無(wú)高低貴賤之分，各民族都有自己獨(dú)特的文化特色。如何使各民族在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中做到和諧相處，共同發(fā)展，民族教育起到至關(guān)重要的作用。

一、我國(guó)民族教育現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨和國(guó)家就認(rèn)識(shí)到了民族教育對(duì)于民族發(fā)展，民族關(guān)系的融合和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的重要作用，通過(guò)黨和國(guó)家以及各族人民的共同努力，我國(guó)的民族教育事業(yè)已經(jīng)取得了顯著的成績(jī)，基本上形成了少數(shù)民族教育體系，自從國(guó)家實(shí)施《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育取得了顯著的成績(jī)，隨著高等院校的擴(kuò)招以及內(nèi)地新疆班、西藏班的開(kāi)設(shè)，越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)子走進(jìn)高等院校接受教育，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。特別是2004年以來(lái)制定的針對(duì)為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)碩士、博士等高層次人才的意見(jiàn)，為民族地區(qū)的發(fā)展培養(yǎng)了更多的專業(yè)性的高層次人才。近年來(lái)，國(guó)家加大了對(duì)民族地區(qū)教師的補(bǔ)助，提高了民族地區(qū)執(zhí)教教師的待遇，留住了原有的師資，也吸引了一部分老師投身到民族教育中。

但是，在我們?yōu)槿〉贸煽?jī)而感到欣慰的同時(shí)，也應(yīng)認(rèn)識(shí)到民族教育發(fā)展現(xiàn)狀中存在的不足?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r，我們也認(rèn)識(shí)到民族地區(qū)教育與內(nèi)地相比，無(wú)論是從教學(xué)設(shè)備、校舍，還是師資水平方面都存在著較大的差距，雖然國(guó)家加大了對(duì)民族教育的投入，但是和內(nèi)地相比還是有很大的差距。民族地區(qū)的老師不僅數(shù)量嚴(yán)重不足，更重要的是教師的整體水平也相對(duì)較差，教師的素質(zhì)直接決定了教學(xué)的質(zhì)量，也就決定了學(xué)生的水平。民族教育還存在的問(wèn)題是課程的設(shè)置在全國(guó)統(tǒng)一課程外，并沒(méi)有開(kāi)發(fā)針對(duì)當(dāng)?shù)氐木哂忻褡逄厣慕虒W(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容單一沒(méi)有特色。針對(duì)擁有本民族語(yǔ)言的民族地區(qū)開(kāi)設(shè)的雙語(yǔ)教學(xué)雖然經(jīng)過(guò)很多年的發(fā)展，有了一定的成效，但是，推廣度不夠廣、教師水平有限、教學(xué)內(nèi)容不規(guī)范等問(wèn)題也是雙語(yǔ)教育發(fā)展所急需解決的問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在就決定了我們要積極探索民族教育發(fā)展的新途徑，彌補(bǔ)舊的發(fā)展模式存在的問(wèn)題，推動(dòng)民族教育快速發(fā)展，為民族發(fā)展和和諧民族關(guān)系的建立創(chuàng)造發(fā)展條件。

二、、民族地區(qū)教育落后的原因分析

1、地理、歷史環(huán)境對(duì)教育的影響

少數(shù)民族多居住在高寒地區(qū)、山區(qū)、牧區(qū)、林區(qū)、邊疆和農(nóng)村，人口少，造就了辦學(xué)的特殊困難。特殊的地理、地貌特征對(duì)不同的民族生活生計(jì)方式及獨(dú)特的文化形成都具有重要影響。在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，不同的民族有不同的語(yǔ)言，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的宗教信仰，不同的價(jià)值觀及不同的民族性格。這不僅是長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的財(cái)富，同時(shí)也是奠定中華民族多元一體化格局的地理基礎(chǔ)，更是制約民族地區(qū)教育發(fā)展的重要因素之一。

從歷史角度看，傳統(tǒng)的少數(shù)民族教育是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物。我國(guó)少數(shù)民族人口居住呈大分散，小聚居的格局。由于這種相對(duì)穩(wěn)定的居住格局，決定了少數(shù)民族教育大部分集中分布在少數(shù)民族居住聚集的山區(qū)、牧區(qū)、邊疆和農(nóng)村。少數(shù)民族教育的這種分布格局是造成少數(shù)民族教育體制死板的教學(xué)模式和陳舊的教育觀念的客觀原因。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的影響

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，經(jīng)濟(jì)與教育兩者之間存在著相當(dāng)強(qiáng)的統(tǒng)計(jì)意義上的相關(guān)性。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為教育的發(fā)展提出了更新和更高的要求，刺激了社會(huì)各界對(duì)教育的有效剛性需求，同時(shí)可以為教育提供更多、更有效、更持續(xù)的人力、物力、財(cái)力以及基礎(chǔ)設(shè)施的支撐。高速有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在呼喚高水平高收益的教育發(fā)展，低速低效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然構(gòu)成教育健康有效發(fā)展的制約因素。

低水平的生產(chǎn)力和落后的生產(chǎn)基礎(chǔ)對(duì)少數(shù)民族的教育發(fā)展產(chǎn)生很大的制約作用。民族地區(qū)普遍存在的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，經(jīng)濟(jì)總量很小，地方財(cái)政拮據(jù)等狀況很難支撐上述民族教育的發(fā)展，教育所必需的一些如教室、圖書(shū)館等基礎(chǔ)設(shè)施難以滿足；在軟件方面，對(duì)于負(fù)擔(dān)教育重任的少數(shù)民族教師來(lái)說(shuō)，由于教育經(jīng)費(fèi)短缺，生存和工作條件大大不如內(nèi)地，造成師資力量的嚴(yán)重流失，導(dǎo)致教師和教育管理人員的數(shù)量和質(zhì)量不能適應(yīng)教育發(fā)展的要求。而由于生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，少數(shù)民族地區(qū)要想引進(jìn)人才難度更大，這也是制約少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展的原因之一。

3、宗教對(duì)少數(shù)民族教育事業(yè)的影響

宗教影響教育的現(xiàn)象在少數(shù)民族地區(qū)仍然存在，這對(duì)少數(shù)民族教育管理也存在著重要影響。由于大多數(shù)的少數(shù)民族有宗教信仰，因此，少數(shù)民族地區(qū)寺院多，僧尼多，對(duì)整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)人民的思想都有著一定的影響。因?yàn)樽诮痰挠绊?，有的父母愿意送自己的子女進(jìn)寺廟進(jìn)行學(xué)習(xí)，嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)、秩序；宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，消極文化積淀給少數(shù)民族教育帶來(lái)復(fù)雜性，宗教文化心理在一定程度上制約著現(xiàn)代教育的發(fā)展。

綜上所述，我國(guó)少數(shù)民族教育不僅存在其特殊性，而且還存在不少的問(wèn)題，不適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，是我們?nèi)尕瀼攸h的路線方針政策——全面建設(shè)小康社會(huì)，尤其是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的小康的制約因素。江澤民同志在黨的十六大的報(bào)告中指出，從全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，深刻闡述了教育在我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)中的戰(zhàn)略地位和作用，提出了新時(shí)期社會(huì)主義教育事業(yè)新的歷史任務(wù)。這是新的歷史條件下科教興國(guó)新的動(dòng)員令，是新世紀(jì)發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)的行動(dòng)指南。民族教育是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，也是民族工作的重要內(nèi)容。發(fā)展民族教育，對(duì)于提高少數(shù)民族人口素質(zhì)，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，都具有重要的作用。

三、發(fā)展民族教育的對(duì)策思考

民族教育作為促進(jìn)民族發(fā)展，民族關(guān)系繁榮的關(guān)鍵要素，越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視，結(jié)合發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于民族教育的發(fā)展特色，我們應(yīng)采取有針對(duì)性的發(fā)展措施，以適應(yīng)民族教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，最終達(dá)到以教育促進(jìn)發(fā)展，在發(fā)展中促進(jìn)民族關(guān)系平等、和諧、繁榮發(fā)展。

1、完善民族教育法律制度

少數(shù)民族教育法律制度，是指由國(guó)家專門機(jī)關(guān)制定的調(diào)整國(guó)家在組織和管理民族教育過(guò)程中所產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系的規(guī)范性法律文件的總和。在我國(guó)，即指中央和地方立法機(jī)關(guān)針對(duì)我國(guó)少數(shù)民族教育的性質(zhì)、地位、任務(wù)、方針、體系、教育主體和受教育主體的權(quán)利與義務(wù)、教育經(jīng)費(fèi)、教學(xué)管理等方面制定的法律、法規(guī)和規(guī)章。法律是規(guī)范和調(diào)整社會(huì)事務(wù)的重要途徑，法律制度與國(guó)家的政策相比，其約束力和法律效力更強(qiáng)，內(nèi)容更加明確，權(quán)利和責(zé)任分配也更明晰。所以，針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)以相關(guān)政策來(lái)代替法律制度管理民族事務(wù)，民族教育法律制度不完善這一現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有法律的基礎(chǔ)上制定與民族教育相關(guān)的法律、法規(guī)，來(lái)規(guī)范民族教育。民族教育法律的制定應(yīng)本著理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，除了制定總的綱領(lǐng)性的法律之外，各地方也應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓奶厣桶l(fā)展需要建立適合地方所需的地方性法規(guī)或行政條例，作為補(bǔ)充。同時(shí)為了保證法律保障的順利實(shí)施，地方性法律、法規(guī)應(yīng)在《憲法》、《民族區(qū)域自治法》和《教育法》中與民族教育有關(guān)條款指導(dǎo)下制定，把其作為國(guó)家法律的具體補(bǔ)充。比如說(shuō)針對(duì)擁有本民族語(yǔ)言的民族，為了規(guī)范其語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，特別是現(xiàn)在提倡針對(duì)這些民族采取雙語(yǔ)教學(xué)的方式，可以制定相關(guān)的《雙語(yǔ)教學(xué)法》。針對(duì)一些細(xì)節(jié)，也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)后做出規(guī)定或作為規(guī)定的補(bǔ)充，在我國(guó)依法治國(guó)的原則下，使民族教育法律化、規(guī)范化。

2、重視雙語(yǔ)教育

“雙語(yǔ)”教育是帶有民族特色的一種教育方式，針對(duì)擁有民族語(yǔ)言的民族來(lái)說(shuō)，就是在教學(xué)過(guò)程中使用本民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言。針對(duì)許多偏遠(yuǎn)民族地區(qū)的適齡兒童來(lái)說(shuō)，在上學(xué)前他們只會(huì)使用本民族的語(yǔ)言，如果上學(xué)后老師使用漢語(yǔ)教學(xué)的話會(huì)造成學(xué)生理解知識(shí)的困難，所以，針對(duì)這類情況就要采用學(xué)生能理解的本民族語(yǔ)言來(lái)教授知識(shí)，同時(shí)還進(jìn)行漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。發(fā)展雙語(yǔ)教育應(yīng)重視兩個(gè)方面，一方面是在民族地區(qū)推廣雙語(yǔ)教育的模式，這樣可以幫助少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和吸收知識(shí)，同樣也可以幫助這些學(xué)生在會(huì)說(shuō)本民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言，使民族語(yǔ)言得到傳承和發(fā)展。另一方面，就是對(duì)于雙語(yǔ)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，教師是實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教育的關(guān)鍵因素，要想學(xué)生做到雙語(yǔ)兼通，首先要有懂得雙語(yǔ)的老師來(lái)執(zhí)教。所以應(yīng)大力培養(yǎng)雙語(yǔ)教學(xué)的老師，推行能夠激發(fā)教師精通雙語(yǔ)的積極性，還應(yīng)積極進(jìn)行雙語(yǔ)教育的研究，開(kāi)發(fā)適合雙語(yǔ)教學(xué)的課本及視聽(tīng)教材。為雙語(yǔ)教育提供發(fā)展的條件。

3、開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化教育

教育內(nèi)容的方面和廣泛，不單純是課本知識(shí)的教授，同時(shí)也承擔(dān)著傳統(tǒng)文化、思想道德等方面的教育。這些年對(duì)教書(shū)育人中對(duì)“育人”的要求有了更深層次的要求，這就是要教育不只是局限于知識(shí)的教授。教育的過(guò)程也是一個(gè)文化傳遞的過(guò)程，特別是在民族教育的過(guò)程中，應(yīng)把各民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)滲透于教學(xué)之中，除了對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)開(kāi)設(shè)一些有關(guān)民族歷史、民族文化傳統(tǒng)、民族體育、民族音樂(lè)、民族藝術(shù)等方面的課程，這些課程內(nèi)容應(yīng)從初等教育就開(kāi)始，讓學(xué)生從小感受民族傳統(tǒng)文化的魅力，了解民族傳統(tǒng)文化，以培養(yǎng)民族自豪感，樹(shù)立正確的民族意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，民族教育與民族文化是相互促進(jìn)的關(guān)系，民族文化豐富和完整和民族教育的內(nèi)容，同時(shí)，民族教育也成為民族文化傳承的一個(gè)重要的載體，通過(guò)從小耳濡目染的文化熏陶，使學(xué)生們從小就對(duì)民族文化產(chǎn)生了深厚的情感，也能自覺(jué)的產(chǎn)生發(fā)揚(yáng)民族文化的行為。這種民族傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容不應(yīng)只局限于本民族只了解本民族的即可，而應(yīng)是將各民族傳統(tǒng)文化都在教學(xué)的過(guò)程中展示給學(xué)生，讓大家在了解各民族文化的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生文化包容心理，這樣有利于在民族交往過(guò)程中也產(chǎn)生民族包容的心理，這種心理有利于民族交往，可以促進(jìn)民族關(guān)系良好的發(fā)展。這種民族傳統(tǒng)文化的教育，在條件允許的情況下，也應(yīng)在全國(guó)的初高等院校中廣泛推行，讓占人口絕大數(shù)比例的漢族學(xué)生也了解各少數(shù)民族的發(fā)展歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上可以很好的防止大漢族主義的產(chǎn)生，有利于各少數(shù)民族和漢族民族關(guān)系的發(fā)展。

4、重視職業(yè)教育和成人教育

根據(jù)我國(guó)相關(guān)教育法律規(guī)定，民族教育體系是指普通教育、職業(yè)教育和成人教育相結(jié)合的有機(jī)整體。從我國(guó)開(kāi)始施行《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》以來(lái)，初等教育發(fā)展迅速，雖然說(shuō)，個(gè)別民族地區(qū)由于各種原因還存在實(shí)施不完善的地方，但是也基本達(dá)到普及義務(wù)教育的程度，再加上這些年國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)義務(wù)教育的投入力度特別是針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)，使得義務(wù)教育發(fā)展十分迅速，文盲率急劇下降。在基礎(chǔ)教育取得成果的基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)階段人才需求的狀況來(lái)說(shuō)，應(yīng)加強(qiáng)民族職業(yè)教育，根據(jù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，應(yīng)將高等職業(yè)放在重點(diǎn)位置，讓完成義務(wù)教育的學(xué)生，進(jìn)入高等職業(yè)學(xué)校繼續(xù)深造，學(xué)習(xí)專業(yè)職業(yè)技能。少數(shù)民族地區(qū)的職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置在提高文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，既要注重傳授先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，又要注重傳授使用的傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)，在教授實(shí)用技術(shù)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的能力和意識(shí)。除了發(fā)展全日制的高等職業(yè)教育，還應(yīng)開(kāi)辦短期的職業(yè)培訓(xùn)班，針對(duì)民族地區(qū)生產(chǎn)需要開(kāi)設(shè)專業(yè)生產(chǎn)技輔導(dǎo)班，向民族地區(qū)的生產(chǎn)者傳授先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，解決他們?cè)谏a(chǎn)中遇到的問(wèn)題。除了職業(yè)教育還應(yīng)大力發(fā)展成人教育事業(yè)，在教育體系中，我們除了要重視對(duì)兒童青少年的教育，對(duì)于成年人的在教育也是十分重要的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多成年人現(xiàn)有的文化知識(shí)已經(jīng)很難滿足生產(chǎn)生活的需要，所以就需要為他們提供文化充電的機(jī)會(huì)，這就需要發(fā)展成人教育，同時(shí)少數(shù)民族干部作為民族事務(wù)處理的主要力量，其知識(shí)結(jié)構(gòu)也需要不斷的完善，讓其能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)民族問(wèn)題有更深入和專業(yè)的認(rèn)識(shí)，能以發(fā)展的眼光來(lái)探究問(wèn)題的根本，找到有建設(shè)性的解決方法。

5、利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備輔助民族教育發(fā)展

現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備在內(nèi)地學(xué)校日常的教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)得到了廣泛的使用，老師不再單純的應(yīng)一根粉筆和一本教案向同學(xué)們傳授知識(shí)，現(xiàn)代化的課堂中學(xué)生們通過(guò)精美的課件，可以從視聽(tīng)多個(gè)角度，以更生動(dòng)的方式學(xué)習(xí)知識(shí)。大家還可以上網(wǎng)查詢所需的信息，現(xiàn)代化的遠(yuǎn)程教育也是現(xiàn)代教育的有效途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)和遠(yuǎn)程教育的開(kāi)發(fā)使用，能夠很好的彌補(bǔ)民族地區(qū)教師數(shù)量的不足，學(xué)生通過(guò)電視電腦就可以上課，通過(guò)電腦還可以讓學(xué)生、老師加強(qiáng)和外界的聯(lián)系。通過(guò)這些方式，也可以解決優(yōu)質(zhì)教育資源交流不暢的問(wèn)題，民族地區(qū)的老師可以很方便的學(xué)習(xí)、下載其他地區(qū)先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)課件。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)使得資源數(shù)字化，通過(guò)上網(wǎng)學(xué)生就可以進(jìn)入到數(shù)字圖書(shū)館查閱圖書(shū)內(nèi)容，這種方式打破了資源的地域性，實(shí)現(xiàn)了信息的極大化共享?，F(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備從根本上改進(jìn)了我國(guó)民族教育的模式，使得民族教育也趕上了世界教育發(fā)展的潮流，將民族教育帶到了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、多媒體化和智能化的教育環(huán)境中，將更好、更快的促進(jìn)民族教育的發(fā)展。

四、發(fā)展民族教育的意義

民族在發(fā)展的過(guò)程中，人作為各個(gè)民族的基本組成個(gè)體，對(duì)促進(jìn)民族自身的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而對(duì)人的開(kāi)發(fā)則歸結(jié)到教育上。在我國(guó)，民族教育是國(guó)家在一定時(shí)期通過(guò)傳授現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)少數(shù)民族個(gè)體身心發(fā)展，從而服務(wù)于少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的全面發(fā)展的活動(dòng)。

民族教育是一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展的標(biāo)志和反應(yīng)，同時(shí)又是民族經(jīng)濟(jì)文化將來(lái)發(fā)展的可能性的預(yù)示，也是實(shí)際發(fā)展的前提。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的境況下，科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)振興以及國(guó)家進(jìn)步都離不開(kāi)大量合格勞動(dòng)力的培養(yǎng)和優(yōu)秀人力資源的支撐，特別是現(xiàn)階段我國(guó)少數(shù)民族居民中存在著大量可以接受教育進(jìn)而掃除文盲的適齡人口，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明我國(guó)部分民族地區(qū)之間的差異性相當(dāng)大，特別是有些民族地區(qū)教育水平極端落后，由此可見(jiàn)，發(fā)展民族教育可以有效減少我國(guó)少數(shù)民族教育文化事業(yè)的發(fā)展的不平衡性。

民族教育的發(fā)展可以非常有效快速提高一個(gè)民族的素質(zhì)。民族素質(zhì)主要包括教育科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)以及身體素質(zhì)。教育科學(xué)文化素質(zhì)能有力地促進(jìn)科技水平的提高，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。教育的發(fā)展可以為社會(huì)提供各類優(yōu)秀的人力資本，而且作為“活資本”的人力資本將有著更大的增值潛力和空間，從而富有高效創(chuàng)新性和積極創(chuàng)造性，可以對(duì)經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行有效配置、調(diào)整企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略等市場(chǎng)應(yīng)變能力，對(duì)GDP的增長(zhǎng)具有更高的貢獻(xiàn)率。因此，發(fā)展民族教育是提高民族素質(zhì)和促進(jìn)民族發(fā)展的根本大計(jì)之一。

由此可見(jiàn)，一個(gè)民族的教育在這一民族發(fā)展中占用重要的地位和作用。民族教育的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，直接關(guān)系到少數(shù)民族地區(qū)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，關(guān)系到少數(shù)民族群眾的根本利益，關(guān)系到國(guó)家綜合實(shí)力的提高和社會(huì)進(jìn)步，所以發(fā)展民族教育，對(duì)于民族關(guān)系的和諧發(fā)展，民族的持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。

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作者簡(jiǎn)介

李萍（1973年）山東菏澤人 青海民族大學(xué)2011級(jí)馬克思主義民族理論與政策專業(yè).

（作者單位：青海民族大學(xué)）