貴州民族文化資源產業化的理論與實踐探索

引言：文章從理論與實踐兩個方面較深入細致地探析了貴州民族文化的綜合價值和在文化產業化過程中所具有的重要作用。

貴州民族文化生產力是貴州社會生產力的一個重要組成部分，并對貴州的經濟、政治、文化和人文環境產生重要的影響，所以貴州民族文化資源產業化的綜合價值十分顯著。本文側重從理論價值和實踐價值兩個方面來加以探析：

一、貴州民族文化資源可以實施產業化的理論探索

貴州民族文化資源是一種客觀存在，并不能自身轉化為產業發展的優勢。貴州民族文化資源能夠實現其產業化模式需要有一定的理論基礎和經濟基礎。貴州民族文化的形成、發展、變化是一個悠久的漫長的過程，長期以來，滋養著貴州17個世居少數民族的精神世界和文化生活，也滲透和作用與貴州各地域人們的風俗和行為習慣，客觀上已經成為社會生產力的一個組成部分。因為民族文化資源具有文化內涵、構成要素、劃分標準、功能作用以及相應的社會生產力的基本特征。即具有客觀實在性、組織系統性、歷史繼承性、要素層次性、發展動態性等特征。馬克思認為精神生產是整個社會生產的一個組成部分：“宗教、家庭、國家、法、道德、科學、藝術等等，都不過是生產的一些特殊方式。并且受到生產的普遍規律的支配。”[1]馬克思在《哲學的貧困》中將“人類文明的果實”稱作“已經獲得的生產力”[2]。民族文化資源轉化為文化資本，這一過程與科學技術轉化為生產力類似。貴州民族文化資源在文化生產的作用下，進一步形成生產力，并通過物化過程，具有了文化的物質化特征，從而對生產力產生重大的促進和變革作用。貴州民族文化生產力的構成要素包括了民族文化產品生產過程中的智力投入和財力投入、科學技術、生產與經營管理和勞動組織等方面，所涉及的基本環節主要是生產、流通、交換和消費，民族文化資源化的產業化過程貫穿于市場經濟運作的全部過程，具備社會生產力的主要特征，客觀上成為綜合國力的一個部分，是生產貴州民族文化產品、提供各類文化服務的一種生產能力，也是一種新興的經濟增長方式。比如二十世紀70年代以來，貴州一系列的苗族蠟染、扎染、刺繡等工藝文化資源的開發利用，一定規模的產業化生產，已經帶來了明顯的經濟效益與社會效益，其產品一直遠銷到日本、東南亞和臺灣、香港等地區，備受客戶青睞。隨著當今社會人與社會、人與自然關系的逐漸完善，貴州民族地區人文素質與科學素質的相互融合，對貴州民族文化資源進行不斷開發與利用，將不斷促進貴州民族文化產品的生產和消費的增加，貴州民族文化資源的產業化將使貴州民族文化產業化生產成為貴州社會生產力的一個重要力量。

二、貴州民族文化資源產業化的實踐探索

（一）民族文化資源產業化使貴州民族文化資源的文化功能在經濟發展與社會生產中，作用日益突出。民族文化資源產業化作為文化生產力，突出了知識、技術在經濟增長中的價值。文化生產力包含了知識經濟，并給經濟系統注入了文化因素，只是對當前蓬勃發展的知識經濟內涵予以擴充和不斷深化。民族文化資源產業化過程，既有科學、技術和智力因素，也有民族文化傳統的觀念、民族文化藝術以及民族習俗愛好等人文因素，是時代精神與民族文化和民族個性的有機結合。民族文化資源產業化，為貴州經濟社會發展和推動世界文明進步的作用是巨大的。它通過與經濟、技術等相互融合，是貴州民族文化繁榮復興的不竭動力，在發展繁榮貴州民族文化的歷史進程中，發揮著重要的作用。

（二）貴州民族文化資源轉換為文化生產力的價值。文化生產力是社會生產力的重要組成部分。隨著現代社會經濟繁榮和網絡傳媒環境下的現代傳播業的快速發展，民族文化資源的商品化生產已逐漸成為現代人們物質生活和精神生活的需要，客觀上也成為現代化大生產的一個有機組成部分。如以貴州苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族等民族千百年來舉行的節日慶典、宗教、文藝、工藝美術、體育比賽、休閑娛樂等一系列文化活動，都是富有特色的世界稀缺的民族文化資源，也是文化資源產業化的重要基礎，富有綺麗多彩的魅力。近年來，貴州不少文化企業也作出了不懈的努力，逐步形成具有規模的文化產業圈，如借助民族故事、傳說來進行卡通動畫、電影電視等的設計和播放等，并取得較好的社會反響。文化企業正在貴州省市各級主管部門的不斷扶持與自身不斷努力下，逐漸有效地探索了民族文化產業化發展的最佳捷徑，并逐漸形成了較為成熟的發展思路：以貴州民族文化產業的文化產品為基礎，有重點地扶持民族文化品牌，研究貴州民族文化品牌的塑造、開發和推介模式與傳播策略，充分地發揮出貴州民族文化資源在產業化過程中重要作用。

（三）民族文化資源作為一種文化資本，通過產業化的經濟運行，直接影響貴州經濟發展的效益。因為文化資本是一種積累的勞動成果。在產業化條件下轉換為經濟資本，具有與經濟資本相同的功能。以如2013年上半年，貴州貴陽金黔在線網站推出了《貴州民族民間傳說系列動畫集》，就是充分汲取貴州民族民間傳說優質內涵，組織專業人士認真展開對文化資源的轉換工作。該團隊通過挖掘貴州民族、地域文化資源，獨辟曲徑地從動畫形象、音像效果以及動態音樂表現形式來凸顯貴州民族文化主題，將貴州民族性與地域性巧妙地融合起來，在角色對白、美術造型、動畫配樂和音樂風格等諸多方面賦子動畫作品鮮明的貴州民族風格和文化特質。通過藝術設計，運用現代文化創意和表現手法，將其重新交錯融合后脫穎而出，呈現出獨具特色的包含著貴州17個世居少數民族的民間系列傳說動畫片，這些人物形象飽滿，畫質優美的動畫片，令人喜聞樂見，通過網絡傳播，讓人們來解讀遠古貴州和了解貴州民族文化，獲得了廣泛的網絡好評和豐厚的經濟回報。因此，對民族文化資源不斷地開發、整合、創新并形成經濟資本，是一個漫長與曲折的過程，是一個創新與實踐過程。通過民族文化資本所獲得的利潤是與持有者說掌握得客觀形態資本是成為正比的。

在經濟全球化的今天，21世紀的競爭將不單純是軍事與經濟的競爭，而是文化的競爭。市場競爭已經從產品競爭轉化為文化競爭。因此，充分利用文化資本來提高文化產品的附加值，就成為了一個重要的戰略。運用文化資源必須是思想文化與資本的融合，使文化產業化，產業文化化。

參考文獻

[1]《馬克思恩格斯全集》，第42卷，121頁，北京，人民出版社，1979年.

[2]《馬克思恩格斯全集》，第1卷，152頁，北京，人民出版社，1972年.

（作者單位：貴州財經大學）

作者簡介

姜葵（1956--），女，貴陽人，本科，漢語言文學專業，研究方向：文學、文化學、傳播學。