提高中職語文古文課堂教學趣味性之我見

摘 要： 古文教學是中職語文教學不可忽略的一個部分，古文教學是一塊“難啃的骨頭”。隨著語文課改的進一步深入，許多站在課改第一線的語文老師對中職語文教材其他部分進行了大量深度挖掘，精心設計多樣教學方法，課堂講授異彩紛呈。反觀古文部分教學，卻仍是裹足不前，是許多中職語文教師教學的一道坎。如何邁過這道坎呢？作者在分析中職古文教學現狀的基礎上，以自身教學實例為引，就如何提高古文課堂教學的趣味性闡述了自己的看法。

關鍵詞： 古文教學 中職語文教學 趣味性

古文在語文教學中不容置疑地擺在重要的位置，因為它是中國傳統文化最主要的載體，是源遠流長的中華文明最重要的傳承體。古文教學對學生而言，是了解中華五千年文明史的窗口。學生學習中國古代優秀作品，汲取其中的文化滋養，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的文化底蘊奠定基礎，對其語文素養的提高有一定的影響。但是目前古文教學在中職教育中有逐漸弱化甚至忽略的趨勢：一方面由于現在中職生文化基礎差，對古文實詞、虛詞、句式等古文語法知識概念很模糊，學生往往在課堂上昏昏欲睡，至于古文背誦更是既無興趣又無可能。這使老師異常困難，常常事倍功半，所以大部分老師上古文單元時往往只簡單翻譯全文及個別字句，能少講就盡量不多講，應付了事。另一方面有些學校片面地摒棄古文，認為中職語文對中職生而言就是一個工具，只要掌握應用文的寫法就行，現代文都嫌多余，更不要談“之乎者也”的古文，沒那個必要也不愿花那種時間。

雖然中職生文化基礎較薄弱，但是對中職生古文的學習不能放任不管。通過觀察，我發現，現實生活中學生幾乎沒有接觸古文的可能，對古代的東西興趣不大。至于目前充斥熒屏的古裝劇、穿越劇，更是造成很多誤導。學生對古代的一些基礎文化知識普遍不了解，如各個時期衣著的不同要求，稱謂的時代變化，古代地域文明，等等，更不用說繼承古代優秀的文化遺產，如尊師重教，仁義禮智信、溫良恭儉讓等儒家思想，謙虛禮貌、立志勤學等許多中華美德。古文中對學生所普遍缺少的修身、治家、睦親、就業、交際等道理上都有發人深省的論述，在引導中職生樹立正確人生觀，價值觀，培養職業觀及確立個人道德體系上有著非常好的指導和促進作用。因此，我認為古文在中職語文教材中應保留一席之地。那么，面對現在的中職生，語文教師應如何上好古文課呢？

一、調動學生學習古文的積極性，增強自信心

每一屆的中職生第一次接觸古文課文時，我都會先問他們：“你們在《語文》課本的這些單元中，最不喜歡的是哪一個單元啊？”毫無例外，他們的回答都是古文單元。接下來我會回應：“你們知道老師最喜歡語文的哪個單元嗎？告訴你們，古文單元！”為什么呢？引發學生好奇后，我開始講述承載中國兩千多年文化遺產的主要載體不是現代文而是古文，中華文明之所以成為四大文明中唯一保持文明不斷裂是因為古文的學習與傳承。如上闡述激起了學生的民族自豪感、責任感和學習興趣。

激發興趣只是第一步，接下來要樹立學習古文的自信心，我所任教的學校位于閩南語通用地區，我用“福建人特別是閩南人在學習古文上具有先天優勢”這一觀點鼓勵學生，并舉例說明：一是閩南語中保留了大量的現代文中已不通用甚至消失了的古文本義，如“走”字，古文本義指“小步跑”，普通話中指“走路”，而閩南語中也指小步跑。再如“鼎”一字，古文本義“鍋”，普通話中指“祭祀用的器皿”，閩南語中也指“鍋”，這樣的例子不勝枚舉。二是閩南語的發音更接近古漢語原音。如：“遠上寒山石徑斜”中的“斜”字，普通話發“xié”，是一個單音字，而正確的發音卻是和閩南語相同的“xiá”，這個音在普通話中已經消失了，卻被閩南語保留了下來。再如閩南語中的“入聲”也是古漢語中有，而普通話中沒有的。在講解舉例的過程中，學生往往積極性高，參與性強。這時，教師可以適當“示弱”，讓學生多發言，主導課堂，教師“虛心接受”學生的指導。通過如上兩步設計，學生對古文課文的畏難情緒就會暫時緩解，甚至開始期待自己在古文學習中的表現。

二、教學人文性先行，工具性上適當降低難度

學生興趣的激發與信心陡增是一時的，是教師外在引導下的一時表現，無法持久。因而，在接下來的具體課堂教學中，教師要通過如下手段，保持和內化學生的興趣與信心，從而達到良好的教學效果。

1.語法內容的教授上，點到即可。

對古文字、詞、句的講解，要適當降低難度。古文語法結構繁多復雜，如你一一講授，則學生只能在過程中暈乎其暈，最終不僅扼殺了培養起來的興趣，還會使學生對教師產生懷疑：你不是說很容易、很好學，原來不過是騙人，想讓我們認真聽講罷了，這就很不妙了。學生對教師個人的懷疑會導致他在整個教學過程中不再配合甚至出現抵觸現象。古文教學的難度把握和教學設計的靈活多變是上好古文課的關鍵。對語法的講解只到點不到面，如對“之”一字的講解，只舉“乃夜馳之沛公軍”“沛公之左司馬曹無傷”“青取之于藍，而青于藍”等中職古文課文中出現的例句，不做過多的課外拓展，解釋字義時側重講授字的意思，而不強求學生掌握語法作用。注意對知識點的歸納，使之更容易理解和記憶，如在講解人教版《語文基礎模塊下冊》的古代散文欣賞單元時，我把出現的古文語法歸納為三個部分：字詞部分，詞類活用（名詞活用作動詞、形容詞活用作名詞等）、三動（使動、意動、被動）、通假、古今義不同；句子部分，只講解到語氣（陳述句、懷疑句、否定句、祈使句），句法只分析到倒裝，而不要求句子的成分、結構的具體分析；文章翻譯部分，只要求意譯，不強求直譯，教會學生整體把握文章內容。

2.文體內容的講授上，注重人文熏陶。

《將進酒》讓學生體會李白從悲—歡樂—憤激—狂放的情感，體會《關雎》中輕松活潑的氛圍，體會《青玉案·元夕》的孤高，讓學生感受不同詩歌的意境，領略古詩歌無窮無盡的美。

每篇課文講授之前，先與學生一起認識作者，貼近作者內心，或介紹其生平，或欣賞其文風，或了解其創作意圖，多方位的講解不僅使學生對作品的認識更深刻，而且讓他們在講述中感染作家作品的情感，內化其品性。

3.知識的拓展上，充滿趣味的古文小常識。

如介紹古代天干地支的紀年方法，它的計算方式及與西方記年法的區別和聯系，我在介紹這一古文常識時，往往結合分組比賽記憶、快速默寫的方式，使學生在競爭中更快更好地識記。再如可以歸納古代對一定年齡的稱謂，如孩提（二三歲之間）、垂髫（三四歲至八九歲）、黃口（十歲以下）、總角（八九歲到十三四歲的少年）、豆蔻（十三四歲至十五六歲）、束發（男子十五歲）、及笄（女子十五歲）、弱冠（男子二十歲）、三十而立，四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古稀，八九十耄耋、期頤一百歲等。介紹詞義的演變過程也是一個充滿趣味的話題，如“字”的古義是“生子”，“自”的古義是“鼻子”，“亦”的古義是“腋窩”，教師可從講解字的甲骨文寫法入手，教學生理解其古義，再介紹其意義的演變流程，讓學生站在歷史演變的高度認識和了解古文知識。只要教師肯花時間不斷探索，古文這一中華文化寶庫中的優秀知識就可以源源不斷地為學生輸送豐富多樣又充滿趣味的養料。古文的枯燥不是古文本身，而是教師不主動鉆研教材，開動頭腦思考，靈活組織課堂教學的遁詞。

站在中職語文講臺上，我們要改變原有的古文教學方式（重視字詞句的講解，機械地切割文章，毫無美感），在古文教學中注重挖掘人文性，提煉出古文的精髓，培養學生對古文的興趣，豐富學生的文學常識，帶領學生領略古文的魅力。

三、與職業教育特點相結合，注重挖掘古文的“新意”

講授《鴻門宴》時，針對市場營銷101班專業特點，在解決“歷史為何選擇劉邦”這一問題時，我從個人能力、個人業績、團隊力量三個方面歸納劉項二人的表現，分析劉邦個人能力雖遠遜于項羽，但其社交能力、領導組織能力強，知人善任，綜合實力上遠遠超過項羽。最后我小結：可見，事業的成功單靠個人能力是莽夫行為，不可行也不可取，只有團隊協作，充分利用集體的力量才能最終取得事業上的輝煌，學生由此聽得津津有味。

講授《鄒忌諷齊王納諫》時，針對會計班女生較多數特點，我在分析妻、妾、客對鄒忌的回答時，從分析其心理入手，告訴學生：在古代，男子的妻只有一人，妾卻可多人，妻占主位，死后可入宗祠，盡得夫之榮譽，所以鄒忌之妻的回答充滿驕傲與寵愛；妾在古代地位遠不如妻，須仰一家人鼻息，處處賠著小心，犯小錯就有可能帶來逐出家門不得善終的下場，所以鄒忌之妾的回答惶恐而小心翼翼；客有求于高居丞相的鄒忌，對人有所求，當然要投其所好，所以鄒忌之客的回答巴結而敷衍。再作小結：可見，與人交往須注意身份，言談要得體有度；不可盡信人言，要具體情況具體分析；正確分析和把握他人的內在心理有利于更好地與人交往。不僅增強了課堂教學的趣味，而且傳授了為人處事之道，自然深受歡迎。

古文的世界博大精深，教師在日常教學中要勤于鉆研，提煉出聯系學生現實生活的知識，發掘古文的“新意”。這樣，一方面拓寬了課堂的知識面，增強了課堂趣味性和吸引力，另一方面讓學生從優秀的古文中學到了多樣技能。

總之，中職學校的古文課不應該削弱。廣大的中職語文教師要鉆研教材與時俱進，根據自己學生的實際水平選擇一些優秀的通俗易懂的古文，并且提取每篇古文的精華。對于古文教學要采取“古為今用”的態度，教會學生學習古文的方法，繼承優秀文化遺產。這樣老師愿意教，學生也愿意學，學生一定會在這塊中華瑰寶中學到更多更好的知識。

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