百年附中路 恒久民族情

姜明亮++++廉東旭

當(dāng)今世界，隨著人們交往的日益頻繁，全球一體化趨勢日益明顯，民族融合也成為符合歷史發(fā)展要求的大趨勢，這有利于全人類文明的進(jìn)步。中國是一個(gè)多民族國家，在歷史上已經(jīng)有過至少四次民族大融合的過程。當(dāng)然，由于地域風(fēng)俗不同，宗教信仰各異，穿著打扮不一，言行舉止有別，要想實(shí)現(xiàn)多民族的真正融合并非易事。尤其在當(dāng)下，在融合的過程中，如果不能很好地處理好民族認(rèn)同等問題，將影響整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，也會(huì)損害到各民族的基本利益。所以，在新時(shí)期，各民族只有實(shí)現(xiàn)共榮之后，才能實(shí)現(xiàn)共融。而在這個(gè)從共榮到共融的過程中，有幾個(gè)問題需要我們關(guān)注。在這個(gè)過程中，教育尤其是民族教育承擔(dān)著承前啟后、繼往開來的重大使命，作為民族教育的一線教育工作者，我們重任在肩。

首先，當(dāng)下的民族融合不是簡單的民族合并，不是民族數(shù)量的減少，而在于語言、文化、心理的融合。在中國，我們的民族融合過程應(yīng)該是將對大漢族的單一認(rèn)同上升到對融合了56個(gè)民族文化的華夏文明的認(rèn)同。中華文明幾千年，無論哪個(gè)民族統(tǒng)一華夏，最后無不融入中華文化。中國歷史上的民族大融合時(shí)期，采取比較寬容的民族政策，因?yàn)樵诠糯袊髅褡宓拿褡逵^沒有現(xiàn)在這么強(qiáng)烈，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化代表了當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的模式而廣泛接受。今天，世界局勢更加復(fù)雜多變，民族主義在局部一些地方有抬頭的趨勢，中華各民族都必須警惕這一點(diǎn)，因?yàn)檫@容易被人利用而使社會(huì)陷入動(dòng)蕩。

這樣的形勢要求民族教育工作者在平時(shí)的教育過程中要大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，不能簡單地進(jìn)行宣講式的教育，而是要喚醒民族學(xué)子心中對國家、對中華民族的理性的自主愛國熱忱。中央民族大學(xué)附中是一個(gè)民族融合的“濃縮”平臺，學(xué)生來自全國各地、各民族，從附中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活過程中，我們也能發(fā)現(xiàn)民族交融的一些端倪。匯聚全國各民族的優(yōu)秀學(xué)子到這里，目的絕不是為了消除民族差別，而是各民族學(xué)生間通過緊密接觸、互相學(xué)習(xí)、互相影響、取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化上的碰撞和溝通。事實(shí)上，語言的影響更為明顯一些，在附中，很容易發(fā)現(xiàn)廣東的學(xué)生會(huì)帶著東北口音，湖南的同學(xué)卻能說著一口四川話……不用刻意去教育，融合只需潛移默化。豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)如街舞社、跆拳道社、歌舞劇社等等，讓不同年級的同學(xué)之間建立起了深厚的友誼，也得到了各方面的能力鍛煉。

（學(xué)生街舞比賽獲獎(jiǎng)合影）

其次，民族融合不是文化的趨同化，而是一定要保持文化多元性。當(dāng)今世界本身就在向著多元化發(fā)展，沒有絕對“標(biāo)準(zhǔn)”的樣本讓大家仿效，最合理的方式應(yīng)該是“和而不同”，由于中國地域廣闊，差別明顯，我們完全可以用地域文化或者宗教文化抑或兩者結(jié)合的方式呈現(xiàn)這一理念，如吳越文化、荊楚文化、藏文化、維文化等等，百花齊放方是春。華夏文化之所以綿延數(shù)千年而不絕，就是因?yàn)楹＜{百川，有容乃大。

為了促進(jìn)民族融合，學(xué)校教育中不能僅僅是漢文化的內(nèi)容，各民族的文化藝術(shù)、飲食習(xí)慣、宗教信仰、地域特色都應(yīng)該有一席之地，像少數(shù)民族民歌、器樂、藝術(shù)、詩歌等等；同樣，少數(shù)民族的學(xué)生也需要學(xué)習(xí)《論語》《莊子》和《唐詩三百首》，因?yàn)樗鼈儾恢皇菍儆谝粋€(gè)民族，而是全人類文化的精華所在。民大附中的各民族學(xué)生匯聚在北京，同樣不是為了“忘記過去”，相反，是要把本民族、本地方的文化特色更好地展示出來：我們博采各民族的優(yōu)美舞蹈樣式的長處，整合成民族操；我們有異彩紛呈的選修課，如圍棋、瑜伽、民族舞蹈、民族語言、傳統(tǒng)文化講座等，大受學(xué)生歡迎；還有年度合唱節(jié)上民族歌曲、器樂的展示，運(yùn)動(dòng)會(huì)上賽威呼、夾包等少數(shù)民族特色體育項(xiàng)目的閃亮呈現(xiàn)……無一不證明了這一點(diǎn)。吸收各民族的經(jīng)典文化，可以培養(yǎng)具有大視野的人才。各族少年從小就欣賞不同民族風(fēng)土人情，長大了也就不會(huì)有“非我族類，其心必異”的固有隔膜。

（“12·9”大合唱）

再者，民族共融的前提是共榮，但民族共榮不能只停留在經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面上，必須是精神、文化層面的共榮。現(xiàn)今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地區(qū)之間尤其是大城市之間的差別越來越小，到另一個(gè)城市出差，跟在家里沒有什么不同，都是一樣的高樓大廈、柏油馬路，所有民族的人都在逛同樣的超市，上同樣的學(xué)校，喝同樣的奶粉，穿同樣的裙襖……很多人以為這就消除了民族差別，而事實(shí)并非如此，不能以為這樣就實(shí)現(xiàn)了民族融合，因?yàn)槊褡逭J(rèn)同主要是文化、心理的認(rèn)同，我們的民族共融是為了更具向心力和凝聚力而進(jìn)行的，物質(zhì)滿足后，需要有更高的精神彌合。現(xiàn)代化的鋼筋水泥、混凝土在一定程度上阻隔了人與人的溝通，也在阻礙民族間的精神、文化溝通。

我們需要在吃、穿、住、用、行等物質(zhì)方面提高的同時(shí)，加強(qiáng)各民族的精神滋養(yǎng)。我們要警惕物質(zhì)文明發(fā)達(dá)背后精神的荒蕪，單一追求經(jīng)濟(jì)共榮的繁榮也必是不牢固的，是虛假的繁榮。中央民大附中為了落實(shí)好民族關(guān)懷政策，讓來自全國各地的民族學(xué)子能享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，更好地了解北京的歷史文化和科技進(jìn)步，特別設(shè)置了“社會(huì)大課堂”這一專門的活動(dòng)課程，定期組織學(xué)生游覽長城、圓明園、周口店等歷史文化遺跡，參觀水立方、科技館、大劇院等高科技院館，流連于考古博物館、天文館等場所，探尋自然科學(xué)的奧秘……既把握京城源遠(yuǎn)流長的歷史文化脈搏，又能感受時(shí)代進(jìn)步的律動(dòng)。在使各地民族學(xué)子增長見聞的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)其報(bào)效國家的民族激情及主人翁意識。

（社會(huì)大課堂活動(dòng)——集體參觀圓明園）

民族融合更是一個(gè)大跨度的歷史話題和國際話題，融合不是簡單的用單一民族文化取代其他民族文化，而是在一個(gè)共同的大文化背景及文化認(rèn)同下，各美其美，美美與共。現(xiàn)階段，我們要做的是盡快推動(dòng)社會(huì)的整體進(jìn)步，尤其在基礎(chǔ)教育階段必須推行公民教育，才能從思想上消除族群歧視和隔膜，才會(huì)不在一些矛盾發(fā)生時(shí)貼上民族的標(biāo)簽而造成對立和沖突。塑造國家認(rèn)同感，讓各民族人民都能真正參與到國家事務(wù)中來，在參與中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，贏得社會(huì)尊重，這勝過任何民族特權(quán)和照顧。

民大附中已經(jīng)以堅(jiān)韌不拔的氣魄行走了一個(gè)世紀(jì)的路程，幾經(jīng)風(fēng)雨，但步伐彌健。民大附中的學(xué)子是各民族未來的精英群體，肩負(fù)著繼往開來、開拓創(chuàng)新的歷史重任，更需要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男亟蠛蜌馄恰２煌涎樱煌普啠宦裨梗瑯淞⒐褚庾R和世界意識，心中有大愛，能意識到在遠(yuǎn)方無數(shù)的人與我有關(guān)，這是新時(shí)期公民意識覺醒的需要，也是民族心理融合的需要。

惟有大愛，中國才有和平；惟有互愛，彼此才能真正地稱為同胞；惟有反思與行動(dòng)，未來才有希望。

我們，正走在路上。

（謹(jǐn)以此文恭賀中央民族大學(xué)附中百年華誕！）

2013年8月