論學習的本質

摘 要： 學習，從本質屬性上講，是一種勞動，是一種社會實踐活動。學習與其他勞動方式、其他社會實踐方式相較，最大的不同在于實踐的主體是學習者，實踐的客體是學習者，學習方法、學習手段、教師、教材教具和所學的知識與技能都是中介系統。學習的本質目的，是學會以人的方式來了解、識別、適應、改造、建立社會關系，最大限度地在一定社會關系體系中體現和實現自己作為人的本性或本質。

關鍵詞： 學習本質 社會關系 同化 異化

依據馬克思主義的觀點，人的本質屬性是社會性。人和其他生命最本質的區別，在于人是社會性的動物。人的特質是：人會勞動，人會從事社會實踐活動；人會在特定的社會關系體系中勞動，人會在特定的社會關系體系中從事社會實踐活動。

由此看來，學習，是一種勞動，是一種社會實踐活動。它包含人的因素和物的因素，即學習者、學習對象和學習資料。學習者就是學習的人，即學生，這是學習的主體；學習對象是指學習者自己，也就是學習的客體；學習資料是指學習者用來學習的一切手段和材料，即中介系統，包括教材與教具、知識與技能、方式和方法，等等。

學習與其他勞動方式、其他社會實踐方式相較，最大的不同在于實踐的主體是學習者自身，實踐的客體是學習者，學習方法、學習手段、教師、教材教具和所學的知識與技能都是中介系統。學習這種社會實踐形式最大的特殊性就在于：學習主體和學習客體都是學習者自身，即學習者自身既是學習的主體，又是學習的客體。知識、技能等，不是學習的對象和客體，而是學習的手段和工具。一般的社會實踐的目的是認識和改造與自身相對應的外在對象，而學習實踐的目的是認識自身和改造自身。

學習的本質目的，既不是學習掌握知識點，又不是具備掌握某些技術技能，而是培育、完善學生作為人的本質屬性。知識、技能、素質等，都只是手段和過程，而不是目的。人的本質可以分為自然本質、社會本質和思想本質等不同的層次，其中最重要的是社會本質。人具有社會性，是人和其他生命最本質的區別，具備了解、識別、適應、改造、建立社會關系，是人之所以成為人的最根的標志。學生學習的最終目的，不應該理解成學習知識、提高技能，知識和技能只是手段，不是目的。學生學習的本質目的，是通過學習知識和技能，以知識和技能為工具和載體，認識自身、改造自身和提高自身，學會以人的身份來生存，以人的角色來生活，以人的方式來發展，以人的方式來進步。人的社會性的本質，是要在社會關系中體現出來的。學習的終極目的，就是學會以人的方式來了解、識別、適應、改造、建立社會關系，以最大限度地在一定社會關系體系中體現和實現自己作為人的本性或本質。

學習的基本問題是學習主體和學習客體之間的關系問題，也可以叫做學習中的同化與異化問題，即學習的自由狀態和學習的必然狀態的互動問題，學習中最基本的矛盾就是學習的同化與異化的對立統一。

學習的同化，是指學生通過學習和掌握知識與技能，能夠認知、建構、建立可以體現自身本質屬性、實現自身價值的社會關系。在這種狀態下，學生順利地認識自身，改善自身，提高自身，達到學習的目的，滿足自身的需求，使自身的發展變化符合源于自身的渴求，使自身的發展變化在自身的愿望下得到預期的成果，使產生動機的自身和發生變化的自身達到一致，能夠自由地認識自身，改善自身，提高自身，在尊重客觀規律的前提下自由地、按自己的愿望和需要去認知、建構、建立的社會關系體系，能夠在尊重客觀規律的前提下，自由地、按自己的愿望和需要去實現自身價值，體現自身作為人的本質屬性，完成學習的自由狀態。這時，學生的學習對象就屬于他自己，學習的活動越多，屬于他的東西就越多。學習的成果，對學生來說，成了他自身內在的東西，成了屬于他本質的東西。學生就能在學習中肯定自己，就會感覺到滿足和幸福，就能自由地發揮自己的體力和智力。而在學習中就能感覺到自在，而在學習外則感到不自在；他在學習中就感到舒暢，而在學習外就感到不舒暢。

學習的異化，是指學生通過學習和掌握知識與技能，不能夠認知、建構、建立可以體現自身本質屬性、實現自身價值的社會關系。在這種狀態下，學生未能順利地認識自身，改善自身，提高自身，沒有達到學習的目的，沒有滿足自身的需求，不能使自身的發展變化符合源于自身的渴求，不能使自身的發展變化在自身的愿望下得到預期的成果，不能使產生動機的自身和發生變化的自身達到一致，不能夠自由地認識自身，改善自身，提高自身，不能夠在尊重客觀規律的前提下，去自由地、按自己的愿望和需要去認知、建構、建立社會關系體系，不能夠在尊重客觀規律的前提下，自由地、按自己的愿望和需要實現自身價值，無法體現自身作為人的本質屬性，只是出于學習的必然狀態。這時，學生的學習對象就不屬于他自己，學習的活動越多，屬于他的東西就越少。學習的成果，對學生來說，沒有成為他自身內在的東西，沒有成為屬于他本質的東西。學生有自己的生命投入對象，但現在這個生命已不再屬于他。因此，學生學習得越多，就越喪失對象。凡是他學到的東西，都不再是他本身的東西。學到的東西越多，學生本身的東西就越少。可以看出，作為人的學生的本質隨著學習的進程而不斷流失和異化。在學習的異化狀態下，學習對學生來說是外在的東西，也就是說，不屬于作為人的學生的本質的東西。因此，學生在自己的學習中不是肯定自己，而是否定自己；不是感到幸福，而是感到不幸；不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨，精神遭摧殘。因此，學生只有在學習之外才感到自在，在學習中則感到不自在；在不學習時覺得舒暢，而在學習時就覺得不舒暢。

學習的異化狀態的根源在于學習資料的異化。學生，即受教育者是學習的主體，是學習的主人。而教師，即教育者，是學習的主導，是學習的指揮者。學生學習目的不是由學習者指定，而是由教育者指定的；學生學習的手段方式方法不是由學習者采用，而是由教育者采用的；學生學習的材料資源不是由學習者提供，而是由教育者提供的；學生學習的評價體系不是由學習者建構，而是由教育者建構的。學生和教師、受教育者和教育者是對立統一的。如果教育者或教師能夠從受教育者或學生的真實情況出發來確定學習目標，能夠從受教育者或學生的實際需求出發創設學習的手段方法，能夠從受教育者或學生的本質特征出發來提供學習的材料資源，能夠從受教育者或學生的社會屬性出發建構學習的評價體系，使教師和學生、教育者和受教育者相統一，達到內在的一致，處于和諧、同化的狀態，學生的學習就處于同化狀態，他們的社會關系就處于異化狀態。相反，如果教育者或教師，不是從受教育者或學生的客觀的真實情況出發，而是僅從自己的主觀愿望出發指定學習的目的；不是從受教育者或學生的客觀的實際需求出發，而是僅從自己的主觀臆造出發來創設學習的手段方法；不是從受教育者或學生的客觀的本質特征出發，而是從自身的主觀判斷提供學習的材料資源；不是從受教育者或學生的客觀的社會屬性出發，而是從自身的主觀標準來建構學習的評價體系，就不能使教師和學生、教育者和受教育者相統一，就不能使教師和學生、教育者和受教育者達到內在的一致，就不能使教師和學生、教育者和受教育者處于和諧、同化的狀態，則學生的學習就處于處于異化狀態，他們的社會關系就處于異化狀態。

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