“制度企業家”的力量

《博弈與社會》

作者：張維迎

北京大學出版社

2013年1月

人類社會博弈的游戲規則是長期歷史演化的結果，而不是計劃設計的產物，但有一些重要人物對社會規范和法律的形成產生了舉足輕重的影響。這些重要人物可以稱為“制度企業家”。

企業家最重要的職能是創新！對制度企業家來說，創新意味著讓人們用新的價值觀念代替舊的價值觀念、用新的行為方式代替舊的行為方式、用新的是非觀和新的善惡觀代替舊的是非觀和舊的善惡觀，意味著我們要認同原來可能不認同的東西或不再認同我們原來認同的東西。

衡量制度企業家成功與否的標志是他們所提出的思想和行為規范有多少跟隨者。

制度企業家主要面臨的是大眾市場而非小眾市場。他們的創新需要經受更長期的市場考驗，他們提出的行為規范要變成人們廣泛接受的社會規范，就必須構成一個“演化穩定均衡”。因此，制度企業家對人性的理解必須比商界企業家更透徹、更基本。

制度企業家要冒巨大的風險，有時要付出生命的代價。這是因為：第一，他們對社會需求的判斷可能并不準確，社會生活有太多的不確定性；第二，他們面臨著淪為二階囚徒困境的風險，他們必須向現行的規則挑戰；第三，他們之間有著激烈的競爭。

偉大的制度企業家之所以愿意冒險于社會游戲規則的創新，一定是基于他們對人類博大的愛，對改善人類命運情有獨鐘，基于他們與眾不同的崇高理念和神圣的使命感。所以我們說他們是“圣人”。

人類文明的“軸心時代”，出現了人類歷史上一些最偉大的制度企業家。他們以變“天下無道”為“天下有道”為己任，奠定了人類文明的基石，他們的思想成為后世思想的核心和支柱，至今仍然在影響著我們的行為方式和生活方式。

孔子是軸心時代最成功的制度企業家之一。儒家文化構成一個社會治理的主導體系，是因為它為社會提供了一個規范模式，在中國歷史中體現為“禮法”制度。

儒家制度的一個重要功能是協調預期和定分止爭。協調預期的規則進一步演化的結果，就上升到治國之道。

等級制度既是一個協調機制，又是一個激勵機制?？康燃墑澐种贫葋硗瓿缮鐣闹卫恚錁藴蕪母旧蟻碚f，就是“君子”。

儒家雖有“民本”的思想，但沒有民主的制度架構，所以他們未能找到對付君主的“倚天劍”。歷史發展到今天，我們已經清楚，對付君主的“倚天劍”只能是憲政和民主。

但古典儒家文化與法治和民主并不矛盾。儒家文化不僅能適應現代民主和法治憲政制度，而且可以成為中國社會制度轉型的積極力量。

（本文摘自張維迎《博弈與社會》）