楚艷燦若如藍(lán)的楚和聽香

在浮躁、快節(jié)奏的社會氛圍下，楚艷第四次帶著“絢爛而平淡，寧靜而活潑”的楚和聽香在中國國際設(shè)計(jì)周的秀場天橋之上，刻畫“以和為美，以用為本”的婀娜姿態(tài)，展現(xiàn)時(shí)尚滲透文化、藝術(shù)充盈創(chuàng)新的精神，傳遞中國式的優(yōu)雅、恬淡與從容。楚艷以時(shí)裝作為載體，與其默契演繹時(shí)尚內(nèi)涵，重現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中的價(jià)值。

2014年10月31日，楚艷延續(xù)往日的設(shè)計(jì)脈絡(luò)，用洋溢著中國哲學(xué)意境的“如藍(lán)”時(shí)裝發(fā)布會為中國時(shí)尚增添上濃墨重彩的一筆。同時(shí)，“小塢梅開十二三，曲塘冰綻水如藍(lán)”的“如藍(lán)”也是楚艷長久以來東西方時(shí)尚文化交融和碰撞的思考展現(xiàn)。“此次發(fā)布分為三個(gè)系列，第一個(gè)系列重點(diǎn)表現(xiàn)東方式哲學(xué)的意境。第二個(gè)系列是向上世紀(jì)二三十年代西方世界對東方文化在時(shí)裝中的演繹致敬。在這個(gè)時(shí)期中，東西方服裝都非常巧合的發(fā)生了革命性的變革，兩者有著相反的發(fā)展傾向。東方服裝由松變緊，寬袍大袖吸收了西方三維的立體裁剪，使服裝變得貼體、輕便，改良旗袍正是中西合璧最經(jīng)典的完美體現(xiàn)；而西方則摒棄了造作、扭曲性的人體美，把女性從損害健康的緊身胸衣中解放出來。相同的是兩者都改變了繁瑣的裝飾和累贅的服裝結(jié)構(gòu)。因此，‘如藍(lán)’在款式造型方面上更加簡潔、更成衣化，這是向那個(gè)摩登年代致敬，也是在讓傳統(tǒng)技術(shù)如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化方面的新嘗試。而第三個(gè)系列則突出表現(xiàn)當(dāng)代東西方時(shí)尚文化的交融，體現(xiàn)我們與吳江市鼎盛絲綢有限公司合作的對傳統(tǒng)宋錦染色、織造、紋樣等方面突破性的工藝革新成果。”

不同明度的藍(lán)色配以黑白灰或漸變、或暈染、或點(diǎn)綴、或迸發(fā)……在浪漫的楚和聽香之中舞動。藍(lán)——中國傳統(tǒng)服飾里面具有代表意義的色彩，而以傳承傳統(tǒng)草木染為核心的“如藍(lán)”的藍(lán)便取自中藥板藍(lán)根。楚和聽香的掌門人楚艷認(rèn)為：“作為設(shè)計(jì)師，不能只思考當(dāng)下或之后很短時(shí)間的事情，而應(yīng)該更多擔(dān)負(fù)起通過創(chuàng)意與設(shè)計(jì)行為引導(dǎo)社會大眾尋找和接受與自然和諧共存的長遠(yuǎn)發(fā)展的社會責(zé)任。就像美國著名趨勢學(xué)家杰里米·里夫金曾說，‘全球200多年的工業(yè)化，使少數(shù)國家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但自然資源已面臨枯竭的威脅，生態(tài)環(huán)境遭受巨大破壞。這迫切需要人類開發(fā)新的資源來源，創(chuàng)新發(fā)展模式和發(fā)展途徑，創(chuàng)建新的生產(chǎn)方式和生活方式。’”這是楚艷對于設(shè)計(jì)師身份的深刻理解，也是她堅(jiān)持尋求傳統(tǒng)草木染在現(xiàn)代時(shí)裝中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的直接動力，更是楚和聽香傳承中國傳統(tǒng)文化的使命。