道德治理的學(xué)理辨析

黨的十八大報(bào)告在論述“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”的戰(zhàn)略部署時(shí)，作出“深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理”的重大工作部署。過去學(xué)術(shù)理論界很少談?wù)摰赖轮卫恚蝉r有涉論道德治理的學(xué)術(shù)話題。因此，辨析道德治理的學(xué)理問題，以明確道德治理的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)是很有必要的。

一、何為道德治理

所謂道德治理，指的是道德承擔(dān)“揚(yáng)善”和“抑惡”兩個(gè)方面的社會(huì)職能，用“應(yīng)當(dāng)——必須”和“不應(yīng)當(dāng)——不準(zhǔn)”的命令方式，發(fā)揮調(diào)整社會(huì)生活和人們行為的社會(huì)作用。

對(duì)道德這種社會(huì)職能與作用的認(rèn)識(shí)和把握，長(zhǎng)期存在一種片面性的誤讀，以為道德只是用“應(yīng)當(dāng)”和“不應(yīng)當(dāng)”的命令方式發(fā)揮社會(huì)作用，輕視以至忽視與“應(yīng)當(dāng)”關(guān)聯(lián)的“必須”和與“不應(yīng)當(dāng)”關(guān)聯(lián)的“不準(zhǔn)”的命令方式。這種誤讀的問題在于：“揚(yáng)善”的“應(yīng)當(dāng)”命令缺乏“必須”的命令支持，“抑惡”的“不應(yīng)當(dāng)”命令缺乏“不準(zhǔn)”的命令支持，致使道德所能發(fā)揮的社會(huì)作用很有限，在有些情況下甚至形同虛設(shè)。不難理解，當(dāng)社會(huì)處于變革、適應(yīng)新制度和新體制的新道德觀念與規(guī)則尚未形成社會(huì)共識(shí)的特定時(shí)期，如果將道德命令方式僅歸于“應(yīng)當(dāng)”和“不應(yīng)當(dāng)”，道德就難以擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的社會(huì)職能、難以發(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)作用。

道德治理的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和關(guān)鍵所在是“治”，貴在遏止和矯正惡行，充分發(fā)揮道德“抑惡”的社會(huì)作用。它是針對(duì)當(dāng)前我國社會(huì)道德領(lǐng)域存在的突出問題而提出的社會(huì)道德建設(shè)工程。道德治……