中國軟實力提升：問題與出路

黨的十七大明確提出提高國家文化軟實力的重大課題，近年來，圍繞這一課題，我國的軟實力建設取得了顯著成效。但與蒸蒸日上的硬實力相比，我國的軟實力仍顯得很不相稱。這迫切要求我們深入分析當前影響我國軟實力提升的關鍵因素，提出應對之策，在軟實力建設方面奮起直追。

一、當前影響我國軟實力提升的主要因素

（一）思想價值觀念的感召力尚需在全球思想激蕩的現實中進一步增強。思想價值是軟實力的核心。拿破侖說過：“世上只有兩種力量：利劍和思想。從長遠看，利劍總是敗給思想。”富有感召力的思想價值觀念，往往能觸及人的靈魂。一個國家在思想價值觀念方面的感召力并不與其大小、強弱直接成正比。瑞士、新加坡雖為小國，但其思想價值觀念的感召力并不比大國遜色。毛澤東時期我國綜合國力并不強，傳播能力也有限，但當時富有感召力的革命理念和革命精神超越了國界，不僅鼓舞了廣大亞非拉國家人民反帝反殖民主義的斗爭，甚至影響了一些發達國家的國內政治氣候。冷戰雖然已經結束20余年，但歷史還遠未終結。我們在經濟建設等方面取得了舉世矚目的成就，但在同西方國家的競爭中要贏得優勢，就不僅要在發展生產力方面超越他們，還要在思想價值方面更勝一籌。

當前，在全球思想相互激蕩的時代，美國等西方國家一直用經過精心包裝、具有很強誘惑力的所謂“普世價值”對他國進行滲透。他們深知誘惑往往比強迫更有效，若能依靠價值理念本身的吸引力使人仰慕并自愿追隨，就無需動用大棒。近年來，中國的快速崛起引發了國際社會越來越多的關注。我們在發展硬實力的同時，必須注重用富有感召力的思想價值觀念提升軟實力，才能贏得其他國家的認可和信服。

（二）話語體系構建相對滯后于內涵豐富的中國道路實踐。只有理論話語具有解釋力說服力，它所承載的思想價值觀念才會有感召力。在當今全球信息一體化時代，誰的話語和敘事更能打動人，誰就更容易在國際競爭中贏得優勢。經過改革開放30多年的偉大實踐和新中國成立以來60多年的持續探索，我們已成功走出一條中國特色社會主義道路，這條道路既不能為西方話語所解釋，也不是靠貼過去的標簽所能解釋的。應當承認，目前我國話語體系構建相對滯后，還未完全形成與中國道路的豐富實踐相匹配的中國話語體系。國內哲學社會科學主流話語大都來自西方，中國原創的核心概念不多，一些學科陣地已經淪為西方話語的“跑馬場”。學術界一些人存在著一種把中國當成病灶、把西方理論當成藥鋪的心理，從而把西方學術神圣化、把中國問題簡單化，在現實中常常削中國實踐之足，適西方理論之履。國際金融危機以來，西方內部已經開始對其傳統政治經濟制度進行反思，國內一些人卻依然將其奉為圭臬。不破除這種對西方的盲目崇拜，形成獨立的話語體系，中國的軟實力就難以真正發展壯大。

（三）文化輻射力影響力有待在全球文化競爭中進一步提高。文化具有潛移默化的功能，特別是流行文化中往往包含著關乎個人偏好和消費選擇的潛在信息，包含著能對政治產生重要影響的價值觀，能夠發揮短期難以覺察的滴漏效應。冷戰時期，美國的電影和音樂滲透進蘇聯并產生深遠影響，而蘇聯的影視作品卻極少占領美國市場。約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經‘穿墻而過’影響了一大批人。如果沒有西方流行文化經年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機是難以推倒柏林墻的。”歐美等國的軟實力在很大程度上歸因于其強大的文化輻射力、影響力。德國《時代》周報主編約瑟夫·約菲曾指出：“美國文化無論雅俗，其對外傳播的力度是自羅馬帝國以來從未有過的……羅馬和蘇聯的文化影響止步于軍事邊界，而美國軟實力統治著整個世界。”

與美國等發達國家相比，我國在文化方面的輻射力、影響力仍顯落后。特別值得注意的是，當前中國文化呈現給世界的多是太極拳、少林功夫、唐裝漢服、中華美食等淺層文化符號。這些無疑也是中國文化魅力獨到之處，然而僅靠異國情調的吸引力，很難深入持久地發揮文化的國際影響。我國的圖書、影視、音樂等傳播深層文化價值的內容產品，在海外依然競爭力較弱、影響力有限。西方國家近年來又開始有意識地利用中國文化資源，在影視、動漫等產品中將中國歷史文化典故改頭換面，植入西方思想價值內核，為傳播其價值觀念服務。前段時間，我國電視劇《媳婦的美好時代》在一些非洲國家熱播，潛移默化地傳播了中國家庭倫理觀，為中國文化走出去提供了一個好的范例，但總的看這樣的文化產品還太少。如何提供更多具有思想價值內涵的文化產品和服務，進一步提高我國文化的輻射力影響力，依然任重道遠。

（四）在國際傳播格局中我國仍處于弱勢地位。傳播力決定影響力。在經濟全球化時代，一種思想文化觀念只有在世界范圍內廣泛傳播，才能真正轉化為現實的國家軟實力。美國等西方國家之所以能夠主導國際輿論走向，很大程度上是因為他們擁有明顯的傳播優勢。加強國際傳播能力建設，形成與我國經濟社會發展水平和國際地位相稱的傳播力量，消除國際傳播中的“信息逆差”，已成為提升我國軟實力的迫切任務。

中國共產黨歷來重視國際傳播能力建設。革命戰爭年代，我們黨就巧妙地借助斯諾、史沫特萊、斯特朗等國際友人的聲音傳播黨的理念，以爭取國際社會的支持。新中國成立后，毛澤東提出要“讓全世界都能聽到我們的聲音”。但受時代和技術條件限制，我們的國際傳播能力長期比較薄弱。改革開放以來，我國國際傳播能力有了顯著提升，但與西方發達國家相比仍存在很大差距。當前的問題主要表現在：我們的思想觀念還不能完全適應國際傳播發展新形勢，國際傳播中文化主體和文化主權意識不夠、思想文化價值內涵有所欠缺，新聞傳播還存在平臺多內容少、轉發多原創少、消息多觀點少的狀況；國際傳播媒介重復建設和市場同質化嚴重，缺乏資源共享機制；對西方國家與我國政治文化差異的認識不夠到位，在國際傳播中未能充分考慮海外受眾特點，傳播的針對性、吸引力、感染力不夠，等等。此外，一些西方媒體對中國存有偏見與誤解，在國際輿論陣地上經常對中國媒體有意識地進行封堵和抵制。這些都不同程度地影響了我國的國際傳播能力和效果，制約了我國軟實力的提升。

（五）個別公民文明素養欠缺和逐利敗德行為削弱了國家軟實力的微觀基礎。國家軟實力的微觀基礎是公民個體軟實力。那么，公民個體軟實力如何體現？恃強凌弱的暴徒、唯利是圖的庸人市儈、缺乏社會公德和文明素養者，或許不乏個人硬實力，卻談不上有什么個人軟實力。相反，講信修德、尚禮好義、文明守法的人，能夠贏得人們由衷的敬重，有著強大的個人軟實力。從微觀層面為國家軟實力添磚加瓦的正是這樣一些人。而當前的一個比較突出問題是，作為國家軟實力基礎的公民個體軟實力和社會層面的道德風尚還不盡如人意。隨著社會轉型加速，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，社會上彌漫著一股喧囂浮躁、逐利媚俗的氣息，良風美俗日漸受到侵蝕。受此影響，個別公民文明素養欠缺，有違基本社會公德甚至敗德行為時常見諸報端。目前我國每年有近一億人次出境，他們的言行舉止直接影響著其他國家對中國人和中國文化的認知。國外媒體曾曝光過中國游客“騎美國華爾街銅牛合影”的行為；前不久，埃及文物上又出現中國學生“到此一游”字樣。類似事件接二連三出現，對我國的國家形象造成很大負面影響，也在一定程度上有損于國家軟實力，必須引起高度重視。

（六）西方反華勢力借我國國內問題千方百計遏制我國軟實力提升。近年來，在我國經濟社會快速發展過程中，出現了消極腐敗、貧富差距拉大、房價高企、食品安全、環境污染等一系列問題。敵對勢力借此大做文章，把所有問題都歸咎于中國的“社會制度弊端”，歸咎于沒有實行西式民主政體，肆意詆毀中國道路，力圖唱衰社會主義中國。個別媒體盲目跟風，摻雜憤世嫉俗心態，使輿論特別是網絡輿論中彌漫著一股悲觀失望情緒，在相當程度上助推了社會離心力。在這種情形下，我國的軟實力建設受到嚴重掣肘。應該說，改革發展過程中出現的上述問題，本身就是對我國軟實力根基的一種侵蝕和損害。如果任由這些與群眾切身利益和國家根本利益直接相關的問題長期積聚，不但會消解社會建設的正能量，削弱我們黨的群眾基礎，而且會逐步蠶食我國的正面形象。

二、提升我國軟實力的基本方略

（一）進一步提升社會主義價值理念的感召力，夯實國家軟實力之根本。雖然西方國家憑借數百年來積累的各方面優勢和對話語權的壟斷，使“西強我弱”的總體格局一時難以改變，但我們有自己長遠而根本的價值優勢。人民民主、公平正義、共同富裕、社會和諧等社會主義價值理念，具有強大的感召力。當前的關鍵是要結合時代精神，賦予這些美好價值理念以鮮活的生命力和具體生動的現實內涵，使之具體落實到我國政治、經濟、社會生活的各個方面，惠及社會各個階層、各類人群，讓人們深切體會到這些價值理念的魅力，從而心悅誠服并篤信不疑。

當前，我國改革進入攻堅期和深水區，社會利益高度分化，社會思潮空前活躍。我們亟須加強主流思想文化價值的構建，充分發揮社會主義價值理念的現實引領和人心整合作用，提高國家的思想領導力、理論創新力、價值感召力。黨的十八大提出積極培育和踐行社會主義核心價值觀，之后，習近平總書記提出并闡釋中國夢，這些都為構建具有強大感召力的社會主義價值理念指明了方向。我們要大力開展社會主義核心價值觀宣傳教育，夯實國民信仰基礎，最大限度地增進不同社會成員在一些基本問題上的共識；通過賦予中國夢以鮮活的政治、經濟、社會內涵，不斷提升中國夢的吸引力、感染力；通過體制機制的自我完善和制度創新提高價值理念的感召力，使中國特色社會主義民主政治不斷體現出優越性；堅持以人為本的發展理念，走可持續發展之路，在發展中切實捍衛公平正義，力求實現共同富裕，在不斷完善中國道路的過程中昭示富有感召力的發展理念。

與此同時，還要提高對外政策在國際社會的道義感召力，增強我國在全球治理中的話語權。要在國際舞臺上努力捍衛平等正義原則，闡明中國夢是和諧之夢、和平之夢、發展之夢，闡明中國夢對世界的正面意義，以消除國際社會對我國崛起的疑慮，樹立我國“兼濟天下”、可親可敬的大國形象。

（二）努力構建具有中國風格中國氣派的話語體系，切實增強國際話語權。構建我們自己的話語體系，前提是要打破對西方的迷信，樹立高度的理論自信和話語自信。借鑒吸收西方思想無疑是必要的，但必須養成獨立思考和平等對話的態度。對當代西方種種新潮異說不能趨之若鶩，要增強政治敏銳性和理論鑒別力，不被所謂“時尚”話語蒙蔽心智。

我們應立足當代中國現實構建話語體系。當前，中國道路的豐富實踐已讓我們的理論研究和話語表述捉襟見肘，廣大理論工作者應盡快擺脫盲目照搬西方哲學社會科學的語詞、概念、邏輯來分析中國現狀的狀態，堅持立足基本國情，敏銳把握時代特征，推動話語創新，切實承擔起用中國話語解釋中國乃至世界的責任。

我們還應立足自身精神文化傳統構建話語體系。話語體系構建不是無源之水，必須有所憑藉。毛澤東說過：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”這才是我們應持的態度。在傳統社會中，我們形成了諸如天下為公、民惟邦本、修齊治平、仁政德政、選賢與能等立足自身文化基因的話語，至今仍不失熠熠光彩。在革命、建設、改革過程中，我們形成了馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍的理論成果，這是在新形勢下構建話語體系的理論基點。我們應在馬克思主義指導下，充分尊重自身精神文化傳統，探索傳統話語與革命、建設、改革話語的融合交匯點，并在此基礎上結合時代精神推進理論話語體系創新。

（三）深化文化走出去的戰略內涵，不斷提高中國文化的輻射力影響力。近年來我們在文化走出去方面邁出了堅實步伐，現在應乘勢而上，努力讓中國文化在海外發揮深入持久的影響。作為文明古國，中國積淀了深厚的文化資源。要提升中國文化的國際影響力，就不能使外國人停留在對中國文化表象的獵奇式偏好，而要向其展示中國文化中具有普遍意義、反映時代精神的核心理念，使其了解中國文化的深層次精神內涵，充分展示五千年中華文明的厚重底蘊以及當代中國的生機活力，為國際社會認知中國提供新的視角。

應把影視、圖書、音樂、動漫等作為文化走出去的重點，在這些作品中巧妙地體現中國文化內涵，推動其進入境外主流社會和人群。在此過程中應堅持高雅文化和流行文化并重，但無論雅俗，都應堅持內容為王，突出文化藝術品位和價值基準，依靠精神文化內涵與藝術魅力打動人、感染人。既要積極搶占海外市場，又要反對票房、收視率、碼洋至上，反對歪曲歷史、嘲弄經典、嘩眾取寵，使文學藝術作品始終能夠弘揚我國主流價值、展示大國形象。影視文學音樂創作者應多修煉內功，努力創造出思想健康、內容感人、旋律優美、藝術性強的傳世經典，以作品本身的高質量高品位確保文化走出去。應發揮好語言在文化傳播中的基礎性作用，搞好對外漢語和中國文化的教學與傳播，進一步辦好孔子學院等機構，使之從簡單的表層文化符號傳遞過渡到深層精神文化理念的推廣。還應大力開展公共外交和跨文化交流，有意識地借助高等院校、科研機構和民間學術文化藝術機構的力量，通過更緊密更深層的國際學術文化交流與合作，積極培養西方本土的中國文化研究者、宣介者。

（四）大力加強國際傳播能力建設，盡快改變“西強我弱”的國際輿論格局。我們要把提升傳播的思想價值內涵和吸引力感染力擺在首要位置，在加強現代傳播技術手段建設的同時，更加注重國際傳播的思想力建設，重點解決好“傳播什么、如何傳播”的問題。主流新聞媒體應注重新聞報道內容和視角的原創性和獨特性，主動設置議題，先聲奪人，在講好中國故事的同時，力求在重大國際事件和國際新聞上體現中國視角、發出中國聲音，防止不假思索地充當“二傳手”，跌入所謂“價值中立”的陷阱，不自覺地傳播了西方價值立場。要樹立立體國際傳播意識，拓寬傳播視域和渠道，由傳統單一的新聞傳播向包括多種傳播業態的“全媒體”傳播轉變。在此過程中，應注意整合現有不同種類的國際傳播資源，加強科學論證和績效評估，避免重復建設和市場同質化現象，努力實現各類傳播資源效益的最大化。

我們還要順應當前傳播技術日新月異、傳播手段不斷翻新的形勢，在戰略布局上更加突出互聯網等新興媒體的地位和作用，努力提高現代信息技術條件下的國際傳播能力，提高本土互聯網平臺等新興媒體在海外的輻射力和影響力，從Td99khAwIdPqAnEjRu8hPB0HiABTpUhW/IdZ90jgGE8=而更有效地打破西方的信息壟斷。應根據網絡時代的傳播特點改進國際輿論引導，對國際社會各種誤解、歪曲中國的言論及時予以回應，積極搶占國際網絡輿論制高點。同時，還要重視研究國際傳播藝術，大力改進文風，消除說教灌輸，考慮不同意識形態、文化背景等因素，適度推進本土化戰略，努力增強國際傳播的針對性、有效性，提高中國主流媒體的公信力、權威性，使之成為國外民眾普遍重視和信賴的信息源。

（五）加強公民道德教育，注重敦風化俗，展示文明中國形象。公民素養與社會風尚如何，直接關系國家形象與軟實力。我們應通過加強公民道德教育，切實提高公民文明素養，使國家軟實力具備堅實的基礎。要大力加強社會主義精神文明建設，在全社會廣泛深入地開展社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德教育，倡導修身自律、文明守法，使我們的國民具備與大國風范相匹配的文明與教養、大氣與擔當，實現“禮義之邦”的回歸。

與此同時，還要下大力氣整飭社會風尚，努力鏟除拜金主義、奢靡浪費、享樂主義等不正之風滋生的土壤，破除喧囂浮躁、功利媚俗的社會心理基礎，推動社會風俗回歸淳樸厚重。人總是需要有一些神圣、超越的情懷的，一旦徹底功利化、世俗化，很難得到世人的敬重。要謹防市場的邏輯從經濟領域擴張到政治、社會、文化等一切領域，吞噬人世間一切美好情懷。古人說：“放于利而行，多怨。”必須旗幟鮮明地反對精致的利己主義、庸俗的消費主義和功利的實用主義，防止陷入精神虛無的泥潭。當今時代，有必要重溫中國自古“義利之辨”傳統和古人“立德立功立言”三不朽的教誨，以激發超越情懷，使公民的價值坐標不在世俗化社會中迷失方向，使社會的良風美俗不在市場化浪潮中枯萎凋零。我們決不能因為前行得太遠而忘記了當初為什么出發，也不能因為前行得太快而使靈魂跟不上自己的腳步。

（六）努力辦好自己的事情以消弭噪音雜音，為軟實力提升營造良好環境。我國在短短幾十年間走過了西方發達國家數百年才走完的歷程，西方發達國家在數百年的發展進程中漸次暴露出來的問題，也難免在短短數十年間以相對集中、猛烈的方式顯現于我國社會。我們的公民和媒體要以盡可能客觀公正、包容理性的心態看待改革發展過程中出現的問題，防止極端化、情緒化的輿論瓦解社會共識。與此同時，要認識到敵對勢力遏制我國軟硬實力提升、阻礙我國和平發展的心態和行為將是長期的，對西方的抹黑、中傷要有理有力有節地予以針鋒相對的批駁。

打鐵還需自身硬。要從根本上挫敗西方遏制中國的圖謀，切實提升國家軟實力，歸根結底還要靠“練好內功”，辦好我們自己的事情。正視問題是解決問題的前提。我們固然不能奢望畢其功于一役，但也決不應以“成長的煩惱”之類的托辭作為忽視問題、消極無為、敷衍塞責、文過飾非的借口，而是必須迎難而上，不回避矛盾、不掩蓋問題，積極回應民眾期待和利益訴求，以對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風毫不妥協的斗爭態度和實際成效取信于民、昭示世界。我們要注意將中國特色社會主義的道路優勢、理論優勢、制度優勢同改革發展過程中出現的具體問題嚴格加以區別，既不因道路、理論和制度優勢而對具體問題視而不見，又不因這樣那樣的具體問題動搖我們的道路自信、理論自信和制度自信。

總之，正如馬克思所說：“光是思想力求成為現實是不夠的，現實本身應當力求趨向思想。”我們要始終堅持正確的政治路線、政治立場、政治方向、政治道路，以逢山開路、遇河架橋的精神進一步深化全面改革，加快轉變經濟發展方式、促進可持續發展，大力促進社會公平正義、縮小貧富差距，努力讓社會充滿生機活力，使中國夢煥發出強大的精神感召光芒，為國家軟實力的提升營造良好的社會環境。

責任編輯：李艷玲