對抽象人性論的危害應有足夠認識

改革開放以來，我國意識形態領域出現了各種各樣的反馬克思主義思潮。往往是一股思潮出來，熱鬧了一陣子，經過批駁，分清了是非，逐漸消停了，另一股思潮又登上了舞臺，把人們的思想搞糊涂了，又需要進行批駁。新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、“普世價值”、西方憲政民主、公民社會輪番登場，互相配合，搞得意識形態領域沸沸揚揚。

事情經歷多了，慢慢就看出點規律性來。各種反馬克思主義思潮盡管說的是不同領域的事情（例如新自由主義主要說的是經濟領域的事，民主社會主義、憲政民主、公民社會主要說的是政治領域的事，“普世價值”主要說的是價值觀領域的事，歷史虛無主義主要說的是歷史領域的事），因而具體內容不大一樣，用詞不盡相同，但從根本上說，又沒有多大的區別。它們不僅所追求的政治目的是一樣的，最終都是要求顛覆中國特色社會主義制度，照搬西方的制度，走資本主義道路，而且世界觀也是相同的。各種反馬克思主義思潮都是歷史唯心主義，都是從抽象的人性論出發來闡述各種社會問題的。回顧一下改革開放以來意識形態領域爭鋒、較量的歷史，我們可以看到，抽象的人性論滲透到了各個領域，成為各種反馬克思主義思潮的思想根子。因此，批判抽象的人性論，分清理論是非，是從根本上認清反馬克思主義思潮本質的一項重要任務。

一、 在經濟領域，抽象的人性論主要表現為“經濟人假設”