改革開放以來,我國意識形態領域出現了各種各樣的反馬克思主義思潮。往往是一股思潮出來,熱鬧了一陣子,經過批駁,分清了是非,逐漸消停了,另一股思潮又登上了舞臺,把人們的思想搞糊涂了,又需要進行批駁。新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、“普世價值”、西方憲政民主、公民社會輪番登場,互相配合,搞得意識形態領域沸沸揚揚。
事情經歷多了,慢慢就看出點規律性來。各種反馬克思主義思潮盡管說的是不同領域的事情(例如新自由主義主要說的是經濟領域的事,民主社會主義、憲政民主、公民社會主要說的是政治領域的事,“普世價值”主要說的是價值觀領域的事,歷史虛無主義主要說的是歷史領域的事),因而具體內容不大一樣,用詞不盡相同,但從根本上說,又沒有多大的區別。它們不僅所追求的政治目的是一樣的,最終都是要求顛覆中國特色社會主義制度,照搬西方的制度,走資本主義道路,而且世界觀也是相同的。各種反馬克思主義思潮都是歷史唯心主義,都是從抽象的人性論出發來闡述各種社會問題的。回顧一下改革開放以來意識形態領域爭鋒、較量的歷史,我們可以看到,抽象的人性論滲透到了各個領域,成為各種反馬克思主義思潮的思想根子。因此,批判抽象的人性論,分清理論是非,是從根本上認清反馬克思主義思潮本質的一項重要任務。
一、 在經濟領域,抽象的人性論主要表現為“經濟人假設”……p>