古代試卷批語拾趣

在古代的考試中，因為有一些考生在答卷上寫出了令人啼笑皆非的文字，故閱卷者就“以牙還牙”，在試卷上寫下使人看后忍俊不禁的批語。現擷取數例，供讀者一哂。

明代成化年間，陳公甫、莊孔暢、章德懋三個人到京城考進士。莊、章二人皆中進士，且都名列前茅，榜上獨不見陳公甫的名字。于是，三人便去找主考官，要看卷子。這次出的題目為《老者安之》。陳公甫的卷子，開頭寫的是這樣兩句：“人各有其等，圣人等其等。”第一句還可以理解，是說人有不同層次。后一句是什么意思呢？是圣人也像人一樣有層次呢，還是圣人的等級在人的等級之上呢？主考官也是一頭霧水，看不明白，便批了如下的兩句話：“若要中進士，還須等一等。”

晚清時，某考生雖然是李鴻章的遠房親戚，但卻是一個不學無術之人。大比之年他仗勢前去應試，考卷到手后，在一個字也答不出來的情況下，為了使主考官能“走后門”來錄取自己，就在試卷上寫了自己是李鴻章的親戚的一句話，但因不會寫“親戚”的“戚”，于是就寫成了“我是中堂大人的親妻”。主考官閱卷時，就將錯就錯，故意把“取”寫成“娶”，“以惡攻惡”地批道：“因為你是中堂大人的親妻，所以我不敢娶。”

清代乾隆年間有一年，紀曉嵐任主考官。有一考生胸無點墨，得題后不知如何下筆。按考場規定是不能夠交白卷的，于是這個考生就信筆在卷面上寫滿了“如何”二字。紀曉嵐閱卷后，又好氣又好笑，便在卷子上作了四句詩當批語：“如何如何究如何？如何如何這樣多？如何如何如何好？如何如何將如何？”

清代張問陶在萊州（治今山東萊州市）當知府時，曾出題《伯夷叔齊》讓考生作八股文。這八股文分起、承、轉、合四個部分，每部分要寫兩段，全文共八股，也稱八比。伯夷和叔齊是商朝孤竹君的兩個兒子。周滅商之后，他們逃到首陽山里，吃野菜，寧肯餓死，也不為周朝做官。古人對這種“氣節”很是推崇。有個考生不知“伯夷叔齊”是兩個人，審題時將其看作四個字，于是兩段寫伯，兩段寫夷，兩段寫叔，兩段寫齊，湊成了一篇八股文。張問陶看了這份卷子，真是哭笑不得，于是便寫了如下的一段批語：“孤竹君，哭聲悲，叫一聲：‘我的兒子呵！我只知你倆在首陽山上，做了餓殺鬼。誰知你倆被一個混帳的東西，做成了一味吃不得的大炸八塊。’”

某考生在寫文章時，句句話都離不開一個“了”字，所以在考試時滿試卷上到處都是“了”字。主考官閱卷時，寫的批語是：“你用的了，太多了，了要被你用了了。為了不把了用了，今后你不要用了了！”有人看了考生的文章和主考官的批語后，諷刺說：“師用了，徒用了，了多的毛病怎改了？別改了，別改了，反正了字用不了。”

清代有個姓法的官員去某省督學，發現有個考生寫字，把“員”字寫成了“負”字，就把這個考生叫出來指出錯誤，并訓斥了一番。誰料這個考生不虛心承認，還和他論“理”，說這樣寫沒什么不可以的。法大人頓時生氣，拿起筆來，在卷子后批了如下批語：“私和句勾，吉去呂臺，汝若再辯，革去秀才。”

民初時有一年，康有為應軍閥閻錫山邀請到山西主持縣長考試。閻錫山此舉是想借這位“康圣人”的名望，顯示這次考試的隆重，并以此來提高自己的身價。考試那天，康有為出的考題是《廉吏民表》，取意于宋朝包拯的《乞不用臟吏》。奏疏中有“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”句。有些縣官學識淺薄，不解題意。山西某縣官居然寫道：“盛矣哉，世界表之多也，有攝氏表，有華氏表，如今又有廉吏民表……”康有為一看，氣得大罵山西官吏多草包。過了一會兒，又覺得好笑，心想，不如借此機會和閻錫山開個玩笑，于是便在那試卷上批道：“題為廉吏民表，爾即扯及攝氏表，華氏表；今若題為《閻錫山論》，爾必曰：‘盛矣哉，山西之山多也，有五臺山，有中條山，而今又有閻錫山也’……以爾之文觀之，學不優，無以仕，百里侯（即縣長）無望矣！”閻錫山看了考卷和批語，哭笑不得。

某考生因平時寫文章愛用“而”字，所以答卷時，處處不離“而”。主考官見試卷上“而”字“林立”，就以“其人之道還治其人之身”，批語是：“應而而不而，不而而而而，而今而后，已而已而。”意思是：你的文章中，應當用“而”的地方，不用“而”，而不應當用“而”的地方，卻用了“而”，從今以后，不要再亂用“而”了。后來有一個叫陳問樵的人看了此批語，說了一段精彩而幽默的話：“‘而’字好比釘鈀，用得恰當能犁地，可以松土插秧；用得不恰當，不但可以毀壞莊稼，而且就成了擊人的武器，仿佛迎頭給人一鈀，還不致人于死地嗎？”

某考生在答題時，欲引用《尚書·秦誓》中的“昧昧我思之”時，但因把“昧昧”誤記成“妹妹”了，于是就在試卷上寫下了“妹妹我思之”。閱卷的主考官一見“妹妹我思之”，笑過后就信手在試卷上眉批了一句“哥哥你錯了”，使答批成對又成趣。

某考生因為平時寫文章喜歡亂用“嗚呼”二字，所以在考試時，在試卷上就“嗚呼”滿紙都是。主考官看罷，在試卷上寫的批語是一首打油詩：“起嗚呼，終嗚呼，中間獨自盡嗚呼；長嗚呼，短嗚呼，說來說去總嗚呼；嗚呼復嗚呼，嗚呼連嗚呼，恐君不久亦嗚呼！”

某年的一次考試時，有個考生因一道試題答不上，又不敢交白卷，就在試卷上模仿南唐李煜的《浪淘沙·簾外雨潺潺》寫了一首“詞”：“卷紙對筆尖，七竅生煙。躁熱難解心頭寒。摸耳搔頭皆不濟，如坐針氈，獨自干瞪眼，無限辛酸。出題容易答題難。鈴聲一響交卷出，分數若干？” 閱卷者看后寫的批語是：“雖無實學，卻有歪才。屁股免打，下次再來。”

某考生在試題為《父母在》的答卷上，開卷寫的第一句是：“夫父母者，何物也？”主考官閱卷時毫不客氣地批道：“父，陽物也；母，陰物也。陰陽不知，生下你這怪物也！”

某考生自以為“滿腹經綸”，在試卷上胡亂“引經據典”，使人看后不知所云。主考官在試卷上寫的批語是：“高山滾鼓，撲通撲通。”用的是諧音，即“撲通”實為“不通”，“不懂”。

某考生在試卷上寫了一篇劣等文章后，主考官在其文章后借用唐代詩人杜甫的詩句作批道：“兩個黃鸝啼翠柳，一行白鷺上青天。”意為“不知所云，不知所去”也。

某年某主考官在一個文化十分落后的僻遠小縣主持考試，規定至少要錄取童生三名，而恰恰只來了三名考生。主考官批卷時看三個考生的試卷，第一個抄了試題，只寫了“且夫”二字，再無下文；另一個只抄了試題，只字未答；第三個干脆題也未抄，交了白卷。在這樣的情況下，主考官為了交差，就大筆一揮，把抄了試題并寫了“且夫”二字的取為第一，批曰：“但觀‘且夫’二字，必定滿腹珠璣，應名列第一。”把僅抄了試題的取為第二，批曰：“謄寫毫無差異，足見其材可造，應名列第二。”把交白卷的取為第三，批曰：“慎重行事，不輕落墨，應名列第三。”批完，連自己亦忍俊不禁。

舊時一次小試，題目中帶“雞”字。一個考生在文中議論時無病呻吟道：“其為黑雞耶，其為白雞耶，其為不黑不白雞耶？”考官看了這幾句，很生氣，提筆批了如下三字：“蘆花雞。”因為這蘆花雞是雜色的。考官再往下看，這考生還在犯傻，寫的是：“其為公雞耶，其為母雞耶，其為不公不母之雞耶？”于是，考官又批了兩個字：“閹雞！”

從前，有個考生，寫了半天，文章也沒寫成，忽然靈機一動，在考卷上寫了四句打油詩：“未曾提筆淚漣漣，苦讀寒窗十幾年。考官要不把我取，回家一命染黃泉。”主考官批閱試卷時，在每句詩后面分別寫了“不必”、“未必”、“勢必”和“何必”八個大字。這樣，整首詩就成了：“未曾提筆淚漣漣——不必，苦讀寒窗十幾年——未必，考官要不把我取——勢必，回家一命染黃泉——何必。”

作者單位：巴彥縣興隆中學