日本的參拜問題

8月15日二戰(zhàn)“終戰(zhàn)”紀念日即將來臨，日本首相安倍晉三日前決定不會在當天參拜靖國神社，但已有3位內(nèi)閣成員宣稱將在那一天參拜。1945年8月15日正午，日本裕仁天皇通過廣播發(fā)表《終戰(zhàn)詔書》，宣布無條件投降，第二次世界大戰(zhàn)就此結(jié)束。而近年來，日本首相和內(nèi)閣成員是否會在這一天參拜靖國神社，成了周邊國家觀察日本政壇走向的一個重要窗口。

建于1869年8月6日的靖國神社，原稱“東京招魂社”，原本是用來紀念在明治維新時期為恢復(fù)明治天皇權(quán)力而犧牲的軍人，后來加入在歷次戰(zhàn)爭中犧牲的日本軍人和殖民地募集兵，這其中就包括在二戰(zhàn)中被征入伍而戰(zhàn)死的臺灣人和韓國人，臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝的哥哥李登欽就在其中。

二戰(zhàn)之后，日本的多位首相都參拜過靖國神社，比如池田勇人參拜過11次之多，但因為當時靖國神社沒有供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靈位，參拜更多被看成是歷史、文化和宗教問題，周邊國家的反響并不是很大。1978年10月17日，靖國神社當局秘密將14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的牌位挪進神社，此事于1979年4月19日被媒體曝光后，參拜問題的性質(zhì)便發(fā)生了變化。

第一次因為參拜問題引來外交危機的是中曾根康弘在1985年8月15日用日本首相的身份參拜靖國神社。此后11年內(nèi)再沒有日本首相前往參拜，直到1996年的橋本龍?zhí)?。?003年到2005年，小泉純一郎曾5次以首相身份參拜靖國神社，使得日本與中韓的外交關(guān)系陷入了前所未有的困境。從那時到現(xiàn)在，沒有日本首相以官方身份參拜，但其他內(nèi)閣成員和政黨領(lǐng)袖的參拜活動可謂絡(luò)繹于途。今年4月23日，日本副首相麻生太郎等3名內(nèi)閣成員和168名國會議員就相繼到靖國神社參拜，安倍雖然未到場，但也奉上了自己的祭品。這再次引發(fā)了中韓和周邊國家的強烈抗議。

安倍上臺以來，在歷史問題和領(lǐng)土問題上持強硬立場，和中韓兩國的關(guān)系劍拔弩張，也引發(fā)了美國的不安。這樣一來，安倍需要做一些平衡，他本人不參拜顯然是不想讓事態(tài)進一步惡化，但也表示“不會限制內(nèi)閣成員以個人身份參拜靖國神社”。可想而知，當那些內(nèi)閣成員屆時出現(xiàn)在靖國神社，新一輪的外交危機將不可避免。

在中韓和其他遭受日本侵略的國家看來，參拜有甲級戰(zhàn)犯靈位的靖國神社，是日本不能反省侵略歷史的明證；而在日本國內(nèi)，認為參拜是基于個人信仰和日本的文化傳統(tǒng)、別國不應(yīng)該對此說三道四的看法卻是主流。面對這種似乎無法解決的僵局，2002年12月24日，日本內(nèi)閣官房長官福田康夫的私人咨詢機構(gòu)“追悼戰(zhàn)歿者暨紀念和平紀念碑等事項研究懇談會”提出最終報告，建議日本新建一個沒有宗教色彩的、日本以及外國領(lǐng)導(dǎo)人均可拜謁的國立墓地，以紀念戰(zhàn)爭死難者并祈愿世界和平。

這不失為一個解決問題的辦法，但一來日本官方至今沒有明確的回應(yīng)，二來中韓對日本的不滿和戒心已不在于一個道歉或一次參拜，而是擔心日本已經(jīng)在右翼化的道路上一去不回。顯然，和參拜這個帶有意識形態(tài)色彩的問題相比，“出云”號的下水和試圖修憲的圖謀，是更為嚴重和實質(zhì)性的問題。