古人不搞賑災晚會

明朝嘉靖三十四年臘月十二，即1556年1月23日，陜西關中華山附近幾個縣的人，剛剛喝完臘八粥沒幾天，正在準備過年。就在這一天的深夜子時，發生了8.3級大地震，死亡人數事后統計超過83萬。

這就是歷史上著名的嘉靖大地震，不僅陜西關中，河南、山西也是震區。現在還能夠找到那場大地震留下的痕跡：原來的鹵陽湖成了一個傳說，有地名，無水無湖，唯一能證明它曾經是個湖的，就是鹽堿地。

古代遭遇地震，重點在賑災，政府賑災即官賑，朝廷主要給力發放銀子，災民手里有了錢，四方愿意掙這個錢的，就會主動運糧往災區。民間大戶、士紳散財舍糧賑災的，是為民賑。官民攜手，賑濟災民，同時打擊盜賊，防疫等等。

時任陜西華陰知縣的何某，讀書人出身，他不等朝廷的錢到，先將自己多年積攢下的俸祿全部貢獻出來，修繕學宮，讓孩子們讀書。幫助災民自救、安定生活的同時，還修筑排水渠堰，盡快回復生產。這樣，人有了活干，孩子們有書念，似乎一切正走向正常，災區群眾情緒逐步穩定，很多青壯打消了游惰閑散、淪為盜賊的念頭。與其緊鄰的華州，知縣楊某的動作雖然慢了一點，致使災民“蜂起掠食”，才趕緊向富戶借糧，發放給災民。

關中的民賑，亦可歌可泣：渭南縣大戶鄉紳張羽將自家的一座有上百間房子的大宅院，全部讓給災民居住，使其有安身之所。韓城縣黨家村的富商黨孟辀，是個非常有智慧的人，他不僅出錢出物賑救災民，還將多年來鄉民借他家錢物的欠條契約，當眾一把火燒了，說：咱們遇到這么大的災難，我還向各位鄉親要什么債啊！“歲厄如此，不忍相迫也”。

賑災重要的是穩定人心，方法分兩項：一是發放錢糧；二是免除災區民眾賦稅徭役。事后不舉行抗震救總結災表彰大會，不搞賑災晚會，不請災民和英雄上臺，一把鼻涕一把淚地，惹得大家再哭一場。而是檢討，由皇帝下詔罪己帶頭，并承諾今后要廣施仁政，以敬畏上天的懲戒。

這一回嘉靖皇帝雖然沒有下罪己詔，但他在祭告山川神靈的文書中，表現出深深的敬畏。同時讓百官提意見、開言路、刺時政，“許極言時政得失”，用多狠的話說政府說皇帝都可以——地震雖為天災，但古代皇帝非要將其結算為“人禍”，因為天（自然）不可掌控，人唯謹敬可順時承天。可以說，這樣一來，地震雖給當時的明朝造成了巨大的創痛，但是，明朝最后對地震的總結卻是非常到位的，一場災難，由于朝廷和士大夫出身的官員系統敬畏自然、自我檢討，一定程度上轉化成了良性激勵。

官員為朝廷賑災安民，其身在外，隨機應變，不僅需要智慧，還需要有擔當的勇氣和胸襟。如只考慮到自保，處處行事以不惹物議、不影響自己當官為前提，其賑災救困看上去再忙活給力，哪怕就是成天哭得跟淚人一樣，都是表面功夫。宋朝范仲淹主管浙西路，時遇大旱，范仲淹和別的地區的官員一樣，發放朝廷的救濟糧，但死水怕勺舀，不能讓那么多災民成天等著朝廷救濟，況且，使人心安定者，不在每天能發放多少錢糧，而在使其安居有事做，通過做事獲得收入，如果長期不勞而獲，等外面救濟，則容易成為“幸民”。

范仲淹體察民情，知道當地喜歡賽龍舟、做佛事，就鼓動寺院搞建筑，招募了很多勞動力，拉動了地方內需，增加了就業機會。他還策劃舉行龍舟比賽，讓富戶商家冠名贊助，將當地營造得很熱鬧，自己每天坐著游覽船，喝酒游玩，向民眾打招呼，他其實是一個廣告模特，示民眾以安詳，讓當地人安心回復生產和文體活動，這樣，朝廷就給參加活動的人有了一個發勞務費的理由和標準，而不是簡單的施舍。

范仲淹毫無懸念地被監察部門彈劾。范仲淹身心安泰地等調查的結果。結果出來，朝廷很認可他的這種做法，認為他不是機械地、簡單地賑災，而是很有創意地賑災，是順應天時地利人和地賑災。此非常之功，必待范仲淹這樣的非常之人才能辦得到。