婆媳矛盾不分海內外

亮堂的岳家屋內，空氣像要快被什么撕裂。因被認為打破了家中最重要的一口缸，岳飛之子岳云低著頭不知所措。岳飛母正色道：“棍棒之下出孝子，以后岳云歸我管。”岳飛妻不服：“我兒，我管。”雙方相持不下。岳云把臉偷偷轉向岳飛，迷茫地問：“爹，我從誰？”

“從我。”“從我！”難題瞬間拋向岳飛，一對婆媳各自拽著他的衣角，使出渾身解數。從母？從妻？“唰”，岳飛無奈甩開一張招兵令：“我……我從軍！”

臺下觀眾爆笑，鼓掌。導演謝念祖早已習慣了這樣的笑聲和掌聲：“臺灣連演40場，場場爆滿，一票難求。曾有一位企業家看完后，索性包場請媽媽和妻子又看一遍。”但笑點不妨礙這出戲的柔軟，小S看過后曾“臉上哭脫妝了”，知名劇評人于善祿等也大加推薦。

《當岳母刺字時—媳婦是不贊成的！》由臺灣知名作家張大春、電視節目制作人王偉忠聯合監制，謝念祖導演。這是一出講婆媳關系的劇，主角岳母和岳妻在家中斗智拌嘴，岳飛從軍前，岳母要在他身上刺字提醒他報國之心，一旁磨墨的媳婦卻不贊成—非要讓丈夫忍受疼痛嗎？

“精忠報國、民族大義”的故事太宏大太沉重，卸下英雄氣概的盔甲回到家里，每個人渴望的不過是一碗冒著熱氣的面，和能夠圍爐夜話的溫暖。

古往今來，婆媳大戰

岳母刺字的故事幾乎無人不曉：南宋時金兵來犯，皇帝趙構下求賢令，岳飛決心從軍，臨行前，岳母在岳飛背上刺下“盡忠報國”（ 引自《宋史·岳飛傳》）4字。據歷史記載，岳飛的媳婦只是在旁側磨墨。莊重的忠孝節義將這個微不足道的女子掩蓋于歷史罅隙中，被人們遺忘—但她當時若不贊成，怎么辦？

這個疑問是張大春提出的。3年前，王偉忠想做一出中國歷史上婆媳關系的戲，問他有沒有好的故事。張大春瞬間想到了岳飛。這個疑問，就這樣被謝念祖做成了舞臺劇。

故事從岳飛家旁的豬肉攤開場。屠夫媳婦在豬肉攤上剁肉，婆婆在旁厲聲數落：“我家怎么這么倒霉，娶了你這么笨的媳婦！”媳婦給婆婆沏涼茶解暑，婆婆一口噴出：“想苦死我嗎？”可那邊廂，女兒帶來一瓶特濃涼茶，婆婆趕緊興奮地喝下：“苦的好，透心涼。”

和豬肉攤上這一幕截然相反，秦檜家的婆婆不識字，數數只能1到6。有天回家想讓媳婦幫她按摩，媳婦卻反讓婆婆去煮面。婆婆怒斥：“你放肆！”媳婦調侃：“你確定是4？不是5？6？”

而岳飛家，婆媳戰爭始于新婚之夜。媳婦伶牙俐齒，連煮面也不含糊，一句“要軟中帶硬硬中帶軟加溏心蛋煎蛋還是荷包蛋”嗆得婆婆喘不過氣；婆婆亦不是省油的燈，喚媳婦兒子反復背誦家訓，一直到天亮。

密集的插科打諢，觀眾從頭笑到尾。謝念祖用戲說3個家庭的例子，概括了古往今來無數家庭的婆媳關系，同時也試圖展現最后一種溫柔的可能—岳飛、岳云父子因莫須有罪名入獄，監獄外送飯的婆媳相互依偎度日。婆媳關系有解嗎？他并不打算在劇里回答這個命題，“婆媳關系說不定什么時候說解就解了，有時候要有契機有時候不需要。”

在張大春看來，“婆媳關系牽涉到同一性別在同一屋檐下對同一男人的占有，而且是兩個不同生命階段的女人卻共時性地擁有一個男人的過程，肯定會有沖突。”然而這才是生活必經之路，生活本身才足夠打動人心，“談空洞的大名詞沒有意義，我們不是為了愛情觀而談戀愛，不是為了人生觀而活著，也不是為了家庭觀而成立家庭。”

嬉笑的外衣，溫暖的里子

“快樂”是謝念祖反復強調的詞，他希望他的每出劇能帶給人快樂，就像一面哈哈鏡，再難再苦的臉也會被它反射出的幽默消解。一身寬松的襯衣、休閑褲，厚厚的鏡片下是大大咧咧的笑：“我家也有婆媳矛盾，岳飛死后岳母和岳妻終于和解，所以我問我媽和妻子，你們是想讓我死嗎？但是顯然她們是想讓我死就對了！”劇里的豬肉攤小哥愛發明游戲，“愛瘋”、“飛鳥撞婆婆”、“切西瓜”等現實中穿越過來的游戲讓人捧腹。有觀眾反映這些和劇情沒關系顯得累贅，謝念祖說，不要談什么深意，讓大家快樂一下不好嗎？

但制造笑點、講婆媳矛盾顯然不是謝念祖想要表達的全部。戲的最后，岳飛、岳云父子在風波亭赴死，順著古老的傳說，往東南方向有亮光處奔跑，魂魄得以回家停留1個時辰。岳云的新媳婦懵懂地問他：“云哥哥，你不走了吧，你走了我可要變成寡婦哦。”岳云不吭聲，才3秒左右的時間，新媳婦像瞬間悟覺了什么，改口道：“云哥哥沒事，父母養我小，我養父母老，別擔心婆婆和奶奶。”這一幕舞臺暗了下來，當大家抱在一起作別的時候，小媳婦縮在舞臺一個小小角落，不知道該進該退，卻要強顏歡笑。謝念祖說，最后的這出場景是他最滿意的，“婆媳關系是和解了，笑過哭過后，里面還是跳出了不一樣的東西。”

“生死離別、陰晴圓缺是最表面的，而在這個社會上承擔巨大壓力和內在責任的人，可能會感受到更深的沖擊，得到一些撫慰。”張大春說。小媳婦在那樣沉重的環境下吞下壓力還要不動聲色，鑿開了人心最堅硬的防線。

最后一刻，向來拘謹的岳家終于彼此吐露心聲，婆媳爭吵的背后其實不乏關愛，岳飛卸下英勇的鎧甲，最期盼的也不過是尋常小日子里親情的溫暖。還魂的創意也是張大春給的，靈感來自明代以前的一則筆記小說，說的是有個醫生被冤枉致死，被砍頭時，劊子手教他念一道符，魂魄可以回家7天。在7天里，醫生寫完一部醫學著作，當人生完全安靜下來時，竟還體悟到平時不曾體悟的、與婆媳相處的溫情。

在戲說中理解人情世故

“齊家真不易，報國有何難？”戲里豐富的詩詞對聯出自張大春之手，他自己對這一句感觸最深，“所有的哭和笑，都來自這句話。”

“生死離別、陰晴圓缺是最表面的，而在這個社會上承擔巨大壓力和內在責任的人，可能會感受到更深的沖擊，得到一些撫慰。”張大春說。

“岳飛在歷史上其實是個很無聊的人，非常木訥，他的死一定程度上是個性使然。”謝念祖剛拿到這個命題作文的時候，覺得有點苦惱。精忠報國的忠孝故事太枯澀，對這樣一個無聊無趣的人，要怎么樣才能把他還原成一個“正常”的、有七情六欲的人？想來想去，只有用家庭生活細節來豐富他的人性。

“戲里包含了正史、野史、小說的成分，可是岳母刺字的故事本來就無從考據，你能說我們的戲就不符合歷史嗎？”為了突出白發人送黑發人的悲哀，他把岳母的死從歷史上的早于岳飛，改成了晚于岳飛，并和媳婦和解，最終相依為命。

更多故事是張大春提供的“養分”。比如戲里的岳飛斬妻。岳飛出外時告訴守城副將，“我就算死在外面你也不能離崗”，而后真的被困，岳妻求守城副將救下岳飛。副將被軍令處置，岳妻也要問斬，幸被岳母救了。這是小說改編的，張大春不覺得戲說歷史有什么不好， “戲說的趣味在于豐富了人們理解人情世故的角度。如果這出戲沒有婆媳的真實問題，就不會那么動人。”

整場戲由豬肉皮上的印章始，到“精忠報國印”結束。謝念祖說，豬肉皮上的印章是個隱喻，對豬肉攤小哥來說，蓋了章，豬肉就是他的，后來岳母要在岳飛身上刺字讓他謹記教誨，也是想有專屬性的表現。而這個專屬性，恰恰是婆媳不和的原因。再后來，連金兵的刀槍正反面都分別刻有婆婆和媳婦的叮囑，岳飛一句“原來婆媳矛盾不分海內外”，用戲謔的方式是想提醒天下的婆媳，自己是不依附于任何人的、獨立的個體。

戲落幕時，背景音樂響起，清澈的女聲唱著那首著名的《滿江紅》，沒有詞曲一貫的磅礴，聲音悠長卻似帶著嗚咽。這是謝念祖拋出的終極疑問：“戲的主角是女人，通過干凈的女聲唱這首詞，好像是岳家婆媳在問，岳飛、岳云，你們就這樣默默地走了，家散了，犧牲真的是值得的嗎？”