有一種沖突與愛無關

【摘 要】上世紀80年代，由于城鄉之間隔離發展，各種經濟社會矛盾出現，城鄉一體化思想逐漸受到重視。隨著城鄉一體化進程的推進，城鄉差異凸顯，這不僅是因地域空間差異而造成的外在空間差異，而是因長期固有文化、思想的不同而造成的內在意識的沖突。這種沖突潛隱于情感、家庭的方方面面。本文主要以電視劇《AA制生活》為例，探討、闡釋當下中國城鄉意識沖突的存在態勢。

【關鍵詞】城鄉差異 意識沖突 《AA制生活》

一、“城鄉意識沖突”的形成

在我國，鄉村是指城市和鎮以外的其他地區，包括集鎮和農村。①城市，是指包括按國家行政建制設立的市、鎮。城市和鄉村兩者地域空間上的差異造成了城市和鄉村之間在經濟文化水平和社會經濟關系的不同和差異，這也就是所謂的城鄉差異。

改革開放后，尤其是上世紀80年代末期，由于歷史上形成的城鄉之間隔離發展，各種經濟社會矛盾出現，城鄉一體化思想逐漸受到重視。城鄉一體化就是要把工業與農業、城市與鄉村、城鎮居民與農村居民作為一個整體，統籌謀劃、綜合研究。它是城市化發展的一個新階段，是城鄉人口、技術、資本、資源等要素相互融合，逐步達到城鄉之間在經濟、社會、文化、生態上協調發展的過程。

隨著城市化的發展，大量鄉下人涌進城市。他們進城的目的也各不相同：或者是為擺脫農村的物質匱乏而進城，這一部分人以進城務工的“農民工”為代表，賺取物質財富是他們的首要目標；或者是為了滿足精神需求而進城，這一部分人以“求學者”為代表，對于這些人來說，賺取物質財富也許不是首要目標，精神方面的缺失或困惑才顯得更為重要。②

農村人進城促進了農村與城市兩個不同地域間的人口、資源、文化等的交流。目前，進城的農村人在城市中所處的地位大體呈現為三種狀態：一種是在城里已經有了一個較為穩固的工作，但還沒有在城里定居的人；第二種是憑借文憑已經在城里安居，并且有一份穩定工作的人；第三種是已經在城里定居三代以上的人。正是上述三種狀態，成為引發當下“城鄉差異”的內在根源。隨著城市化進程的推進，城鄉差異凸顯，不僅是因地域空間差異而造成的外在空間差異，還有因長期固有文化、思想的不同而造成的內在意識的沖突。

本文以2012年熱播劇《AA制生活》為例，探討出生于農村的鄉下人憑借考大學進城后，尤其是娶了一個標致的城里姑娘做媳婦后，所面臨的城鄉意識沖突問題。

二、《AA制生活》中的城鄉意識沖突

《AA制生活》改編自人氣小說《AA制婚姻》，講述兩對80后夫妻實行“婚后AA制”后所引發的各種矛盾和雙方家長之間的分歧，他們在沖突中逐漸成長，化解問題，最后獲得幸福生活的故事。該劇用貼近生活的寫實手法描繪了何琪和韓心、張林與蔡娟兩對年輕人從戀愛到結婚以及婚后為生活打拼的生活全歷程，通過他們婚后面對柴米油鹽等生活瑣事所激發出的各種矛盾、和雙方家長之間的分歧，旨在展現80后小夫妻的新現代婚姻生活。

在這種新現代婚姻觀念的80后小夫妻中，值得關注的是張林和蔡娟這一對夫妻的組合。蔡娟，80后，家庭富裕，執著單純，與戀人張林的家境相差懸殊使得他們的戀愛關系遭到家人的堅決反對，倔強的她不顧家人的反對，堅持和張林在一起。張林，80后，蔡娟的大學同學，出生在貧困山村，上大學前一直過著與城市絕緣的貧苦樸實生活。他是一個內心充滿陽光的男孩子，并在努力奮斗的過程中，改變了由于出身農村而養成的自卑心態。

可以說，張林和蔡娟這一對夫妻的婚姻關系所呈現出的，是一種與傳統婚姻所嚴格遵循的“門當戶對”的聯姻完全不同的婚姻模式。它所呈現出的“門不當戶不對”的婚姻模式所切合的正是當下中國社會一種極為普遍和深刻的時代語境，這種語境就是當代中國城鄉一體化進程中所出現的城鄉關系問題。城鄉一體化使本屬于兩個地域空間的城市人和鄉下人處于同一地域空間下，在這種情況下，牽涉兩種人的身份、情感、家庭等諸多的沖突越來越浮出水面。這些沖突遠非城鄉外在的二元對立沖突，而更加內在復雜化、意識化。《AA制生活》，讓我們看到了婚姻背后所隱在的城鄉意識沖突問題。這些城鄉意識沖突問題集中體現在以下幾個方面：

1、不平等的婚姻關系

張林是個農村出來的窮小子，而蔡娟則是在城市里長大的，蔡家人一直都瞧不上張林，蔡娟的父親明確表示不同意他們結婚，但蔡娟卻堅定自己的意見，非張林不嫁。蔡父為了考驗張林的能力，提出要給張林50萬做生意，如果能賺到錢，讓蔡娟幸福就同意他們結婚，如果不行就離開蔡娟。最終張林表示愿意接受這50萬開公司，但他要和蔡父實行AA制，蔡父出資金，自己付出自己的能力，同時他也說出了自己的想法，不能等有錢了才能結婚，因為感情不是建立在金錢之上，于是張林與蔡父簽訂了協議，婚后實行AA制生活。對張林和蔡娟來說，婚姻關系的建立并非美好生活的開始，反而成了“斗爭”的開始，是一場張林與蔡父的斗爭，在這場斗爭中，張林必須成功證明自己的能力才能戰勝蔡父，否則，張林與蔡娟的婚姻將永遠處于失衡的狀態，隨時可能坍塌。

2、世俗重壓下矛盾的原形畢露

張林與蔡娟是在不被蔡父祝福的情況下結合的。讓他們不畏父母的反對、誓死要在一起的是堅不可摧的愛情的力量。但是婚姻遠復雜于愛情，相愛容易相處很難。在現實的重壓下、在婚姻生活的經營中，那些因為愛情而被有意無意忽略掉的各自家庭的不同的生活、價值、處事等觀念必定原形畢露。蔡娟決定回鄉下辦一場原生態婚禮，張林帶著蔡娟回了老家準備舉辦婚禮，蔡娟一路上看著山里面的風景高興得不行，拍照發給蔡父。蔡父根本看不上這種鄉村婚禮，他擔心的是張林家的窮親戚們過來找蔡娟辦事，提醒蔡娟要提防張林家的人。張林按照村里面的風俗跟蔡娟舉行了婚禮，晚上的時候張林跟蔡娟說他們家為了舉辦婚禮把牛和豬都給賣了，這讓蔡娟心生愧疚，沒想到隨口一說想辦一場鄉村婚禮居然給張林家人增添擔如此重的負擔。臨走的時候，蔡娟偷偷留了一張銀行卡給張林家補償他們。張林得知后對蔡娟興師問罪，認為蔡娟看不起自己和他們家人。蔡娟的舉動在觀眾看來是通情達理的表現，她非但沒有瞧不起張林家的意思，反而懂得感恩。但是在張林看來，這是蔡娟對他們家的看不起。蔡娟的好意被張林誤解，兩個人的誤會就此產生。

3、敏感的自卑與自尊

對于一個人來講，沒有錢可以接受，但是沒有尊嚴萬萬不可。由于張林的出身鄙薄，他在蔡父那里沒少受排擠，這也不可避免的讓他產生自卑感。對于他這樣一個物質財富不充裕的人來說，自尊顯得尤其重要。張林爸給張林寫信，信中說出了想抱孫子的愿望。張林把這件事告訴了蔡娟，說不想因為這件事讓家里人覺得自己不孝順，讓她與蔡父商量此事。蔡娟與蔡父講了此事，又遭到蔡父的極力反對，說他們倆現在根本不具備要孩子的條件，當初跟張林簽協議，就是為了有一天蔡娟跟張林過不下去的時候能進退有余，要是有了孩子就得是人家說了算了，蔡父堅決不同意他們倆要孩子。張林知道后，起身去公司。他明白了，“說來說去還是嫌我窮”，“我到現在徹底明白了一個道理，不管我怎么做，如果沒錢就什么都不是。”他不明白為什么窮小子就不能有尊嚴，“我替我爸媽委屈，他們辛辛苦苦養大的孩子卻不能在他們身邊盡孝，還要被別人看不起，沒錢什么都不是，因為我是農村人。”從張林的話里，我們看到了他因為沒有經濟實力而造成的自卑感和他敏感的自尊心，一旦事情觸碰到他強烈的自尊心，他就受不了。這種自尊心在蔡父的重重阻擾下而愈發強烈、愈發敏感。在這部劇里，正是蔡父和張林這一對岳父與女婿之間的矛盾，把這種城鄉關系沖突進一步激發成為整個劇情發展的一次次高潮。

4、欲望與自我迷失

對于張林來說，與生俱來的宿命是他生存的最大困境，出生于農村、家庭貧困這是他擺脫不了的烙印。就像他自己說的：“我本來就是窮山溝里出來的窮孩子。”“我們老家那么窮，那么落后，想讓我在城里好好念書，讓我有出息，是我們一家人的愿望。”在一個家庭富裕的城里人面前，只有錢才能證明一個人是否可靠，沒有錢會被別人看不起，尤其是像張林這樣一個一開始就不被蔡父看好的農村人。張林努力想在蔡父面前證明自己，他與一個朋友做起生意了賣藥的生意，他告訴蔡娟自己就是寧可冒點險，也不想讓她爸看不起他。正在張林的生意做的火爆的時候，藥監局的人來到他公司通知他買藥的人說這些藥都是假藥，并告知他這是違法行為，要接受調查。張林因為這件事不僅接受了罰款和賠償的處分，最終連公司也沒法繼續開下去了。事后，張林向蔡父道歉，同時也說出了自己的心里話：“我以為有了錢，一切都會好，我真是不知該怎么做了。”“我太輕信了，我太想成功了，我操之過急了。”張林的一番話道出了一個農村人在進入城市這個空間領域后，為適應城市生活所做出的改變與努力。在殘酷的生存規則的壓制下，我們從張林身上看到了強烈的改變自身的欲望與現實之間的矛盾沖突，也感嘆宿命的不可IC2VxjSYgp58AQa5CmshjzAwsDfPa0hvN5FvLrNNPTg=抗拒。在這部劇中，張林就是一個悲情的，讓人可憐的角色，每每他鼓起勇氣講出他的心里話，背景也隨之響起憂傷的音樂，此情此境，總讓人忍不住潸然淚下。

結語

在張林身上，我們看到了一個進入到城市的農村人在瑣碎的生活中所遭遇的不公與被鄙夷，以及背后所潛隱的城鄉意識沖突。張林與蔡娟的故事實際上隱喻和表征的正是當代中國的現實圖景——農村孩子考大學或者考研拼命進入大城市后，卻成為城市中格格不入的一員。該劇的結局，張林最終翻身，和蔡娟把生意經營的紅紅火火，得到了蔡父的認可。但是，結合當下時代的真實語境來思量，找到一個真正的對日益浮出地表的當代“城鄉意識沖突”的解決之道看似只是烏托邦式的想象。□

參考文獻

①費孝通：《鄉村·市鎮·都會》，《鄉土中國，鄉土重建》，上海：上海世紀出版集團，2007

②顧俊，《理想與生活的張力：“鄉村內生城市化”的探索——重讀費孝通先生的〈江村經濟〉》，《上海大學學報〈社會科學版〉》，2006年（5）

（作者：南京航空航天大學藝術學院2011級廣播電視藝術學研究生）

責編：周蕾